Category: Сочинения на свободную тему

Зимой в средней полосе можно встретить четыре десятка видов птиц и более трех десятков видов млекопитающих. Живут они, конечно, в дремучем лесу, подальше от человека, где их редко беспокоят.

Погожими февральскими утрами в чаще леса негромко, словно опасаясь, как бы кто не одернул, начинают бормотать краснобровые тетерева-косачи. Наш птичий царь – бородатый глухарь, подобно надувшемуся индюку, напряженно опустив крылья и развернув веером хвост, прочертит жесткими маховыми перьями первые весенние строчки на снегу, налаживая свою призывную песенку.

Заворковали сизые голуби. Они все чаще парами покидают зимующие стаи и улетают на поиски места для гнезда. Их самцы приосанились, стали более заботливыми, нежными и внимательными к своим подругам. Настраивают свои голоса на весенний лад вороны и сороки. Теперь свободное от кормежки время те и другие проводят на избранных участках своего гнездования, ревностно отгоняя сородичей от занятой территории.

У берега лесного озера на толстом сухом суку векового дуба, вплотную придвинувшись к стволу и вытянувшись, сидит сова – серая неясыть. Она почти слилась со светлой корой дерева. Ее темные крупные глаза затаенно прищурены. Своими большими ушами, скрытыми под рыхлым оперением, птица издали услышала шорох снега под лыжами идущего человека и теперь медленно и незаметно поворачивает голову, бдительно следя за его движением. Птица отдыхает после ночной охоты и греется в теплых лучах солнца. К концу февраля и неясыти огласят ночную тьму весенними криками.

Тихо и спокойно вокруг. Деревья стоят стеной, охраняя покой лесных жителей. Это их дом.

На свете так много видов спорта, которые помогают сделать фигуру стройной и красивой, а мышцы – сильными! А мне по душе тот, который вместе со мной выбирают тысячи мальчишек и девчонок, не желающих менять свободу и свежий воздух на душные и тесные спортзалы. Пара роликовых коньков на ноги, два наколенника – вот и все мое снаряжение! Вперед, на улицу! Гонки, слалом, всевозможные трюки и прыжки… Мы учимся друг у друга, у тех, кто быстрее и смелее, а затем с гордостью демонстрируем свои достижения. Мы сами придумываем правила, сами выбираем скорость и цель – без свистков, окриков и укоров со стороны.

Здорово мчаться со скоростью ветра, обгоняя прохожих, ловко объезжая препятствия, зная, что сейчас ты – самый свободный и самый счастливый человек на свете!

В творчестве Тютчева любовная лирика занимает особенное место. За свою жизнь поэт пережил немало романов, испытал сильнейшие чувства. Личный опыт лег в основу великолепных стихотворений. Большую часть из них литературоведы отнесли к так называемому “денисьевскому циклу”. Он посвящен последней любви Тютчева – Елене Денисьевой, с которой поэт познакомился в 1850 году. В “денисьевском цикле” наиболее ярко проявились черты, характерные для любовной лирики Федора Ивановича. Главным образом речь идет об исповедальности и болезненности чувства. Интересно, что эти особенности встречаются и в ранней поэзии Тютчева. Поэтому некоторые специалисты по его творчеству объединяют в “денисьевский цикл” всю без исключения любовную лирику Федора Ивановича вне зависимости от конкретного адресата.

“Не верь, не верь поэту, дева…” – стихотворение, написанное в 1839 году. В нем отразилось влечение Федора Ивановича ко всему роковому. Как писал Брюсов в статье “Ф. И. Тютчев. Смысл его творчества”, несущую гибель силу поэт видит в глубине самого нежного чувства. Из-за этого любовь стихотворца может сгубить девушку, доверившуюся ему. Подобная обреченность есть и в других произведениях Тютчева. Например, стоит вспомнить “Недаром милосердным богом…” . Там речь идет о девушке, вскормившей птичку “от первых перышек”. В финале произведения делается трагическое предсказание:

Наступит день, день непреложный – Питомец твой неосторожный Погибнет от руки твоей.

