Category: Сочинения на свободную тему

В рассказе выдающегося русского писателя А. П. Чехова “Дама с собачкой”, которое было написано в 1899 году идет речь об избавлении человека от обывательских представлений, пошлости и разнообразных комплексов. Согласно сюжету, Дмитрий Гуров, ловелас и покоритель женских сердец, решает однажды развлечься и закрутить очередной курортный роман. Для своего романа он выбирает первую попавшуюся женщину, одну из многих, что прогуливается по ялтинской набережной со своей собачкой. И, несмотря на то, что эта женщина была лишь одной из многих, неожиданно для Гурова обычный курортный роман перерастает в большое чувство любви, которое бывает в жизни каждого человека только один раз. Так и остается тайной, как удалось невзрачной женщине покорить сердце опытного ловеласа, завладеть душой закоренелого циника, стать его радостью и горем, освободить от пут повседневности, которая

Была характерной для общества того времени, и убедить Дмитрия Гурова в том, что существуют высшие силы бытия, которые при желании могут стать доступны каждому человеку.

Дмитрий Дмитриевич Гуров был коренным москвичом, филологом по образованию. До знакомства с Анной Сергеевной он существовал как самозадоволенный и достаточно обеспеченный мужчина, который не прибегал к философских размышлений и жил в свое удовольствие. Перед Гуровым предстают трагически нерешенные вопросы, он ищет выхода и мучается. Но писатель показывает, что, потеряв свою беспечность, герой произведения стал богаче духовно. Большая, настоящая любовь пробудила в нем духовность и отзывчивость, облагородила его и очистило от пошлости.

В конце произведения его герои, которые крайне измучились постоянной ложью, необходимостью от всех скрывать свои чувства, рассуждают, как объединить свои судьбы и избавиться от невыносимых пут. “Как? Как? – спрашивал он, хватая себя за голову. – Как?”. Казалось, что еще немного, и единственное верное решение будет найдено, оно появится само собой и начнется новое, по-настоящему прекрасна жизнь. Но в то же время обоим героям было хорошо понятно, что к жизни еще далеко-далеко, и что самая сложная, самая трудная борьба за свое счастье только начинается. Любовь этих людей, заневоленых путами общественной морали, возвышает их над всем миром, который похож на сумасшедший дом, пробуждает в них духовные качества, которые были до тех пор скрыты, и в то же время вызывает страдания, слезы и боль.

Стихотворение Набокова “Молитва” . Это очень непростое и своеобразное произведение, наполненное глубоким смыслом. Что такое молитва? Почему Набоков именно название выбирает для своего стихотворения? Молитва – это обращение к Богу, мольба о помощи. Именно к Всевышнему обращены все просьбы и надежды людей, вышедших на крестный ход, изображенный в произведении Набокова:

Пыланье свеч то выявит морщины, То по белку блестящему скользнет. В звездах шумят древесные вершины, И замирает крестный ход.

Для тех, кто совершает этот крестный ход, кто молится о спасении собственных душ и родной земли, Русь – самое святое, Русь, ее богатства – вот, что наполняет души верующих людей. В стихотворении поэт создает собирательный образ народа. Мы не слышим голос одного человека, а лишь “пасхальный вопль скитальцев”, вышедших на крестный ход. Мысли автора в данном произведении звучат как напоминание о том, что русский язык – это неотъемлемая часть русской культуры, одно из самых дорогих ее сокровищ:

А я молюсь о нашем дивном диве, О русской речи, плавной как по ниве Движенье ветра… Воскреси!

Лирический герой также вместе с народом обращает свою просьбу к Богу, но молится как Поэт, осознающий невосполнимую утрату – потерю связей между современностью и многовековой культурой:

О, воскреси, душистую, родную, Косноязычный сон ее гнетет Искажена, искромсана…

Поэтические переживания наиболее пронзительно выражаются через метафору состояния темно – голубой ночи: “Со мной ждет ночь темно – голубая… “

Она так же, как и герой, находится в напряжении – “ждет”. Это ожидание чего? Поэтический текст нам не дает ответа, а лишь усиливает смятение через сбой ритма (системное чередование ямба нарушает спондей: “Со мной ждет ночь темно-голубая”) Приоткрывает смысл ожидания повтор в финале третьей строфы, где анжамбеманом (!) вводится предчувствие “невидимого полета” родной речи:

… но чую ее невидимый полет

Действие, происходящее ночью или поздно вечером, сопрягается в сознании с чем – то возвышенным и неизведанным, поэтому сияние звезд в ночи, пыланье свеч в темноте рождают особое восприятие мира, в котором капли воска превращаются в жемчужины:

Пылай, свеча, и трепетные пальцы Жемчужинами воска ороси.

