Category: Сочинения на свободную тему

Вопрос звучит неоднозначно и банально. На протяжении всей жизни, нам не раз приходится его слышать. Но есть ли четкая формулировка ответа на простой, казалось бы, вопрос? Не думаю, что кто-то ответит на него без затруднений.

У каждого человека свои ценности, взгляды на жизнь, свой смысл. Многие люди живут ради детей, некоторые ради веры в Бога, встречаются, кто ценит свою Родину, не мало – ради денег. Со временем могут поменяться и эти приоритеты. В лучшую или худшую сторону, зависит от человека.

Объединяет лишь одно: стремление достичь какой-либо цели. Не может быть у человека одного определения смысла жизни, ему всегда будут сопутствовать другие.

Задаю себе вопрос: в чем смысл моей жизни? Не могу определить для себя что-то одно. Но знаю точно – стремление к знаниям, пока главное для меня. Не могу представить свою жизнь без поиска чего-то нового и интересного. Жизнь нужно любить и беречь, потому что это самое ценное, что у нас есть. Прожить ее нужно достойно, не смотря на трудности и препятствия.

Еще с раннего детства у меня началась тяга познавать мир. Знание не ограничивается только чтением научных книг и просмотром телепередач. Нет! В этом слове: знание – моя жизнь. Я путешествую по всему миру. И в моих планах побывать в каждом уголке земного шара. И с каждым днем в мой личный дневник добавляется небольшая особенная заметка, о том, что я сегодня открыла для себя.

Сколько на земле всяких открытий, без которых мы бы жили до сих пор как древние люди. Для чего человек проделывал такой длинный, порой нелегкий труд, прежде чем его признали ученым или писателем? Что им двигало? Я считаю – жажда знаний.

Теперь спустя столетия человечество не забывает труды знаменитых людей: Пушкина, Гоголя, Моцарта, Нобеля, Ньютона, Архимеда. Список одаренных людей можно продолжить до бесконечности.

Но есть и такие люди, которые прожигают свою жизнь попусту, не задумываясь над тем, что могли бы сделать полезного в первую очередь для себя. Просыпаются, идут на работу, едят, ложатся спать. Итак изо дня в день. А получается так потому, что нет у них смысла жизни или так проще жить.

Про таких людей часто можно услышать: живет одним днем. Вообщем, я лично для себя определила, что смысл жизни – познание всего, что нас окружает. У каждого есть огромный внутренний мир, и что с ним делать решать только человеку. Может со временем изменится позиция и я найду смысл в чем-то еще, но не сейчас.

Что такое культура народа? Это ряд накопленных знаний о морали, творчестве, умениях, жизненных ценностях определенного количества людей, которых объединяет существование в одной стране. Каждый народ имеет свои традиции и праздники. Русский народ не исключение.

Календарь зимних, осенних, весенних и летних праздников настолько разнообразен, что включает в себя огромное количество тех, которые берут свое начало еще с основания Древней Руси. Во все времена праздники способствовали улучшению жизни людей, поднятию морального духа. Пословица “всякая душа празднику рада” точно определяет состояние человека во время веселья. Особенностью русского народа является организация праздника с размахом, так, чтоб был “пир на весь мир”. Праздниками встречали и провожали новый земледельческий период, который длится не один день. В это время играли свадьбы, ведь можно было устроить гулянья после тяжелого рабочего времени. Святки – многодневный продолжающийся праздник, вселял веру людей в новый год, который принесет хороший урожай и радость в каждый дом. Святки не обходились без массовых гуляний, на которых ряженные разыгрывали целые представления во славу нового года.

На масленичной неделе было принято чествовать молодые пары, устраивать им своеобразные смотрины, хорошо ли они живут одной семьей. Рождество всегда почиталось на Руси. Этот семейный праздник укреплял отношения в семье, ведь в этот день род от мала до велика собирался за одним столом. Пасха – важнейший праздник русского народа, символ торжества жизни, добра и зла над смертью и тьмой. Вербное воскресенье, Вознесение, Егориев день, Троица, праздник Ивана Купала и многие другие праздники являются важной составляющей культуры народа. Из поколения в поколение передавался опыт и характер праздников. Русские праздники как часть культуры народа отображают его идеалы, жизнь и стремления к развитию.

ТЕМА ПАМЯТИ В ПОЭЗИИ А. АХМАТОВОЙ

Рубеж ХIХ-ХХ веков – время кризиса, социальных катастроф, исторического перелома.