Важную роль в стихотворении “Не верь, не верь поэту, дева…” играет образ огня. Он выступает в качестве символа страсти, сильных качеств человеческого характера. Лирический герой предупреждает деву, что любви поэта стоит опасаться больше, нежели пламенного гнева. Затем в произведении говорится:

Его ты сердца не усвоишь Своей младенческой душой; Огня палящего не скроешь Под легкой девственной фатой.

Упоминается огонь и в третий раз. Тютчев, называя поэта всесильным, сравнивает его со стихией. В той же строфе читаем о том, что стихотворец может своим венцом невольно обжечь кудри молодые. При помощи огненной символики Федору Ивановичу удается передать необыкновенную силу любви, изобразить чувство в его максимальной полноте. Кроме того, образ работает на мысль, упомянутую в прошлом абзаце. Огонь, как и любовь, может быть силой разрушительной, а не исключительно созидательной.

Собака – лучший друг человека. Эти слова мы все знаем с детства. “Предан как собака” говорят о человеке, который никогда не предаст, пожертвует собой ради семьи или друзей. О собачьей верности и любви к своему хозяину есть много историй. Самая известная история о Хатико. Эта собака много лет на вокзале ждала своего умершего хозяина. Собаке все равно красив человек или нет, есть у него деньги или он беден. Собаки любят нас просто за то, что мы есть. Она чувствует настроение хозяина. Если плохо, подойдет, положит голову на колени. И уже легче, потому что ты не один, потому что кому-то нужен.

Собака – лучший друг человека, а вот человек – лучший друг для собаки? У многих людей живут собаки. Некоторые хозяева очень любят своих питомцев. Я знаю историю об одном американце, который каждый день носил своего старого пса в море. Пес не мог спать от боли, а в воде ему становилось легче. Мужчина держал собаку на руках, а она спала. Но таких случаев не много. Чаще люди относятся к собаке не как к другу. Мало кто готов ради нее пожертвовать собой. Собаку заводят как игрушку или по тому, что это модно. А когда надоедает, могут выбросить. Она же собака – выживет как-нибудь. А собака не понимает, что не нужна и возвращается. Сейчас на улицах много бездомных собак. И половина из них были домашними…

Заболевшую собаку могут усыпить, так как лечить дорого. Эту усыпить, другую взять… Для меня это предательство. Если человек так поступает с собаками, то может предать и людей. Хорошему человеку, по мнению А. П. Чехова, бывает стыдно даже перед собакой. Нельзя предавать тех, кто нас любит. И если собака – лучший друг человека, то и человек должен стать ей другом. Эта дружба сделает людей добрее и благороднее, научит радоваться каждому дню и любить, ничего не требуя взамен.

Правда в памяти! У кого нет памяти, у того нет жизни.

В. Распутин

Когда в мирную жизнь людей врывается война, она всегда при­носит горе и несчастье в семьи, нарушает привычный уклад жизни. Русский народ испытал на себе тяготы многих войн, но никогда не склонял головы перед врагом и мужественно переносил все невзго­ды. Самая жесточайшая, Чудовищная Из всех войн в истории чело­вечества – Великая Отечественная – затянулась на пять долгих лет и стала настоящей катастрофой для многих народов и стран, а для России особенно. Фашисты преступили законы человеческие, поэтому сами оказались вне всяких законов. Весь русский народ поднялся на защиту Отечества.

Тема войны в русской литературе – это тема подвига русского че­ловека, потому что все войны в истории страны, как правило, носили народно-освободительный характер. Среди книг, написанных на эту тему, мне особенно близки произведения Бориса Васильева. Герои его книг – люди сердечные, отзывчивые, с чистой душой. Одни из них героически ведут себя на поле боя, храбро сражаясь за Родину, другие – герои в душе, их патриотизм никому не бросается в глаза.

Роман Васильева “В списках не значился” посвящен защитни­кам Брестской крепости. Главный герой романа – молодой лейте­нант Николай Плужников, боец-одиночка, олицетворяющий собой символ отваги и стойкости, символ духа русского человека.