Эта метафора, соединенная с императивом “ороси”, не случайно возникает здесь, ведь жемчуг издревле олицетворяет собой слезы.

Поэт Набоков в “Молитве” оплакивает судьбу русского языка, “искромсанного” и “искаженного”, потому что именно в этой искромканности и искаженности отражена судьба его народа. Поэт не только сожалеет о судьбе родной речи, но и верит в то, что русская культура возродится, воскреснет, вновь обретет силу ( “…но чую ее невидимый полет” ). Он живет мольбами и надеждами на это:

Ты станешь вновь, как воды, полногласной, чистой, как на солнце меч величавой, как волненье нивы…

Поэт преклоняется перед родной культурой. Он готов сделать все возможное для того, чтобы она процветала, становилась еще прекраснее. Последнее семистишие противопоставлено трем предыдущим. Оно наполнено светом, в нем нет мрачных образов, а лишь блеск, чистота и величие живого языка. Палитра звуков “в” (воды, величавой, волнение), “ч” ( чистой, меч), “р” ( ремесленник, ревнивый, родная речь) придает поэтическому рисунку жизнеутверждающий характер. Этому же служит использование повторов (” Тебе, живой, тебе, моей прекрасной…”), параллелизм синтаксических конструкций – употребление сравнительных оборотов, следующих друг за другом, многосоюзие (и), инверсии ( “жизнь моя”, “рыцарь твой”, “молится ремесленник ревнивый”). Перифраз, использованный Набоковым в последних строчках не случаен: поэт называет себя “ремесленником” и “рыцарем”, подчеркивая таким образом взаимосвязь творца и слова, с одной стороны, а с другой – его преклонение перед Родной Речью.

Лирический герой Набокова молится, обнажает самое сокровенное, поэтому его переживания противоречивы и эмоциональны. Страдания и вера, горе и надежда переполняют душу героя. Поэтический текст отражает это смятение чувств и мыслей: зрительные образы ( “морщины”, “блестящие белки глаз”, “трепетные пальцы”, “жемчужины воска”, “свечи”, “звезды”, “темно – голубая ночь”…) переплетаются с ассоциациями, рождающимися в душе героя ( “движенье ветра”, “косноязычный сон”, “невидимый полет”, “на солнце меч”, “волненье нивы”…). Метафорическая картина, созданная воображением поэта, дает возможность почувствовать возвышенность, сокральность языкового мира. Этому же способствуют многочисленные восклицания (их 4) и умолчания. Однако, несмотря на сложность чувств, передаваемых поэтическим текстом, все они включены в стройную ритмическую систему четырех семистиший, каждое из которых построено на чередовании четырехстопного и пятистопного ямба с преобладанием последнего. Это, с одной стороны, придают стихотворению плавность и напевность, а с другой – динамику.

Стихи отличаются смысловой наполненностью: те, которые написаны четырехстопным ямбом, подводят итог предыдущим словам, ставят своеобразную точку в высказываниях автора. Этому же служит и чередование перекрестной и кольцевой рифмовок, где каждая четвертая строчка становится своеобразным центром строфы, включаясь в обе рифмующиеся системы. Таким образом, динамичность перекрестной рифмовки, сопрягаясь с основательностью кольцевой, придает каждой строфе законченный смысл. ” Молитва” Набокова звучит как гимн родному языку, как своеобразное признание в любви русской речи. Осознание ценности и красоты русского слова свойственно каждому отечественному писателю и поэту.

Поэт по своему назначению – хранитель живой речи. Он призван чувствовать малейшую угрозу для языка, признаки его разрушения и предупреждать об этом нас, обыкновенных людей. Именно об этом стихотворение В. Набокова “Молитва”.

Проблема мусора и отходов различных видов является достаточно серьезной проблемой современности. Еще не так давно по историческим меркам люди и вовсе не задумывались о мусоре – практически весь мусор можно было переделать. Сегодня же ситуация несколько изменилась, поскольку появились новые виды материала, которые не подлежат быстрой переработке. Кроме того, человечество стало более трепетно относиться к окружающей среде, и это правильно, ведь очень сложно предсказать, как ответит нам природа на наши постоянные попытки ее эксплуатировать.