Поэтому в литературе данного периода актуализируется тема памяти. Память – это ощущение присутствия прошлого в настоящем, живое воплощение связи времен. Особенно глубоко осмыслено и философски воплощено судьбоносное значение памяти в поэзии А. Ахматовой.

Память присутствует в поэзии А. Ахматовой в трех измерениях: как память сердца, память истории, память культуры.

Память сердца – это память о пережитых чувствах, прежде всего о любви. Любовь в поэзии А. Ахматовой почему-то всегда несчастливая, неразделенная. Лирическая героиня А. Ахматовой помнит не только сами переживания, но и детали обстановки, случайно произнесенные слова. И мельчайшие подробности оказываются дороги душе, стремящейся сохранить все:

Как я заполнила высокий царский дом

И Петропавловскую крепость!

Затем, что воздух был совсем не наш,

А как подарок Божий, так чудесен…

Но в памяти живут не только любовные переживания. В цикле “В Царском Селе” они оказываются тесно переплетенными с памятью культуры. Само место – Царское Село, где жили А. С. Пушкин, И. Ф. Анненский и другие известные поэты, располагало к тому, чтобы увидеть собственную жизнь и поэзию не отдельно, а в связи с исчезнувшим, но живым прошлым. Олицетворение этого живого прошлого – А. С. Пушкин:

Смуглый отрок бродил по аллеям,

У озерных грустил берегов,

И столетие мы лелеем

Еле слышный шелест шагов.

А. Ахматовой свойственно искать свои отражения в культуре прошлого. Кассандра, Дидона, Федра – вот далеко не полный перечень этих перевоплощений. Но надо иметь в виду, что это не маски, не актерство. Поэт – это тот, кто сопрягает, соединяет далеко отстоящие во времени события и судьбы живой тканью творческого духа.

Так рождается ощущение исторической памяти, постигающей бег времени. Бег времени – главный символ ахматовской поэзии – череда разрушений и восстановлений. Чем безвыходнее, разрушительнее и губительнее ситуация, складывающаяся во времени, тем властительнее мощь поэтического слова, эту ситуацию преодолевающего и сохраняющего прошлое:

Этой ивы листы в девятнадцатом веке увяли,

Чтобы в строчке стиха серебриться свежее

Стократ,

Одичалые розы пурпурным шиповником стали,

А лицейские гимны все так же заздравно

Звучат.

Поэтическое слово у А. Ахматовой и есть воплощение памяти. Стихи – это живая связь времен и преодоление исторических переломов.

Все люди очень любят различные виды искусства, при этом далеко не у каждого есть талант заниматься чем-то конкретным, будь то музыка, литература или рисование. Но почему-то так складывается, что практически все дети тянуться именно к рисованию. Это подтверждает особое место изобразительного искусства в жизни человека. Различные виды изобразительного искусства распространены в нашей стране, но особенно популярна живопись. Настоящие шедевры живописи можно встретить, изучая произведения мастеров в сфере народного живописи.

Изобразительные искусства развивались на территории всего мира плавно и равномерно, в полной мере задевая и Украину. Среди настоящих мастеров живописи 19-го века было довольно много украинцев. Особенно можно отметить Тараса Шевченко, Ивана Сошенко, Дмитрия Безперчого и многих других. Определенного внимания достоин и ученик Ильи Репина Александр Мурашко, которому удалось написать картины “Девушка в красной шапочке”, “Парижанки возле кафе” и некоторые другие. В 20-м веке живопись продолжил развиваться и в Украине, в частности, его представителями были Николай Бурачек, известный благодаря своим картинам Днепра и Киева, а также Зинаида Серебрякова, которая трудилась в Харькове и писала картины преимущественно о селе.

Все вышеупомянутые создатели были настоящими профессионалами своего дела, но этот вид творчества не был единственным из тех, что существовал, достаточно хорошо развивался и народный живопись. В рамках народной живописи было создано большое количество ценных произведений, достаточно сложно выделить что-то одно, ведь многое из написанного достойного самого пристального и самой тщательной внимания. Но все же, если выбрать что-то определенное, то, прежде всего в глаза бросается образы “Казака Мамая” и “Казака с бандурой”. Вполне можно говорить о том, что эти предметы живописи стали отражением народного быта, характера украинцев, а также мировоззрения наших бывших соотечественников. В 20-м веке появилось огромное количество талантливых мастеров в сфере народной живописи, которые занимались развитием фантастических и красочных образов.