В начале романа мы встречаемся с неопытным выпускником во­енного училища, который не верит страшным слухам о войне с

Германией. Неожиданно настигает его война: Николай попадает в

Самое пекло – в Брестскую крепость, первый рубеж на пути фаши­стских орд. Защита крепости – жесточайшая схватка с врагом, в которой погибают тысячи людей. В этом кровавом человеческом месиве, среди развалин и трупов, Николай встречает девушку-ка­леку, и среди страданий, насилия рождается – как огонек надеж­ды на светлое завтра – юношеское чувство любви между младшим лейтенантом Плужниковым и девушкой Миррой. Не будь войны, возможно, они бы и не встретились. Скорее всего, Плужников до­служился бы до высокого звания, а Мирра вела бы скромную жизнь инвалида. Но война свела их, заставила собраться с силами для борьбы с врагом. В этой борьбе каждый из них совершает по­двиг. Когда Николай идет в разведку, он хочет показать, что кре­пость жива, она не покорится врагу, что даже по одному бойцы бу­дут сражаться. Юноша не думает о себе, его беспокоит судьба Мир­ры и тех бойцов, которые сражаются рядом с ним. Идет жестокая, смертельная схватка с фашистами, но сердце Николая не черстве­ет, не ожесточается.. Он бережно заботится о Мирре, понимая, что без его помощи девушка не выживет. Мирра не хочет быть обузой для смелого солдата, поэтому она решает выйти из укрытия. Де­вушка знает, что это последние часы в ее жизни, но она вовсе не думает о себе, ею движет только чувство любви.

“Военный ураган невиданной силы” завершает героическую бо­рьбу лейтенанта. Смело встречает Николай свою смерть, даже вра­ги уважают мужество этого русского солдата, который “в списках не значился”.

Война жестока и страшна, она не обошла стороной и русских женщин. Фашисты заставили воевать матерей, будущих и настоя­щих, в которых самой природой заложена ненависть к убийству. Стойко работали женщины в тылу, обеспечивая фронт одеждой и продовольствием, ухаживали за больными солдатами. Да и в бою женщины не уступали опытным бойцам по силе и отваге.

В повести Б. Васильева “А зори здесь тихие…” показана герои­ческая борьба женщин с захватчиками, борьба за свободу страны, за счастье детей. Пять совершенно различных женских характеров, пять разных судеб. Девушки-зенитчицы отправляются в разведку под командованием старшины Васкова, у которого “в запасе два­дцать слов, да и те из уставов”. Несмотря на ужасы войны, этот “пенек замшелый” смог сохранить лучшие человеческие качества. Он сделал все ради спасения жизни девушек, но все равно не может успокоиться. Он сознает свою вину перед ними за то, что “мужики со смертью их оженили”. Смерть пяти девчат оставляет глубокую рану в душе старшины, он не может оправдать ее в своих глазах. В скорби этого простого человека заключен высокий гуманизм. Пы­таясь захватить врага, старшина не забывает и о девушках, все время старается увести их от грозящей опасности.

Поведение каждой из пяти девушек – подвиг, ведь они совер­шенно не приспособлены к военным условиям. Героична смерть каждой из них. Мечтательная Лиза Бричкина погибает страшной смертью, стремясь поскорее перейти болото и позвать подмогу. Эта девушка умирает с мыслью о своем завтрашнем дне. Впечатлитель-

Нал Соня Гурвич, любительница поэзии Блока, погибает, возвра­тившись за оставленным старшиной кисетом. И эти две смерти, при всей их кажущейся случайности, связаны с самопожертвовани­ем. Особенное внимание писатель уделяет двум женским образам: Рите Осяниной и Евгении Комельковой. По словам Васильева, Рита “строга, не смеется никогда”. Война разбила ее счастливую семей­ную жизнь, Рита все время беспокоится о судьбе своего маленького сына. Умирая, Осянина поручает заботу о своем сыне надежному и умному Васкову, она покидает этот мир, осознавая, что никто не может обвинить ее в трусости. Ее подруга умирает с оружием в ру­ках. Писатель гордится озорной, дерзкой Комельковой, любуется ею: “Высокая, рыжая, белокожая. А глаза детские – зеленые, круглые, как блюдца”. И эта чудесная, красивая, трижды спасав­шая от гибели свою группу девушка погибает, совершая подвиг ра­ди жизни других.