Первым шагом для решения проблемы с мусором является его сортировка. Ответственность за организацию сортировки мусора лежит не только на государстве и органах местной власти, но и на гражданах. Чтобы уменьшить проблему мусора, каждое домохозяйство имеет завести специальные места для сбора каждого отдельного вида мусора. Это совсем не так сложно, как кажется, а польза от этого очень большая. В некоторых странах нашей планеты можно уже увидеть специальные различные виды контейнеров для разных видов мусора. Это очень хорошая идея, она должна быть распространена и реализована во всех странах мира.

Но одним только сортировкой полностью проблему мусора решить не удастся. Дело в том, что сегодня во многих уголках нашего земного шара образовались огромные свалки мусора, которые не перерабатываются и не могут быть уничтожены без вреда для экологии и здоровья человека. Конечно, многие все еще сжигает мусор, но это представляется лишь временным выходом из проблемы. На сегодняшний день обстоятельства складываются так, что богатые люди этого мира все еще не стремятся заниматься рискованными, но все же общественно важными проблемами, например, той же переработкой мусора. При этом думается, что при желании действительно состоятельного инвестора путь для того, чтобы перерабатывать мусор эффективно для людей и безопасно для экологии, мог бы быть довольно быстро найден. Думается, что первым шагом для решения проблемы с мусором должно быть стимулирование инвестирования в переработку мусора, а для этого государство должно проводить эффективную пропаганду, показывая, какие блага нашему обществу обещает инвестирования именно в это дело.

К сожалению, усилий обычных людей для решения проблемы с мусором сегодня уже недостаточно. Обычные граждане могут решать проблему с мусором только путем недопущения увеличения его количества. При этом решение проблемы с мусором на свалках зависит от воли государств и привлекательности этого дела для бизнесменов. Впрочем, хотелось бы высказать и оптимизм – человечество не раз справлялся с аналогичными проблемами в своей истории, должен справиться и с этим.

Искусство. Культура. Духовность. В жизни каждого человека должно быть место для этих понятий. Ведь духовное развитие не менее важно, чем развитие физическое. Но, к сожалению, в наше время понятие духовности исказилось и перестало нести изначальный смысл. В данном отрывке их статьи Семена Львовича Соловейчика затрагивается проблема духовности. Она относится к категории нравственных проблем, и не потеряла своей актуальности в наше время. Ведь все чаще мы становимся свидетелями того, как люди, называя себя духовными, на самом деле таковыми не являются. С. Соловейчик в своей статье рассуждает о том, что многие люди под понятием “духовная жизнь” понимают лишь посещение театров и чтение книг. Но это не так. Для духовного развития требуется стремление к высокому, а не просто образованность и стремление убить время в театрах и кино. Я согласна с позицией автора и считаю, что каждый человек должен развиваться духовно, стремиться к высокому, не просто читать книги, а анализировать, обдумывать и понимать их. Проблема духовности хорошо освещена в литературе. В романе И. ГончаровА “Обломов” на примере главного героя Ильи Ильича Обломова автор показывает нам. Как важно для человека духовное развитие и как пуста и бессмысленна жизнь без него. Так же, в рассказе И. А. БунинА “Господин из Сан-Франциско” автор показывает нам, что от духовного развития человека зависит его жизнь и судьба. Господин из Сан-Франциско посещал светские мероприятия, библиотеки, но главной целью для него было отдохнуть на старости лет, используя все самое лучшее. Итак, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что духовное развитие играет одну из важных ролей в жизни человека. Ведь только развиваясь духовно, человек растет в нравственном понимании. Только стремясь к высокому, он обретает понимание искусства и духовности.

