Category: Сочинения на свободную тему

В своем творчестве Марина Цветаева очень редко использовала приемы символизма, стараясь передавать свои сиюминутные чувства и мысли, а не проводить параллель между определенными событиями и явлениями. Тем не менее, в ее произведениях все же присутствуют символы, которые играли в жизни поэтессы очень важную роль. К ним, в частности, относится рябина – кисло-горькая ягода, которая созревает в конце лета и у многих литераторов ассоциируется с приближающейся осенью.

Для Марины Цветаевой рябина – это особое растение, образ которого присутствует во многих произведениях поэтессы. Рябиновые ягоды она воспринимает как определенный знак судьбы, который несет в себе духовное очищение и является синонимом совершенства. Свое трепетное отношение к плодам рябины поэтесса объясняет в стихотворении “Красной кистью…” , которое было написано в сентябре 1916 года, незадолго до своего 26-летия. Именно в этот период, когда рябиновые ягоды налились соком, Марина Цветаева появилась на свет. Поэтому каждый день рождения у поэтессы ассоциируется с ярким пламенем рябиновых кистей, которые горят в поредевших кронах деревьев, создавая атмосферу праздника и особой торжественности. “Падали листья, я родилась”, – это важное событие Марина Цветаева воспринимает, как что-то обыденное и само собой разумеющееся. Потому что ее день рождения меркнет на фоне буйства осенних красок. Автор отдает себе отчет, сто пройдут столетия, и рябиновые кисти по-прежнему будут расцвечивать унылый осенний пейзаж. Они – это вечность, в то время как жизнь мимолетна и далеко не так прекрасна, как кажется на первый взгляд.

Еще одним символом, присутствующим в стихотворении “Красной кистью…” , является религия, которую Цветаева олицетворяет с чем-то вечным и незыблемым. Она появилась на свет в день Иоанна Богослова, когда в храме “спорили сотни колоколов”. Но поэтесса упоминает об этом сдержанно и как-то отстраненно, не считая, что вправе этим хвалиться и гордиться. С религией у Цветаевой взаимоотношения весьма сложные и противоречивые. Она не считает себя глубоко верующим человеком, однако в самые сложные моменты жизни обращается именно к Богу, уповая на то, что он защитит ее и поможет найти правильный путь.

Таким образом, свое появление на свет поэтесса описывает просто и буднично, хотя между строк можно прочесть о том, что она благодарна судьбе за то, что родилась именно в этот теплый сентябрьский день. Поэтому Цветаева признается, что ей до сих пор “хочется грызть жаркой рябины горькую кисть”. При этом поэтесса глубоко убеждена в том, что жизнь циклична, и каждый новый ее виток начинается именно со дня рождения. Это – прекрасная возможность что-то переосмыслить и изменить, так как любым начинаниям, если человек находится на верном пути, будет сопутствовать удача.

Примечательно, что именно накануне своего 26-летия Марина Цветаева приняла решение вернуться к мужу и восстановить семью. Гораздо позже она напишет о том, что это решение далось ей нелегко, так как в течение нескольких лет поэтесса была влюблена в свою лучшую подругу Софью Парнок, из-за которой и распался ее брак. Однако Цветаева понимала, что ее подрастающей дочери нужен отец, и его никто не сумеет заменить.

Пройдет еще несколько лет, и поэтесса убедится в том, что ее брак хоть и не является безупречным, однако Сергей Эфронт – прекрасный муж, который способен сделать ее по-настоящему счастливой. Однако Цветаева не могла и предположить, что очень скоро рябиновые кисти станут для нее полузабытым мифом, так как в Париже, где обоснуется семья поэтессы, ее любимое дерево не растет и не сможет радовать ее своими плодами каждую осень.

