Category: Сочинения на свободную тему

Великий немецкий поэт и мыслитель Гете задал однажды себе такой вопрос: “Что труднее всего увидеть?” Оказывается, что труднее всего увидеть не прошлое, покрытое многовековой пылью, и не будущее, которое окутано туманом неизвестности. Нет, не это. На свой вопрос мудрый Гете ответил: “То, что лежит перед самыми твоими глазами”.

Каждый день мой путь лежит по улице Совнаркомовской, коротенькой улице в центре Харькова. Долгие годы она была для меня просто дорогой. Не глядя по сторонам, бежала я по этой улице в школу и из школы. А недавно дедушка сказал: “Ну когда же Совнаркомовской вернут ее прежнее название?!” С этой фразы все и началось. У меня будто открылись глаза. Вот что я узнала и увидела.

В XIX веке улица эта называлась не улицей, а переулком, который носил такое же имя, как соседняя улица. Это был Мироносицкий переулок. Соседней улице уже несколько лет назад вернули старое название, а Совнаркомовская по-прежнему живет с советским именем.

Здания на Совнаркомовской почти все из прошлого. Дом ученых занимает особняк, выстроенный по проекту знаменитого архитектора Бекетова. Ближайшая станция метро поэтому носит его имя. Напротив Дома ученых еще один старинный особняк – ныне Дом милиции. Надо заметить, что в последние годы оба этих здания обновлены, территория вокруг приведена в порядок. Восстановлена, точнее, выстроена заново небольшая часовня. Как оказалось, она была здесь еще в XIX веке. В этот комплекс хорошо вписался памятник милиционерам, погибшим в борьбе с преступностью. Тенистые аллеи, клумбы цветов, аккуратные зонтики летнего кафе приятно дополняют общую картину.

Следующая достопримечательность моей улицы – городской художественный музей, гордость нашего города, один из крупнейших художественных музеев Украины. Прекрасное собрание картин известных русских и украинских живописцев! Есть уникальные полотна. Здание, где находится музей, построено тоже по проекту академика Бекетова. Рядом с музеем – выставочные залы. Располагаются они в бывшем особняке известных харьковских банкиров Алчевских, сделавших много хорошего и доброго для нашего города.

Вдоль Совнаркомовской, выходя на ул. Сумскую, тянется сквер Победы. Он заложен в 1947 году в честь победы нашего народа над фашистскими захватчиками. Моя бабушка рассказывала, что они, школьницы тех лет, бегали сюда смотреть на пленных немцев, которые расчищали от развалин будущую территорию сквера. А старшая бабушкина сестра, уже студентка в те годы, вместе со студентами харьковских вузов сажала здесь деревья, разбивала аллеи.

Теперь на углу Совнаркомовской и Мироносицкой находятся два факультета Харьковского национального университета: экономический и социологический. Я мечтаю поступить на экономический факультет. Если моя мечта сбудется, то, думаю, я стану свидетельницей, как Совнаркомовская изменит свое название, как она станет улицей-музеем. Проект историко-архитектурного ансамбля на улице Совнаркомовской был создан еще в 70-е годы прошлого столетия. Авторы проекта – преподаватели и студенты архитектурного факультета Харьковского инженерно-строительного института. Может, авторы проекта уже маститые архитекторы. Думаю, если стряхнуть пыль со старых чертежей, они еще пригодятся. Уверена, что найдется и спонсор, который поможет воплотить проект в жизнь.

А по какой улице ходишь каждый день ты? Может, она не столь богата памятниками истории, но все равно у каждой улицы, у каждого дома есть своя история. Предавать ее забвению нельзя, потому что без прошлого нет будущего и настоящее гораздо беднее без знания истории.

Не секрет, что Александр Блок начинал свою литературную карьеру как поэт-символист, придавая огромное значение не столько содержанию, сколько причинно-следственным связям в своих произведениях. Поэтому неудивительно, что многие произведения поэта нужно трактовать с позиции символов, которые они содержат. Это, в частности, относится и к Стихотворению “Белой ночью месяц красный” , написанному в 1901 году. Если рассматривать его с поэтической точки зрения, то перед читателем предстает вполне умиротворенная картина ночного Петербурга, окутанного лунным светом. В такие ночи особенно хорошо мечтать и строить планы на будущее, а также пытаться предугадать, что же уготовано тебе судьбой.