В повести Виктора Аставьева “Пастух и пастушка”, рассматривается тема войны с точки зрения событий в судьбах обычных людей. В данной повести автор создает образ чистой, светлой любви, души, не переломленных войной. В повести показана и любовь, и счастье – главные приметы традиционной пасторали. “Современная пастораль” таков подзаголовок повести и он не случаен. Словом “современная” автор подчеркивает безжалостность времени к человеческим судьбам. На мой взгляд повесть содержит в себе два противопоставления. Первое-это воспоминание из детства главного героя, лейтенанта Бориса Костаева, о театре с колоннами и музыкой, о пасущихся на лужайке овечках, о танцующих юных пастухе и пастушке, которые любили друг друга и не стыдились этого. И второе противопоставление – это сцена, в которой говорится о убийстве стариков. “Залп артподготовки прижал стариков за баней – чуть их не убило. Они лежали, прикрывая друг друга. Старуха спрятала лицо под мышку старику. И мертвых било их осколками… “. Эта сцена весьма не большая, но она приведена специально как бы в противопоставление к театральной идиллии. Мне кажется это и есть основная идея в произведении. В показан весь трагизм, жестокость войны. Благодаря чему, читатели начинают следить за историей любви Бориса и Люси и за судьбами других персонажей через призму этой сцены. Автор в соей произведении показывает нам антигуманность войны, показывает как война коверкает жизни и судьбы, не щадит никого и ничего. “Пастух и пастушка” переносит нас в атмосферу жесткой войны, атмосферу боли, крови, страданий. Примеру этому сцена ночного боя : “Началась рукопашная. Оголодалые, деморализованные окружением и стужею, немцы лезли вперед безумно и слепо. Их быстро прикончили штыками. Но за этой волной накатилась другая, третья. Все переменилось, дрожь земли, тертые с визгом откаты пушек, которые били теперь и по своим, и по немцам, не разбираясь, кто где. Да и разобрать уже ничего было нельзя”. Данная сцена помогает осознать нам, читателям, весь ужас, противоестественность войны, заставляющей убивать друг друга. Эту главную мысль и хотел донести до нас Виктор Астафьев. Именно так мы воспринимаем трагедию Бориса Костаева, умершего в больнице. Война забрала у него только обретенную любовь. “Ничего невозможно было поправить и вернуть. Все было и все минуло”. Трагедия эта остановится наиболее очевидна на фоне старшины Мохнакова, который способен переступить черту человечности, пренебречь чужой болью. В разговоре с Люсей Борис сказал, что к смерти никогда нельзя привыкнуть и ее всегда будуь бояться. Но и с Борисом и с Мохнаковым, находившимся на передовой, случается это – они привыкли к смерти. “Пастух и пастушка” говорит нам о том, что случившаяся война это ужасно, это самое страшное и жестокой, что может случиться с нами. Автор призывает нас к тому, что бы мы не допускали такого страшного повтора событий в жизни.

План

1. Понятие “малая Родина”.

2. Красоты Кубани.

3. Прошлое моей родины.

4. Кубань сегодня.

5. Кубань – гордость всей России.

Степное раздолье – родная земля!

Всего ты дороже и краше!

Зеленой листвой шумят тополя

О слове и мужестве нашем.

В. Подкопаев

Святая любовь русского человека к Родине. Но у каждого из нас есть и малая Родина – родной край, который мы любим по-особенному.

Моя малая Родина – Кубань, историческое название Краснодарского края. Кубань – огромная равнина, покрытая цветущим разнотравьем, множеством курганов. На Кубани теплый влажный воздух пахнет земляникой, скошенной посушенной травой, и радуют глаз поля спелой пшеницы.

Кубань – жемчужина, степная дочь великой России.

В изголовье Кубани лежат Кавказские горы, а у ее ног плещут волны двух морей – Черного и Азовского. Это земля, обласканная южным солнцем.

Мне дорого прошлое Кубани, ведь именно этот край стал прибежищем вольных казаков, которые, спасаясь от преследований Екатерины II, бежали с Дона и Запорожской сечи.

Это и более позднее наше прошлое, годы Великой Отечественной войны, когда каждый пятый житель нашего края ушел на фронт, а места фронтовиков на производстве заняли женщины, старики и подростки. Дорогой ценой досталась Великая Победа. Немалую лепту в победу над фашистской Германией внесли и мои земляки. Триста пятидесяти шести воинам-кубанцам присвоено звание Героя Советского Союза, сорок участников войны награждены орденом Славы трех степеней. А Герой Советского Союза А. И. Покрышкин, в прошлом воспитанник Краснодарского аэроклуба, в небе Кубани сбил двадцать самолетов врага.

Кубань сегодня – это мощный железнодорожный узел юга России, одна из главных житниц страны, это сады и виноградники, огромные рисовые поля. Не случайно зеленая полоса на флаге Краснодарского края символизирует плодородие и богатство кубанской земли.