Многие, читая эту повесть Васильева, будут вспоминать герои­ческую борьбу русских женщин в этой войне, будут чувствовать боль за прерванные ниточки человеческих родов.

Во многих произведениях русской литературы война показана как противоестественное человеческой природе действие. “…И на­чалась война, то есть свершилось противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие”, – писал Л. Н. Толстой в своем романе “Война и мир”.

Тема войны еще долго не будет сходить со страниц книг, пока человечество не осознает свою миссию на земле. Ведь человек при­ходит в этот мир, чтобы сделать его прекраснее.

После расторжения брака с Николаем Гумилевым Анна Ахматова связала свою судьбу с ученым-востоковедом Владимиром Шилейко. По воспоминаниям очевидцев, сперва она снимала комнату в его петербургской квартире, а позже фактически выселила оттуда законную супругу Шилейко и заняла ее место.

Трудно сказать, насколько счастливым был этот союз, потому как спустя несколько пара рассталась. Тем не менее, именно Владимиру Шилейко Ахматова посвятил цикл стихов “Черный сон”, в который вошло произведение “Что ты бродишь неприкаянный…” , датированное 1921 годом.

Если отношения поэтессы с Николаем Гумилевым напоминали игру в кошки-мышки, где участники постоянно менялись ролями, то во Владимире Шилейко Ахматова нашла сочувствие и понимание. Тем не менее, трудно предположить, что в этого чопорного аристократа поэтесса была влюблена так же сильно, как и в своего предыдущего супруга. Наоборот, из стихотворения видно, что Ахматова Относится к своему избраннику с неким покровительством, словно бы чувствует над ним свою власть. И понимает, что этот человек страдает без ласки и внимания, которые она совсем не торопится ему дарить. “Что глядишь ты, не дыша?”, – вопрошает Ахматова. Хотя прекрасно знает ответ на свой вопрос. Ведь только очень сильные чувства к другой женщине могут заставить мужчину разрушить семью. Пытаясь найти оправдание этому поступку, автор отмечает: “Крепко спаяна на двоих одна душа”.

Ахматова убеждена, что отныне ее судьба навеки связана с этим человеком. Но вот готова ли она смириться с тем, что ждет ее впереди? Судя по всему, нет, потому что эта женщина не создана для спокойной и размеренной семейной жизни с постоянными хлопотами о доме, обеде и уюте. Ее предназначение – создавать пронзительные и удивительно красивые стихи. Но, в то же время, она безмерно признательна мужчине, который в этот момент находится рядом, так как чувствует его поддержку и заботу. Поэтесса готова отплатить ему тем же, отмечая: “Будешь, будешь мной утешенным, как не снилось никому”.

Но, вместе с тем, Ахматова твердо решила не впускать этого человека в свое сердце, чтобы впоследствии не познать горечь разочарования и не испытывать вновь ту боль, которую имеют обыкновение причинят самые близкие люди. Поэтому, обращаясь к супругу, поэтесса предостерегает его от попыток ее унизить и оскорбить: “А обидишь словом бешеным – станет больно самому”.

Александр Пушкин, с детства воспитанный на русских сказках и преданиях, был человеком достаточно суеверным и придавал вещам, его окружающим, довольно важное значение. Одним из таких культовых предметов в жизни поэта был перстень с сердоликом, поверхность камня которого украшала гравировка на древнееврейском языке. Пушкин не знал смысла надписи, но искренне верил в то, что этот перстень оберегает его поэтический дар. В 1827 году он посвятил этому украшению стихотворение “Талисман” , в котором приоткрыл завесу тайны его происхождения.

Согласно стихотворению, перстень был вручен ему “там, где море вечно плещет на пустынные скалы” таинственной волшебницей из гарема. Она просила поэта сохранить этот талисман, убеждая его, что он будет для Пушкина оберегом. “В нем таинственная сила, он любовью тебе дан”, – позже напишет поэт. По словам таинственной незнакомки, которые в своем стихотворении передал Пушкин, перстень не смог бы уберечь его “от недуга и могилы”. Также украшение не в состоянии сделать его обладателя богатым или же вернуть на родину “от печальных чуждых стран”. Однако талисман способен защитить поэта “от сердечных новых ран, от измены и забвенья”. Поэтому героиня стихотворения и обращается к поэту с просьбой: “Сохрани мой талисман!”.