СМЫСЛ НАЗВАНИЯ РОМАНА Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”

“Я старался писать историю народа”, – говорил Лев Николаевич Толстой о замысле романа “Война и мир”. И действительно, его величайшее по своему идейному содержанию произведение отражает историю жизни всего русского народа, всех его слоев, в период до, во время и после Отечественной войны 1812 года. На первый взгляд может показаться, что роман “Война и мир” назван так потому, что в нем отражаются две эпохи жизни русского общества: период войн против Наполеона 1805-1814 годов и мирное время. Однако сводить смысл произведения только к такой трактовке было бы крайне ошибочно.

Пятнадцать лет, начиная с 1805-го и заканчивая 1820 годом, с невероятной достоверностью и точностью запечатлены в романе. Каждая из страниц русской истории передана с величайшей реалистической правдой. Автор переносит нас во времена событий 1805 года, во времена крупнейших сражений – Шенграбенского и Аустерлиц – кого, он раскрывает нам смысл и последствия переговоров Александра с Наполеоном в Тильзите, повествует о мире, заключенном в 1807 году на реке Неман.

С необычайным художественным мастерством, и в то же время точно соблюдая историческую правду, писатель рисует картины Отечественной войны 1812 года: переход французской армии через пограничную реку, отступление русских войск в глубь страны, драматическую сдачу Смоленска. Он пишет о назначении Кутузова главнокомандующим и о роли этого события для нашей армии; описывает определение новой стратегии и тактики армии, в ярких красках рисует Бородинское сражение, совет в Филях, вынужденную сдачу Москвы; отражает значимость и силу партизанского движения; демонстрирует фланговый марш Кутузова; ведет нас за собой по местам Тарутинского сражения; показывает разгром французских войск и триумфальную победу русских. Однако, широко охватив военно-исторические события тех времен, Толстой создал не просто летопись русской военной жизни, он представил нам наиболее полную и достоверную энциклопедию человеческих характеров и судеб, раскрыл влияние на их жизнь и их духовный мир глобальных исторических событий.

Показывая действительность такой, какова она есть, автор “Войны и мира” подвергает суровой критике ее темные стороны, беспощадно осуждает “злые начала”, уродующие красоту жизни: “Над всем полем, прежде столь веселокрасивым, с его блестками штыков и дымами в утреннем солнце, стояла теперь мгла сырости и дыма, и пахло странной кислотой селитры и крови. Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: “Довольно, довольно, люди. Перестаньте… Опомнитесь. Что вы делаете?” Показывая весь ужас войны, рисуя жестокие, страшные картины человеческий смерти, писатель стремился показать ее нецелесообразность, античеловечность, антигуманность. Он взывал к душам людей, от которых зависит история, которые принимают необдуманные решения и посылают народы на гибель. “Война есть самое гадкое дело в жизни, – говорит князь Болконский, – надо понимать это и не играть в войну”.

Всемирной трагедией обернулось для русского народа начало Отечественной войны: “12 июня силы Западной Европы перешли границы России, и началась война, то есть свершилось противное человеческой природе событие”. Толстой описывает военные действия не с целью воссоздать хронологию событий, а с надеждой на объединение людей доброй воли, которые, взявшись за руки, сумеют противостоять тем, кто навязывает народам войны. Таким образом, подробно и точно изображая войну, автор на самом деле призывает людей к борьбе за мир.

Л. Н. Толстой действительно связывает название своего романа со словом “мир” в значении “отсутствие войны, раздоров и вражды между людьми”. Свидетельством тому являются эпизоды, в которых звучит тема осуждения войны, выражается мечта о мирной жизни людей. Однако значение слова “мир” в произведении Толстого носит также более широкое значение, чем просто призыв к мирной жизни. Перед нами действительно раскрывается весь широкий и многообразный мир России.

Петербургские салоны, их посетители, великосветские балы, званые обеды, дуэли, визиты, увеселения и кутежи, охота, любовные увлечения, разгул, разврат и измены. Таким предстает перед нами высший свет. И рядом со всем этим – Святки, встреча ряженых, бунт богучаровских крестьян, жизнь дворянской усадьбы, зарождение идей декабризма. Помимо этого – фальшивые ритуалы масонов, законодательная деятельность Сперанского и многие другие стороны русской жизни.