Однако Александр Блок, обладающий удивительной интуицией, уже знает ответы на все вопросы, которые его интересуют. И ответы эти вселяют в него панику, смешанную с ужасом. Первая строчка стихотворения задает тон всему произведению. Белый цвет в понимании поэта символизирует смерть, а красный – кровь. Кроме этого, ее можно воспринять как предсказания надвигающихся перемен, когда именно “белые” и “красные” станут участниками жестокой гражданской войны, которой предстоит унести жизни десятков тысяч людей. В то же время фразу “всплывает в синеве” можно трактовать как знак примирения, но восприятии поэта оно является “призрачно-прекрасным”, т. е. неосуществимым. Раскол в обществе будет настолько глубоким, что даже спустя столетие его отголоски будут докатываться до новых поколений, которые так и не смогли смириться с навязанными идеалами равенства и братства.

Вторая часть стихотворения посвящена размышлениям поэта над тем, к чему же приведут подобные общественные перемены. Не секрет, что Блок с самого начала поддерживал революционные идеи, считая, что российская монархия себя полностью изжила. Однако даже будучи горячим сторонником общественных перемен, поэт сомневался в том, что они принесут пользы больше, чем вреда. Его сомнения развеялись после рабочих восстаний 1905 года, когда автор понял, что революцию бескровным путем осуществить попросту нереально. Но еще задолго до этого осознания в стихотворении “Белой ночью месяц красный” поэт задается вопросом: “В вас ли доброе таится, красный месяц, тихий шум?”. Воспринимать эту фразу можно по-разному, однако бесспорно одно – Блок знал, что катастрофа, именуемая революцией, неизбежна, и не был уверен в том, что она принесет позитивные изменения России.

Уж сколько их упало в эту бездну,

Разверзтую вдали!

Настанет день, когда и я исчезну

С поверхности земли.

М. Цветаева

Роман Джека Лондона “Мартин Иден” во многом автобиографичен, это своеобразная исповедь писателя и попытка предсказать свое будущее через судьбу вымышленного персонажа.

В романе нам раскрывается трагедия человека, вышедшего из низов и сумевшего занять свое место в обществе высшего света, но при этом осознавшего, что достиг он совсем не того, к чему стремился изначально, словно жизнь посмеялась над дерзостью бросившего ей смелый вызов юноши…

В образе Мартина Идена перед нами предстает человек, выросший в бедности, среди людей, находящихся в самом низу общественной лестницы, в полной мере усвоивший жестокие животные законы, царящие в этом мире: выживает сильнейший, он же получает самое лучшее – еду, женщин, власть. Не желая мириться со своим положением, Мартин страстно стремится выбраться “наверх”, и в этом проявляются не столько материальные интересы и честолюбие молодого человека, сколько его стремление к знаниям, культуре, мечта о красоте и чистоте отношений между людьми.

Случай сводит Мартина с семьей банкира Морза, и он влюбляется в дочь Морза – Руфь. Эта девушка, воспитанная в совершенно другом, чем Иден, мире, довольно заурядная и посредственная, кажется Мартину олицетворением чистоты и одухотворенности. Стремясь завоевать ее любовь, оказаться достойным ее, юноша с энтузиазмом и бесконечным упорством устремляется на завоевание своего места под ярким солнцем высшего света.

В радужных тонах представляя себе будущее своей мечты, Мартин много читает, занимается самообразованием. Он твердо решил стать писателем и достичь известности, чтобы оказаться на равных рядом с Морзами и им подобными. Иден много и кропотливо работает, но его стремление к писательству воспринимается высшим светом с иронией, как ребячество, хотя они и с уважением относятся к желанию Мартина выдвинуться, занять более высокое социальное положение.

Для того чтобы добиться цели, Мартин готов на лишения и потери. Он пишет рассказы, стихи, повести, однако рукописи неизменно возвращаются из различных издательств и редакций, куда он их рассылает. Но даже терпя отчаянную нужду, юноша не сдается, потому что сравнение его произведений с напечатанными в газетах и журналах говорит явно в его пользу. В глазах Идена журнальное сочинительство фальшиво, пресно, мелочно, ограниченно, а для прямого и честного молодого человека сделка с совестью невозможна. Избегая литературных штампов, не желая никому подражать, Мартин добивается признания своей исключительности, индивидуальности.