Думается, что нет более интересного и исторически ценного жанра изобразительного искусства, чем народнаяживопись. Благодаря народной живописи мы сегодня можем ознакомиться с традициями наших предков, получить информацию об их образе жизни и сопоставить его с тем, что существует сегодня. Народный живопись необходимо изучать, использовать его для собственного образования и даже, возможно, становиться известным живописцем, который трудится на благо своего народа и прославляет его в своих произведениях.

По окончании Троянской войны греческие вожди со своими дружинами, с добычей и пленниками возвращались на родину. Поэма Гомера “Одиссея” повествует о возвращении домой, на остров Итаку, хитроумного Одиссея. Перед нами проходят события давних эпох, автор знакомит нас с нравами древних людей, для которых были святы семья, честь, добропорядочность. Юной девушкой Пенелопа вышла замуж за человека намного старше, скоро он отправился в Трою и молодой жене пришлось долго ожидать возвращения мужа. Уходя, он сказал ей, что если не вернется скоро, Пенелопа должна выйти замуж снова, когда подрастет их сын. По обычаям, Пенелопа отдаст руку тому, кто из женихов принесет ей щедрые дары. Но Пенелопа сохранила верность любимому мужу. Вернувшегося Одиссея, который отсутствовал двадцать лет, она подвергла испытанию, боясь попасться в сети какого-нибудь коварного иноземца.

Песнь за песней Гомер рассказывает нам о нравах древних греков. Вот сын Одиссея, Телемах, отправляется на поиски отца и попадает во дворец царя Менелая, который празднует свадьбу сына и дочери. Он приглашает Телемаха на свое семейное торжество – так велит обычай.

По закону древних греков, попавший в беду должен был получить поддержку. Одиссея, которому еле удалось выплыть на берег после того как погиб его плот, встречает царь Алкиной. Даже не спрашивая имени гостя, он устраивает в честь чужеземца пир. По окончании пира Алкиной, обратившись к гостям, просит “по домам на покой” разойтись, чтобы завтра вновь встретиться и “свершить гекатомбу…”, то есть принести в жертву сто быков. Это старинный обычай: считалось, что чужеземец тогда благополучно достигнет берегов своей родины.

Когда на площади собрались феакийцы, к ним обратился царь Алкиной. Он сообщил им, что иноземный гость просит о помощи – надо ему в отчизну возвра титься. “Мы, сохраняя обычай, молящему гостю поможем… должно спустить на священные воды корабль чернобокий, в море еще не ходивший…” Лучших гребцов даст Одиссею Алкиной, но прежде накормит в царских палатах.

Гомер описывает также состязание в стрельбе из лука. Пенелопа, устав ждать Одиссея, пообещала, что выйдет замуж за того, кто сумеет прострелить двенадцать колец. Но никто из женихов не смог даже натянуть тетиву. Тогда Одиссей, уже вернувшийся в Итаку, переодевшись нищим, попросил дать ему попробовать выстрелить из лука. Он начинает соревноваться с женихами Пенелопы и выигрывает, без труда натянув знакомый лук.

Из поэмы Гомера я узнала очень много интересного о том, как жили древние греки.

Рассуждая о любовной лирике великого русого поэта – А. С. ПушкинА, Белинский как – то написал: “что любовное чувство ПушкинА – это не просто чувство человека, но чувство человека-художника, человека-артиста”. В этом отношении, классик считал, что произведения ПушкинА могут воспитывать в человеке неземное чувство любви.

Любовная лирика ПушкинА многогранна. Но любима всеми, и среди шедевров можно отметить такие произведения, как “Я помню чудное мгновенье…” (1825), “На холмах Грузии лежит ночная мгла…” (1829) и “Я вас любил…” (1829).

Первое стихотворение посвящено конкретной даме, это Анна Керн. Само произведение имеет под собой реальную основу. Как – то на званом вечере, который произошел в 1819 году в доме Оленина, поэт повстречал молодую девушку, очень интересную и изысканную. Ее звали Анна Керн. Эта встреча произвела на поэта неизгладимое впечатление, но тогда Пушкин быстро про нее забыл. Через семь лет он случайно встречает Анну в усадьбе Осиповой, которую регулярно посещал, и владелица которой приходилась тетушкой Анне Керн. Тогда Пушкин вспомнил о той милой девочке, которая превратилась в потрясающую красавицу. Спустя некоторое время, перед отъездом Анны из тетушкиного дома, поэт вручил ей эти стихи.