Кубань – это люди, славные труженики, которые свято чтят традиции прошлого. Кубань – это казачьи песни, без которых не обходится ни один праздник. Берут за душу эти песни своей душевностью, лихостью и бесшабашностью.

А. С. Пушкин, побывав на Кавказе, с восхищением говорил: “Очаровательный край!” И недаром удивительное сочетание бескрайних степей, горных лесов, гор, покрытых снегом, и теплых морей позволили кубанскому городу Сочи выиграть право на проведение в нем Зимней Олимпиады в 2014 году. Я горжусь своей малой Родиной.

Все знают что для того чтобы “выживать” в жизни нужно отлично учиться и получить хорошее образование. Возникает вопрос: а кто и что помогают нам в этом? Каждый по своему ответит на этот ворпос. А я думаю что это учителя и книги. Учитель учит нас писать, читать и многому другому. Именно их называют нашими вторыми родителями, нашей второй мамой. С этим думаю что согласны многие. Я тоже так думаю. Итак, возник следующий вопрос – а какова роль книг? Ответ очень прост. Но ответить на этот вопрос можно различными способами. Обратите внимание, сколько секретов хранят наши книги?! Помимо того что написано внутри, они сохраняют и секреты своего хозяина. Если книга порванная, грязная, в плохом состоянии, значит хозяин неаккуратный, неуклюжий человек. Нельзя рвать книг, нельзя их портить! Ведь они наше будущее и прошлое!

Федор Тютчев был дважды женат и при этом имел продолжительный роман с Еленой Денисьевой, с которой более 15 лет состоял в гражданском браке. Однако история умалчивает о многочисленных любовных увлечениях поэта, который обладал страстной натурой и обращал внимание на каждую хорошенькую женщину, которая попадала в поле его зрения.

Будучи уже человеком весьма преклонного возраста, в 1870 году Тютчев знакомится с юной баронессой Амалией Крюденер, которая производит на него неизгладимое впечатление. Эта встреча произошла на знаменитом курорте в Карсбаде, где 65-летний поэт поправлял свое пошатнувшееся здоровье. После трагической смерти Елены Денисьевой Тютчев уже не рассчитывал на то, что его сердца когда-нибудь коснется столь возвышенное чувство, как любовь. И был обескуражен, когда это все же произошло. Именно поэтому, обращаясь к юной баронессе, поэт отмечает: “Я встретил вас – и все былое в отжившем сердце ожило” . Тютчев отмечает, что в его сердце поселилась удивительная теплота, и сравнивает свое чувство с теплым солнечным днем, который неожиданно радует своей красотой человека в разгар холодной и унылой осени.

Поэт не скрывает, что Амалия Крюденер сочетает в себе черты сразу нескольких женщин, которых он боготворил. Он видит в ней душевные качества первой супруги, которая слишком рано ушла из жизни, красоту своей любовницы Елены Денисьевой, кротость и благочестие второй жены. Поэтому неудивительно, что в его душе рождаются столь возвышенные строки: “С давно забытым упоеньем смотрю на милые черты”. Для него прекрасная баронесса является олицетворением не только молодости и красоты, но и напоминает о том, что когда-то поэт был по-настоящему счастлив, испытав в полной мере, какой упоительной, яркой и всепоглощающей может быть настоящая любовь.

Теперь же, когда жизнь Тютчева клонится к закату, он благодарит судьбу за эту удивительную встречу, которая позволила ему вновь испытать давно утраченные и забытые чувства.

Поэтому неудивительно, что автор не только выражает огромную признательность своей новой знакомой, но и отмечает, что “тут не одно воспоминанье, тут жизнь заговорила вновь”. Он не рассчитывает на взаимность и не питает иллюзий по поводу того, что сможет обратить на себя внимание столь блистательной особы. Достаточно лишь того, что одно ее присутствие позволило поэту вернуться в прошлое и вновь почувствовать себя счастливым.

Среди многих пословиц нашего народа большое количество посвящено труду. Такой есть и пословица “Ранняя пташка росу обивает”. Когда слышишь ее, на память приходит другое, очень похоже: “Кто рано встает, тому Бог дает”. Оба они учат нас, что труд – это очень почтенное дело, дело, которое дает человеку не только материальные блага, но и уважение людей, ведь сам Бог поддерживает работника.