Постепенно перед главным героем романа раскрывается истинная сущность высшего света, механизмы, движущие миром, куда он так стремился. Мартин постоянно сталкивается с мелочностью, скудостью духовных интересов, и торгашеский дух, который Иден распознал за внешним лоском и утонченностью “столпов общества”, стал ему отвратителен.

Внезапный и ошеломительный успех приходит уже не к восторженному юноше, а к человеку, утратившему все иллюзии. С успехом, который, как теперь ясно понимает Мартин, явился следствием не столько его таланта и огромного труда, сколько игрой случая, приходит разочарование. В мире, который раньше представлялся Идену идеальным, власть отдана деньгам и славе, здесь покупается даже любовь. Однако деньги никогда не были приоритетом в системе ценностей Мартина. Его трагедия в том, что ему некуда стремиться, а вернуться назад он уже не может и не хочет. Получается, что весь этот огромный и сложный путь, который он проделал, был пройден зря.

Одинокий и никому не нужный, Мартин Иден теряет смысл жизни. И он выбирает единственно возможный, как ему кажется, способ разрубить этот гордиев узел – уйти из жизни, так жестоко посмеявшейся над его мечтами и надеждами.

Почему я выбрал профессию менеджера по качеству как жизненный ориентир? По нескольким причинам.

Во-первых, мне нравится содержание работы менеджера по качеству. Я бы с удовольствием выполнял свои обязанности: посещал все отделы производства, анализировал производственный процесс, разрабатывал предложения по изменениям в производстве, оценивал качество готового продукта, готовил доклады и публикации, сотрудничал с представителями Международной организации стандартов и так далее. Кстати, мне кажется, что это самое главное в любой работе – когда она нравится.

Во-вторых, работать менеджером по качеству – работать ради блага людей, так как Его основная задача заключается в том, чтобы добиться максимального совершенства продукта, гарантировать его признание мировыми стандартами. Многие фирмы используют только те продукты, качество которых гарантировано Международной организацией стандартов. Вот бы и в нашей стране все предприятия требовали бы от своих поставщиков такого качества! В США, например, крупнейший индустриальный гигант Германии “Сименс” вынужден был закрыть свое производство из-за того, что своевременно не получил на свою продукцию сертификаты соответствия международным стандартам.

В-третьих, работать менеджером по качеству не только почетно и престижно, но и выгодно. А еще эта работа является хорошей ступенькой к продвижению по карьерной лестнице вплоть до руководства компанией. Правда, для того чтобы стать действительно хорошим менеджером по качеству, необходимо получить университетское технологическое или инженерное образование, да и опыт работы требуется, как минимум, пятилетний.

Но трудности меня не пугают. Я выбрал себе жизненный путь. Теперь необходимо учиться и вырабатывать в себе нужные качества личности!

ПРИЧИНЫ ТРАГИЧЕСКОГО КОНФЛИКТА ГАМЛЕТА С ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ

(по трагедии В. Шекспира “Гамлет”)

Среди бесконечного множества проблем особенно ярко представлена у Шекспира проблема характера как совокупности черт индивидуальных и типичных, вырабатываемых общественными и культурными условиями. Одним из следствий ее разработки, важнейшим выводом, сделанным Шекспиром, была мысль о значении доброго начала в человеке, о способности его к активному сопротивлению общественному злу. Активным защитником идеи человечности и справедливости является Гамлет, превозмогающий свои недостатки и слабости для того, чтобы схватиться за шпагу и нанести смертельный удар обидчику.

Для современников “Гамлет” был прежде всего трагедией кровавой мести, историей о том, как датский принц отомстил вероломному убийце своего отца, похитителю трона, обесчестившему своей низменной любовью его мать. Зрители шекспировского театра “Глобус” с нетерпением ожидали финала, чтобы узнать, сумеет ли Гамлет настичь убийцу или тот раньше расправится со своим племянником. Они смотрели на пьесу так, как ее охарактеризовал в конце друг принца Горацио: для них она была прежде всего

…повесть

Бесчеловечных и кровавых дел,

Случайных кар, негаданных убийств,

Смертей, в нужде подстроенных лукавством,

И, наконец, коварных козней, павших

На головы защитников.

По прошествии времени трагедия была оценена несколько иначе. Почти через два столетия немецкий писатель Гете увидел в датском принце не мстителя, а мыслителя. В его глазах герой трагедии – “прекрасное, чистое, благородное, высоконравственное создание, лишенное силы чувств, без коей не бывает героев, гибнет под бременем, которое ни нести, ни сбросить ему не дано”.