Кстати сказать, в тот момент, когда поэт вручал стихи Анне, он на некоторое время замешкался. Наверное, он не хотел, чтобы его стихи звучали биографически приземлено. Уж очень его образы в самом произведении звучали, как неземные. Стихотворение автора “На холмах Грузии” было написано в 1929 году. Это было трудное время для ПушкинА, он потерпел фиаско: его сватовство к ГончаровОй оказалось безрезультатным и власти стали опять преследовать поэта: “Я твой по-прежнему, тебя люблю я вновь

И без надежд и без желаний.

Как пламень жертвенный, чиста моя любовь

И нежность девственных мечтаний”

Это первая редакция стихотворения, в которой скрыт намек на его безответную любовь. Но во второй редакции поэт его убрал: “На холмах Грузии лежит ночная мгла;

Шумит Арагва предо мною.

Мне печально и легко; печаль моя светла;

Печаль моя полна тобою,

Тобой, одной тобой… Унынья моего

Ничто не мучит, не тревожит,

И сердце еще горит и любит – оттого,

Что не любить оно не может.

Всем препятствиям и невзгодам”.

Особенность пушкинской лирики проявилась в другом произведении. Это случилось в стихотворении “Я вас любил” (1829 год). Еще раз посмотрим на эти строки! Пушкин отличается от всех влюбленных тем, что он не эгоистичен в своем чувстве, он не питает напрасных иллюзий. Получается, что он согласен, что его не любят? Может, и так. Но мужчина не ставит женщину в нелепую ситуацию. Ведь влюбленному мужчине нужно отвечать на его чувства, а если нечем ответить, то нелепое ощущение посещает женщину. Это может быть и стыд, и сомнение, а также сожаление. Многие ли знают, что это стихотворение, любимое многими читателями своей простотой и силой мысли, было посвящено Анне Алексеевне Олениной. Она отвергла любовь поэта, но Пушкин с достоинством нес на своих плечах это, в принципе, маленькое разочарование и унижение.

В нашем представлении природа существует в отдельности от человека, где-то извне. И нам стала привычной мысль, что человечество покорило природу, поставило ее себе на службу. Люди пользовались ее дарами, не отдавая ничего взамен, не задумываясь, что легкодоступность и кажущаяся неисчерпаемость природных богатств – это, возможно, самая большая иллюзия, которую человечество могло себе позволить. Как жаль, что мы умеем ценить лишь то, что теряем.

Очень остро сегодня во всем мире встала проблема экологии. При всем многообразии красивых и правильных слов о защите природных богатств на деле чаще всего все оказывается совсем по-другому. Леса вырубаются, ядовитые отходы, которые нельзя уничтожить, скапливаются на поверхности земли, загрязнение атмосферы и гидросферы заводами и фабриками превысило все допустимые нормы – и это только начало. Исчезновение многих видов растений и животных из-за бессмысленного уничтожения их и нерационального использования земли зачастую необратимо. Это очень страшно – остаться наедине с бедами, которые натворил, которые невозможно исправить.

Средства массовой информации каждый день сообщают нам о новых печальных известиях, объем Красной книги увеличивается не по дням, а по часам. Зато сильные мира сего непрестанно твердят о выделении новых средств на защиту природы. Куда же идут эти деньги?

Людей на планете становится все больше и больше, им тесно в городах, и они в невероятном темпе осваивают новые пространства. И все идет по-новому кругу.

Природе очень тяжело сейчас, она больна, заражена и сама уже не в состоянии справиться с этой болезнью. Ей нужны помощь и участие, добрый друг и хороший доктор – человек. Добрый человек. Мудрый человек. Человек, умеющий сопереживать. Человек, отвечающий за свои поступки. Я, ты, они. Мы – дети природы, и если нам не удастся приостановить этот медленный процесс умирания, мы или наши дети можем остаться сиротами. Как холодно и одиноко человеку без матери… В какое безвыходное отчаяние может погрузиться человечество на пустынной и голой Земле.

На сегодняшний день не осталось ни одной отрасли человеческих знаний и хозяйства, которая бы не была связана с экологией окружающей среды и могла бы успешно развиваться без знания экологических законов. Поэтому ради сохранения родной планеты необходимо объединить наши усилия для поисков гармонизации отношений человеческой цивилизации с природой и восстановления природного равновесия.