Это романтическое произведение можно было бы отнести к разряду творческого вымысла поэта, если бы в своих воспоминаниях очевидцы не подтвердили – да, действительно, у Пушкина был такой перстень. Более того, сегодня доподлинно известна история этого необычного подарка, который поэт получил во время южной ссылки от супруги губернатора Новороссийского края Елизаветы Воронцовой. Пушкин Был определен на службу в канцелярию губернатора и, естественно, стал вхож в дом графа Воронцова. Молодой поэт очень скоро влюбился в его очаровательную супругу, которая оказалась не только очень привлекательной, но и образованной женщиной, сумевшей по достоинству оценить поэтический дар своего нового знакомого. Согласно одной из версий, между Пушкиным и Елизаветой Воронцовой вспыхнул настолько бурный роман, что влюбленные даже не считали нужным скрывать свои чувства от губернатора. И это стало одной из причин острой неприязни графа к поэту, который всеми возможными способами попытался избавиться от человека, который решил разрушить его брак.

Вскоре по настоянию Воронцова Пушкину разрешили вернуться в Петербург, однако из Одессы поэт увозил не только воспоминания о прекрасной графине, но и старинный перстень-печатку с сердоликом. Украшение было парным, и точно такое же кольцо в память о поэте осталось у Елизаветы Воронцовой. Позже влюбленные, обмениваясь редкими письмами, запечатывали их при помощи перстня, и это было их маленькой тайной.

После смерти Пушкина кольцо перешло к Жуковскому, потом долгие годы хранилось в семье Тургенева и, наконец, было передано в Петербургский дом-музей поэта. Однако во время революции перстень таинственным образом исчез. Вора, который его похитил, найти все же удалось, а вот сама реликвия пропала бесследно. Примерно в 30-х годах прошлого века советское правительство обратилось с просьбой к наследникам Воронцова, проживающим за границей, подарить пушкинскому дому-музею второй экземпляр украшения, и получило согласие. Однако потомки Елизаветы Воронцовой так и не смогли найти перстень, который бесследно исчез. Примечательно, что поиски этой реликвии продолжаются по сей день, однако за 80 лет никому так и не удалось напасть на след пушкинского талисмана, который считается безвозвратно утерянным.

План 1. Деревянная оправа карандаша. 2. Заточенная часть карандаша. 3. Маркировка изделия. 4. Привычное использование деревянного карандаша.

Карандаши бывают простые и цветные. Новый простой карандаш с деревянной оправой грифеля имеет шестигранную форму корпуса. Карандаши круглого сечения часто скатываются с наклонных поверхностей, поэтому удобнее использовать данный карандаш с шестигранным корпусом. На его деревянную поверхность нанесена масляная желтая краска и тиснение золотистыми буквами – название: “Конструктор”. Кроме того, заточенная часть карандаша показывает естественный цвет оправы грифеля – ее деревянной части: оттенки от светло-желтого до молочно-белого. Отточенный кончик карандаша имеет грифель серого стального цвета, почти черного оттенка. Карандаши различаются по твердости грифеля. Она указана на оправе карандаша и обозначается буквами. На данном карандаше с противоположной от заточенной части есть тиснение “М”, что означает “мягкий”. Кроме одноразовых деревянных карандашей существуют многоразовые механические карандаши со сменными грифелями в постоянной оправе. Но более привычны для нас карандаши в деревянной оправе. Данный карандаш удобно держать в руке, пользоваться им при выполнении эскизов, чертежей и рисунков.

Эпиграммы на чиновников и самого государя императора Александра I, написанные Пушкиным, имели весьма печальные последствия для поэта. В 1820 году он был отправлен в южную ссылку, и конечным пунктом его назначения стала Бессарабия. По пути поэт останавливался не несколько дней погостить у своих друзей в различных города, включая и Феодосию. Там, наблюдая за бушующим морем, он написал стихотворение-размышление “Погасло дневное светило…” .