Гамлет вступает в конфликт с обществом, и отчасти трагический финал пьесы является следствием внутреннего конфликта героя. На плечи юноши была возложена непосильная задача. По словам Гете, “здесь дуб посажен в драгоценный сосуд, которому назначено было лелеять в своем лоне только нежные цветы; корни растут и разрушают сосуд”. Некоторые читатели, зрители, исследователи считают принца датского слабохарактерным. Я думаю, это совершенно неправильно.

Представим себе, в каком положении оказался Гамлет. Недавно он пережил трагедию – смерть отца. На престол восходит его родной дядя. Мать Гамлета, не соблюдая элементарных правил приличия, очень скоро выходит во второй раз замуж. Вполне возможно, ее поступок был продиктован исключительно политическими мотивами, однако Гамлет не видит перед собой правителей, он видит родственников: женщину, которая кормила его грудью, растила, лелеяла, и родного брата его отца. В таких условиях не каждый бы решился пойти против авторитета старшего поколения. С другой стороны, поступок Клавдия был настолько бесчеловечен, что не каждый бы заподозрил его в преступлении.

Как узнал Гамлет о совершенном преступлении? Ему явился призрак убиенного отца, который и сообщил о подробностях преступления:

Идет, молва, что я, уснув в саду,

Ужален был змеей; так ухо Дании

Поддельной басней о моей кончине

Обмануто; но знай, мой сын достойный:

Змей, поразивший твоего отца,

Надел его венец.

Впоследствии распространяется слух о сумасшествии Гамлета. Можно было бы без зазрения совести связать воедино несколько фактов: внезапная смерть отца, предательство матери, явление принцу призрака отца и, наконец, сумасшествие. Может быть, Гамлет, как это бывает с людьми, сошел с ума под гнетом трагических обстоятельств? Но нет, призрак видели также приближенные принца, Марцелл и Горацио. Просто душевной болезнью нельзя объяснить трагедию Гамлета. Исходить надо из того, что он отнюдь не слабая личность. Он сильный, целеустремленный, но, пожалуй, чувство справедливости развито в нем наиболее. Гамлет не приемлет лжи, зла, обмана, гнусных посягательств начесть. Он гордый? Да, безусловно, но только его гордость не является грешной гордыней. Родной дом, Дания, становится для него тюрьмой. Он бы с радостью замкнулся в ореховой скорлупе и считал себя царем бесконечного пространства, да совесть не позволяет.

Трудно жить человеку, узнавшему преступную тайну, тем более трудно, если преступник облечен высшей властью. Еще труднее, если собственная мать является женой преступника, а преступник – родной брат жертвы.

Быть может, еще недавно сердце Гамлета грела любовь к Офелии. Но Офелия, послушавшись своего отца, отказывает возлюбленному во взаимности в трудную для него минуту. Может быть, именно сейчас любовь отогрела бы сердце принца, а нежное слово вселило бы веру и надежду на благоприятный исход.

Гамлет одинок. Более того, он окружен врагами, превосходящими его по силе и коварству. Он совершает осторожные шаги вперед, словно разведывая положение и силу противника. Картину преступления сначала раскрывает театральное представление, с монологами, написанными самим принцем, затем откровенный разговор с матерью. Может показаться, что Гамлет долго раздумывает, составляя планы мести. Но ведь он видел призрак отца, разговаривал с ним. Несомненно, мысли о неземной жизни не могли не волновать его. Тогда какая же это справедливость – быть земным богом и решать судьбы людей, пусть и виновных в кровавом преступлении?

Так трусами нас делает раздумье,

И так решимости природный цвет

Хиреет под налетом мысли бледным,

И начинанья, взнесшиеся мощно,

Сворачивая в сторону свой ход,

Теряют имя действия.

Гамлет так стремится добиться справедливости, что, руководствуясь благородными идеями, сам становится на путь преступления. На его счету жизни многих людей: он убивает короля-преступника, всю семью своей возлюбленной Офелии, отправляет на верную смерть Розенкранца и Гильденстерна, является прямой причиной безумия Офелии. Между тем образ Гамлета не вызывает у нас чувства отвращения и негодования, которое вызывает преступник Клавдий, повинный в смерти только одного человека.