Если подумать, то все живые существа в мире ежедневно работают, поскольку от этого зависит их жизнь. Животные и птицы, насекомые ищут корм для себя и своего потомства, обустраивают свое жилье, заботятся о выживании в трудные времена. Поэтому труд является всемирным законом, законом природы, ведь только поработав, можешь достичь чего-то для себя. Люди также не нарушают этот закон. Именно поэтому с раннего возраста собственным примером приучают своих детей к труду, работают сами, зарабатывая на жизнь всей семье. Конечно, среди людей встречаются и трутни, и они, как и в природе, не могут жить без посторонней помощи. В мире людей очень много работы, каждый выполняет свою, и независимо от уровня ее престижности, выполнения каждой есть очень почетным долгом, и заслуживает глубокого уважения других людей. Не важно, представителем, какой профессии есть человек – дворником или ученым, врачом или продавцом, инженером или актером, строителем или воспитателем в детском саду, – его работа посвящена служению другим.

Высочайшего уважения заслуживают те, кто работает в течение нескольких десятилетий, всей жизни. Имена заслуженных работников помнят те, кто после них работает в том же месте, и не только. Их фамилии застывают в названиях городов, поселков, улиц, проспектов, станций метро. Их общее имя – герои труда, и даже так, наверное, называется улица не в одном городе. Память о выдающихся тружеников живет, как и уважение к ним. Каждый должен стараться работать как можно лучше, чтобы и своим трудом чествовать каждого другого работника. Труд – почетная обязанность каждого, поэтому не следует забывать об этом!

Как и большинство современных людей, я много времени провожу в социальных сетях. Так вот, на мой взгляд, именно там больше всего людей, знающих, как сделать так, чтобы жизнь в нашей стране стала лучше.

Эти “диванные эксперты” уверены: им доподлинно известно то, как поднять экономику государства, увеличить зарплаты, пенсии и пособия, снизить цены. Известно, как навсегда искоренить коррупцию и другие виды преступности, вывести на чистую воду зарвавшихся чиновников, а всех людей сделать честными и порядочными. Откуда они это знают? Образование? Нет, конечно! Опыт? Куда уж там! Вот просто знают они и все тут.

Они активно пишут посты в соцсетях, комментируют все новости, размещенные в Интернете, в постах и комментариях они делятся своими “знаниями”. Эти люди направо и налево в Сети кричат о том, как все плохо, и что надо срочно сделать правительству, чтобы все было хорошо, и всем было хорошо.

Но только дальше вот этих действий дело у них не идет. Пожалуй, даже ничто не заставит их пошевелиться, сделать какие-то телодвижения. Что уж говорить о том, чтобы просто встать с дивана и реально поработать над тем, чтобы действительно улучшить жизнь в стране. Это сделать их никто и ничего заставить не может. Это же напрягаться надо! Зачем? Да, они знаю свои права, и готовы при любом удобном случае “козырнуть” этим.

Тем временем у каждого из нас есть не только права, но и вполне конкретные обязанности – перед обществом и перед государством, на территории которого мы живем. Когда подошел призывной возраст, отслужить положенный срок в армии, а не “откосить”. Получив образование, пойти работать, честно, вовремя и в полном объеме, ничего не скрывая, платить налоги, взносы и другие сборы. Если допустил нарушение, оплатить штраф, не скрываясь и не бегая от наказания. Соблюдать правила дорожного движения и другие законы, помогать тем, кто слабее и тем, кто на данный момент в этом нуждается.

Немаловажно уметь нести ответственность: за себя, свои поступки, за свою семью. Сначала за ту, в которой ты растешь, потом за ту, которую ты сам создал. Любить своих детей, стараться дать им приличное образование и воспитать их достойными людьми.

Если все в нашей стране начнут жить честно, по совести и, соблюдая законы, причем, делая все это реально, а не на словах или постах в Интернете, тогда жизнь в государстве станет лучше.

Что для этого делаю я сейчас? Добросовестно выполняю то, что должен на данном этапе своей жизни: стараюсь хорошо учиться, заниматься дополнительно, много читать, помогаю родителям, помогаю тем, кто слаб и нуждается в поддержке, не нарушаю законы. И призываю поступать также своих друзей.

Так с нашей помощью жизнь в стране становится хотя бы на немного, хотя бы локально в нашем городе, но все же лучше.