Пушкин видел море впервые в жизни и был очарован его силой, мощью и красотой. Но, пребывая далеко не в самом лучшем расположении духа, поэт наделяет его мрачными и угрюмыми чертами. Кроме этого, в стихотворении, словно рефрен, несколько раз повторяется одна и та же фраза: “Шуми, шуми, послушное вертило”. Трактовать ее можно по-разному. В первую очередь, поэт пытается показать, что морская стихия совершенно равнодушна к его душевным терзаниям, которые автор испытывает из-за вынужденной разлуки с родиной. Во-вторых, эпитет “послушное вертило” Пушкин примеряет и к самому себе, считая, что не до конца боролся за свою свободу и вынужден был покориться чужой воле, отправившись в ссылку.

Стоя на морском берегу, поэт предается воспоминаниям о своей счастливой и довольно безмятежной юности, наполненной безумной любовью, откровениями с друзьями и, что самое главное, надеждами. Теперь же все это осталось в прошлом, а будущее Пушкину видится мрачным и совершенно непривлекательным. Мысленно он каждый раз возвращается домой, подчеркивая, что постоянно стремится туда “с волненьем и тоской”. Но от заветной мечты его отделяют не только тысячи километров, но и несколько лет жизни. Еще не зная, сколь долгой будет его ссылка, Пушкин мысленно прощается со всеми радостями жизни, считая, что отныне его жизнь кончена. Этот юношеский максимализм, все еще живущий в душе поэта, заставляет его мыслить категорически и отвергать любую возможность разрешения жизненной проблемы, с которой ему довелось столкнуться. Он похож на тонущий корабль, который штормом выбросило на чужой берег, где, как считает автор, помощи ждать просто не от кого. Пройдет время, и поэт поймет, что даже в далекой южной ссылке его окружали верные и преданные друзья, роль которых в своей жизни ему еще предстоит переосмыслить. Пока же 20-летний поэт вычеркивает из сердца минутных друзей и возлюбленных своей юности, отмечая, что “прежних сердца ран, глубоких ран любви, ничто не излечило”.

Свой духовный и литературный путь М. Волошин начинал в степях и пустынях Туркестана, где он водил караваны верблюдов. Личность поэта сложная, многосоставная и цельная. Свои первоначальные творческие импульсы М. Волошин черпал из русского символизма, рожденного в недрах идеализма. В то же время Волошин – поэт, художник, критик, мыслитель – прошел свой, особенный путь, который невозможно отнести ни к одному направлению. Максимилиан Александрович Волошин родился в Киеве, детство его прошло в Москве, отроческие годы в Крыму в Коктебеле близ Феодосии. Он учился на юридическом факультете Московского университета. За свои оппозиционные взгляды неоднократно был арестован. Его “духовным рождением” становится добровольная ссылка по изысканию трассы Оренбург-Ташкентской железной дороги. А потом бегство в Париж, во Францию, которая становится его второй духовной родиной. В этот период вся жизненна программа Волошина заключалась в строчках из стихотворения “Сквозь сеть алмазную зеленел восток… “(1904). Один из самых важных образов поэта – поэт-путешественник, поэт-странник. Волошин видел Швейцарию, Германию, Италию, Испанию, Францию, Грецию. Тема странствий – одна из основных тем стихов Волошина. Спектр духовных интересов и увлечений поэта: буддизм, католичество, магия, масонство, оккультизм, теософия. Главенствующее значение в духовном формировании Волошина сыграла романско-средиземноморская культура в сочетании с религиозно-философскими и теософскими интересами. В творчестве поэта проглядывалась своеобразная индивидуальная философия Волошина – открытая любым веяниям, не превращающая его внутренний мир в хаос. Патриотизм Волошина наиболее полно отразился в поэме “Россия”. Поэт верит, что “юный, преступный, святой народ” способен к духовному творчеству, возрождению и совершенствованию. Потому что Россия с ее жестокой историей, прошедшая через века рабства и произвола, – молода страна, а перевороты – удел ее роста и становления. Также все творчество поэта, полное исканий, иллюзий, прозрения воспринимается как живое слово, подлинное чувство, действенная мысль.