В трагедии “Гамлет” Шекспир с особой силой выразил не только всю боль разочарований, которыми мучились лучшие люди Европы на исходе эпохи Возрождения, но и великую веру в человека, в его неограниченные возможности и душевную силу.

Наш мир не вечный. Может совсем скоро наш мир изменится до не узнаваемости. Если мы будем мусорить, вырубать леса, истреблять животных, то население заметно сократится. В космосе уже множество мусора. Представьте, что будет через сто или двести лет с нашей планетой. Земля полностью будет не пригодна для жизни. Чтобы этого не произошло, мы должны, заботится о нашей природе, охранять животных и защищать наши леса. В природе существует природный круг, который возвращается в то состояние, в котором был изначально. Например, если окружающая среда была загрязнена в любой точки Земли, то по воздуху или по воде, эта загрязненная вода или воздух перенесется в чистую среду. Представьте, что будет с этой средой! Она будет такой же, как и первая. Я считаю, что надо беречь природу, даже если для этого потребуются средства.

Когда родилась моя мама, ее отец, а мой дед, который работал агрономом, посадил на околице села лещину. Объяснил домашним: “Вырастет дочка – будет орешки щелкать”.

Лещина – это лесной орех. В нашем селе, да и в соседних селах, кроме моего деда, никто этим орехом не занимался. Зачем заниматься? Заросли дикой лещины в лесах можно встретить чуть ли не на каждом шагу. Но то дикий орешник, а дед решил его окультурить, занялся выведением сортов.

Прошли годы, семья переехала в город. Мама окончила университет, вышла замуж, потом появился я.

Но в семье не забыли про лещину, посаженную дедом. Она разрослась, стала частью тамошнего леса, подступающего к селу. Каждый год мы все вместе приезжаем в это село, собираем спелый орех. Он не только вкусен, но и очень полезен. Выведенные дедом сорта ореха имеют красивую серебристую окраску кожуры, ядра содержат много масла. Этот орешник не имеет конкретного хозяина. Каждый житель села может полакомиться орешками. Фундук щедро одаривает плодами жителей села и гостей.

В этом году по давней традиции мы побывали на сборе урожая ореха. Возвращались мы домой не только со спелыми плодами, но и с саженцами. Дед решил посадить орех в нашем палисаднике, у дома. Заинтересовались ореховодством и наши соседи. На своих дачах они будут выращивать орехи. А еще у нас дома целая коллекция семян фундука. Это орехи разной величины, сортов, а также собранные дедом в лесах Украины, где он бывает по делам своего института, где теперь работает.

Когда я вырасту, я стану ореховодом.

Я знаю, что есть люди с очень большими деньгами. Им кажется, что они могут купить все. И, действительно, у них есть прекрасные квартиры или даже дома, они ездят на красивых машинах. На них дорогая одежда, богатые ювелирные украшения. Казалось, живи и радуйся. Но мои родители говорят, что такие люди не более счастливы чем те, кто имеет скромный достаток.

Счастье за деньги не купишь. А что же такое быть счастливым? Быть счастливым – значит иметь крепкую дружную семью, любимую работу, верных друзей и, конечно же, здоровье.

Я понимаю, что деньги играют большую роль в жизни человека, но в то же время как за деньги купишь искреннее расположение окружающих тебя людей? Можно купить дорогие краски, оборудование, роскошную художественную мастерскую, но как создашь шедевр на полотне, если у тебя нет таланта? А талант за деньги не купишь. Никакие деньги не сделают из тебя поэта, музыканта…

Деньги не сделают человека порядочней. За деньги не купишь любовь, рассвет, прелесть ранней весны или свежесть первого снега. За деньги не купишь улыбку ребенка и не приобретешь доброе сердце, если твое равнодушное и черствое. И нет таких магазинов, где продается растраченная в мелочной суете жизнь, где продается бессмертие.

Человек может оставить на земле о себе добрую память своими добрыми делами, хорошим отношением к людям.

Стихи Есенина, приехавшего в Петроград в 1915 году и читавшего там свои произведения Блоку, Клюеву, Городецкому и прочим известным поэтам, стали для литературного общества того времени настоящим глотком свежего воздуха. Искренность, непосредственность, чистота – все эти эпитеты как нельзя лучше подходят для характеристики раннего творчества рязанского самородка.