Владимир Маяковский являлся ярым сторонником революционных идей, считая, что общество нуждается в хорошей встряске. Понять молодого поэта, который очень рано познал, что такое нужда и отсутствие крыши над головой, можно. Наблюдая, как его знакомые по гимназии, а потом и по художественному училищу ведут светский образ жизни, просаживая родительские состояния, Маяковский испытывал чувство обиды, смешанное с брезгливостью. Повзрослев, поэт с удивлением заметил, что в числе поклонников его литературного таланта также все чаще и чаще попадаются представители так называемой “золотой молодежи” – люди без целей и жизненных принципов, привыкшие праздно проводить время.

В 1915 году Маяковский посвятил им свое стихотворение под названием “Вам!” , в котором обличает всех тех, кто прожигает зря свою жизнь, ища утех и мечтая о вкусной еде. Именно в этот период Россия терпела поражение в первой мировой войне, отправляя на фронт эшелоны с полуголодными и лишенными оружия солдатами. А их более удачливые и обеспеченны ровесники в это время развлекались на балах и придумывали новые способы скоротать длинные вечера за азартными играми либо бутылкой хорошего вина. Обращаясь к ним, Маяковский начинает свою обличительную речь с упреков, пытаясь воззвать своих оппонентов к совести. “Как вам не стыдно о представленных к Георгию вычитывать из столбцов газет?!”. В дано случае речь идет о воинах, награжденных крестом Святого Георгия – одной из наиболее значимых наград в дореволюционной России. И Маяковского искренне возмущают люди, которые пытаются узнать, кому же досталась очередная награда, и нет ли в списках кого-то из знакомых.

Вместе с тем поэт понимает, что георгиевский крест дается за особые заслуги, и что в тот момент, пока любопытные праздные читатели просматривают газеты, кто-то отдает за них свою жизнь на фронте. Однако подобные мысли даже и в голову не приходят тем, кто не готов пожертвовать даже малой частью своего комфортного существования ради собственной родины. Маяковский убежден, что “имеющим ванную и теплый клозет” никогда не будет дела до горя других, и весь их патриотический пафос может сводиться разве что к цитированию особо удачных мест из стихов Игоря Северянина.

Перед такой публикой, самовлюбленной и напыщенной, которая уже просто не знает, чем бы еще себя усладить, Маяковский отказывается читать свои произведения, категорично заявляя: “Я лучше в баре блядям буду подавать ананасную воду!”.

В сочинении имеются отсылки к рассказу Б. Раевского “15 утром, 15 вечером”.

Вариант 1

Сила воли – это качество, которое позволяет человеку не сходить с избранного пути, оставаться верным своей цели.

В рассказе Б. Раевского силу воли демонстрирует герой по имени Юлий. Он целый год готовился к драке с Яшкой, несмотря на боль и мучения. Именно благодаря этому качеству он смог победить себя и противника.

Еще один пример человека с сильной волей находим в этом же рассказе. Речь идет об Али Махмуде, который и научил Юлу, как стать сильным.

Без силы воли невозможно прийти к мечте. Это замечательное качество, которое помогает многого достичь в жизни.

Вариант 2

Я думаю, что сила воли – это умение взять себя в руки и продолжать идти к намеченной цели, несмотря на лишения и неудобства. Без силы воли нельзя достичь чего-то выдающегося, ведь большие цели всегда требуют больших усилий.

Так, слабый мальчик Юлий, герой рассказа Б. Раевского, именно благодаря силе воли смог в течение года тренироваться и в конце концов победить сильного Яшку Кривоносого.

Еще один отличный пример человека с железной волей – известная спортсменка-серфингистка Бетани Хемилтон. В 13 лет акула откусила ей руку, но девушку это не сломило: она стала победительницей многих соревнований и по всему миру учит детей держаться на волнах.

Сила воли – одно из обязательных условий достижения любой, особенно сложной цели!

Вариант 3

Я понимаю под силой воли умение делать все, что от тебя зависит на протяжении такого времени, которое необходимо для достижения цели. Сила воли – это целеустремленность и твердый характер, она помогает не сдаваться, даже когда очень хочется отступить.

Мальчику Юлию из рассказа Б. Раевского вряд ли хотелось каждый день тренироваться, он признается, что год подготовки к драке с Яшкой был полон мучений, однако он смог одолеть противника.