“Прощай, родная пуща…” – стихотворение 1916 года. В нем раскрывается мотив ухода из родных краев, характерный для есенинской поэзии. Лирический герой с грустью прощается с тем, что дорого. Причем речь идет не столько о предметах или местах, сколько о любимых привычках: носить за голенищем ножик, оглашать “радостию звонкой” леса, спать в глухую ночь под брюхом жеребенка. Из последних строк стихотворения становится понятно – лирический герой не ждет ничего хорошего после того, как покинет родные пенаты. В чужих краях ему “не избегнуть бури, не миновать утрат”.

По словам самого Есенина, основным в его творчестве было чувство Родины. Действительно, при помощи описаний крестьянского быта, деревенской природы Сергей Александрович умел довольно точно передать атмосферу русской сельской жизни конца XIX – начала XX столетия. В стихотворении “Прощай, родная пуща…” встречается всего одно слово, относящееся исключительно к деревне, – сошник (режущая часть плуга, сохи, необходимая для взрыхления почвы). Интересно, что дается оно вместе с эпитетом “солнечный”. Кажется, есть в этом своеобразное превознесение тяжелого крестьянского труда, дань уважения ему.

Тяга Есенина к описанию деревенской жизни легко объяснима. Поэт родился в селе Константиново Рязанской губернии. Воспитывался он в семье деда по материнской линии. Бабушка Сергея Александровича знала великое множество народных сказок, песен, частушек. Позже Есенин признавался, что начал писать стихи во многом благодаря ее влиянию. Видно это даже по первому сборнику “Радуница”, вышедшему в свет в 1916 году. Литературные критики отмечали, что поэзия из дебютной книги отличается песенным складом, мелодикой, отсылающей читателей к народному творчеству, бесхитростно-искренними интонациями. Естественно, со временем мастерство Есенина росло, усложнялись его стихотворения. Тем не менее, глубинная связь с исконно русскими традициями, с крестьянской Русью, с деревней осталась навсегда.

Пейзажная Лирика Бориса Пастернака имеет ряд отличительных особенностей. Она носит но просто описательный характер, но и содержит в себе философские размышления. Исключения составляют лишь те произведения, которые поэт вынужден был создавать на заказ, выполняя требования партии о привнесении в культуру элемента доступности и простоты для восприятия. К таким заказным произведениям относится и стихотворение “Март” , не лишенное, впрочем, иронии. Являясь коренным москвичом, Борис Пастернак сумел тонко передать сельский быт, но при этом вложил в произведение и тайный смысл, показав, что сельские люди готовы радоваться даже малому, в то время как для горожан мартовский пейзаж, изображенный автором, кажется диким и вульгарным.

Это стихотворение было написано в 1947 году, когда Советский Союз еще восстанавливался после военной разрухи. Тем не менее, жизнь города и села существенно разнилась. В московских магазинах уже отменили продуктовые карточки, начали работу театры и рестораны. А в российской глубинки люди по-прежнему работали за трудодни, радуясь, если к концу уборочной страды на семью колхоз выдавал хотя бы мешок зерна.

В том стихотворении Пастернак попытался взглянуть на мир глазами простого сельского труженика, которому нет никакого дела до красот природы. Март у него ассоциируется с солнцем, которое “греет до седьмого пота” и напоминает дюжую скотницу, у которой невпроворот работы. Действительно, если наступление весны городские жители воспринимают с радостью и надеждой на новую жизнь, то у крестьян в этот период каждый день – на все золота. Ведь от того, как поработаешь весной, зависит будущий урожай. К тому же, необходимо выполнять план по заготовкам мяса и молока, грабительский и непосильный. Поэтому с самого утра “дымится жизнь в хлеву коровьем, и здоровьем пышут зубья вил”.

Март сквозь призму мировосприятия сельского жителя – это голуби, который возле конюшен и коровников “в снегу клюют овес”. При этом аромат набухающих почек на деревьях и подснежников отходит на второй план, так как везде “пахнет свежим воздухом навоз”. Подобная сельская романтика навевает далеко не самые оптимистичные мысли, так как поэт понимает – в эту пору крестьянам нет никакого дела до красот природы. Их жизнь подчиняется совершенно иным законам, которые трудно понять и принять горожанам. В итоге самая светлая и восхитительная пора года проходит для них под знаком каторжного труда во имя мифических идеалов.