И в окружающей нас жизни много примеров людей с сильной волей. Моя старшая сестра, несмотря на то что ей плохо даются точные науки, в течение года все свободное время готовилась к экзамену по физике и блестяще сдала его. Так она стала на шаг ближе к своей мечте стать инженером.

Я считаю, что сила воли – это отличное качество, которое требует собранности, и наградой за твердость характера всегда будет исполнение любого задуманного желания.

Вариант 4

Сила воли, по-моему, – это умение преодолевать себя, выполнять для достижения своей цели что-то, что кажется невозможным. Без работы над собой нельзя реализовать свои мечты.

В рассказе Б. Раевского тщедушный Юлий, подвергаясь издевательствам Яшки, вначале не понимает, как дать ему отпор, ведь он гораздо слабее своего обидчика. Но разговор с приезжим силачом меняет его жизнь: он ставит себе цель стать сильным и наказать драчуна. Мучения и боль тренировок принесли свои плоды: Яшка наконец повержен. Эта победа была одержана лишь благодаря силе воли Юлы.

Это же качество помогло бывшему цирковому артисту Валентину Дикулю начать заново ходить после тяжелой травмы и повреждения спинного мозга. Его работа над собой достойна восхищения.

Действительно, сила воли, направленная на достижение цели, дает удивительные результаты.

Стихотворение Ф. И. Тютчева “Эти бедные селенья…” – одно из немногих произведений поэта, где философские моти­вы уступают место социальной проблематике. Поэт, будучи чиновником при русской дипломатической миссии в Мюнхе­не, более двадцати лет прожил за границей. У него неизбежно напрашивалось сопоставление сытной и комфортной обста­новки немецкой жизни и полуголодной неустроенной жизни русского народа. Ф. И. Тютчев, как любой писатель-гуманист, был противником крепостного права. В нем он видел причину нищеты и ущербности русского народа. Приезжая на родину, он с болью смотрел на покосившиеся избы и бесхозяйствен­ность, несовместимые с глубинной духовностью: “Эти бедные селенья, Эта скудная природа – Край родной долготерпенья, Край ты русского народа!” Анафорические повторы усилива­ют настроение безысходности. Восклицательная интонация первой строфы призвана привлечь внимание читателя к про­блеме, ставшей глубинной душевной мукой автора. Ф. И. Тютчев пытается объяснить, с каким презрением и высо­комерием на всю эту нищету взглянет иностранец: “Не поймет и не заметит Гордый взор иноплеменный, Что сквозит и тайно светит В наготе твоей смиренной”. Однако самому поэту ве­дома та глубина и тонкость русской души, которая воспитана православной культурой. Он верит в счастливое будущее Рос­сии, поэтому в заключительной строфе так пронзительно зву­чат патриотические строки: “Удрученный ношей крестной, Всю тебя, земля родная, В рабском виде царь небесный Исхо­дил, благословляя”. Финальный аккорд произведения, таким образом, подчеркивает еще раз контраст между рабским ви­дом и высочайшей душевной красотой и благородством. Ду­шевная доброта, терпение и смирение – вот те ценности, ко­торыми так дорожит поэт в характере русского человека. Именно их он благословляет именем царя небесного и наделя­ет тайным светом.

Свет – устойчивый символ в поэтике индивидуального стиля Ф. И. Тютчева. Свет ассоциируется неизменно с высшей земной ценностью. Поруганная родина с ее неяркой красотой все равно озарена тайным светом, лишь она любима и желанна поэтом. Однако не следует смешивать либеральную настроен­ность Ф. И. Тютчева с революционностью. Известно, напри­мер, что он с осуждением отнесся к восстанию декабристов. Но в чем точно нельзя упрекнуть талантливого поэта и мысли­теля, так это в отсутствии патриотизма. Не случайно на протяжении всего стихотворения переплетаются и сменяют друг друга аллитерации “р” и “с”, словно растворяя в себе слова “Русь”, “Россия”.

Таким образом, в стихотворении “Эти бедные селенья…” прослеживается три основных мотива: изображение страдаю­щей России, погрязшей в нищете и рабстве, противопоставле­ние родины и стороны иноплеменной (как более благополуч­ной, но все равно чужой) и религиозная символика, представленная определениями (“крестный”, “небесный”, “смиренный”), а главное – образом царя небесного, который становится в произведении незримым свидетелем народных мук и страданий, единственным, на кого остается уповать в создавшейся ситуации.