Мир богатых и мир бедных, мир дворянства и мир крестьян, мир эгоизма и бездуховности и мир высокой нравственности и морали раскрываются перед нами во всей своей правдивости, точности и полноте, со всеми своими недостатками,- изъянами или, наоборот, со всей гармонией и стремлением к всеобщему счастью.

Толстой рисует нам мир светских салонов, но основное его внимание все-таки сосредоточено на народе. Именно русский народ, простые русские люди являются для писателя воплощением правды, справедливости, носителями высшей духовности и цельности.

Не случайно все герои, которые вызывают у нас симпатию и любовь, тем или иным образом связаны с народом. Русские крестьяне, солдаты, простые труженики – вот тот огромный мир, то, что является движущей силой истории, вершителем, поильцем и кормильцем, создателем и хранителем основных материальных и духовных ценностей – хранителем самой жизни.

“Мир” в романе – это и необъятные просторы Земли. Это великолепные, красочные пейзажи, помогающие наиболее точно понять обстановку, в которой живут и действуют герои, их состояние и ход мыслей, характер их переживаний, весь эмоциональный мир героев.

В важнейшие минуты жизни этот мир приобретает по-настоящему космические, вселенские масштабы, отражая взаимосвязь всего происходящего с человеком и вокруг него: “Свет был так силен и звезд на снеге было так много, что на небо не хотелось смотреть, и настоящих звезд не было заметно. На небе было черно и скучно, на земле было весело”. Не случайным является и то, что картины русской природы даны у Толстого не сами по себе, а в восприятии его персонажей. Иногда же красота пейзажа в романе призвана подчеркнуть бессмысленность и жестокость кровопролитных войн, или уродство человеческих отношений, или низость и пустоту человеческой души.

Сложнейший мир человеческой души – еще одна сторона понятия “мир” в заголовке романа. С одной стороны, великое душевное богатство Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой, княжны Марьи, с другой – примитивный мир души светских трутней, таких как Курагины, Несвитский, Жерков, Шерер.

Рисуя обычную, повседневную жизнь Ростовых, Курагиных, Болконских, Безуховых, Друбецких, Бергов, со всеми их радостями и горестями, влюбленностями и разочарованиями, болезнями и восторгами, писатель воссоздает сложнейший и изменчивый мир человеческих отношений, мир обыкновенного человеческого счастья и несчастья.

Однако на этом многообразие чувств, мыслей, понятий, ассоциаций, связанных с “миром”, в романе Толстого вовсе не заканчивается. Умение и способность жить “миром”, то есть дружно, сообща, помогая и поддерживая друг друга, – еще одна из сторон человеческой жизни, имеющая очень важное значение для автора “Войны и мира”. Способность жить и уходить “с миром”, подобно Платону Каратаеву, – тоже немаловажная деталь в произведении. И этот список можно продолжать и расширять бесконечно.

Создавая роман “Война и мир”, Л. Н. Толстой ставил перед собой задачу “заставить любить. жизнь, в бесчисленных, никогда не истощимых, всех ее проявлениях”. Это стремление также заключено в названии произведения: жизнь людей в мирное время и во времена тяжелых испытаний, изменения, происходящие с героями, трудности их судьбы и поиск путей преодоления этих трудностей, поиски себя и смысла жизни – все отражено в этом гениальном романе. А еще – понятие всемирного, общечеловеческого зла (в образе войны) и добра, гармонии, красоты (в образе мира).

Василий Жуковский женился довольно поздно, будучи уже 58-летним зрелым мужчиной. Свой отказ создавать семью поэт часто аргументировал тем, что на это у него попросту нет времени. Все дело в том, что Жуковский состоял придворным литератором при царском дворе и даже некоторое время занимал должность наставника будущего императора. Поэтому согласно этикету ему было предписано всегда и везде сопровождать царскую семью, что ставило крест на личной жизни поэта. Впрочем, романтические увлечения были и у Жуковского, хотя свои отношения с придворными дамами он старался не афишировать. Тем не менее, любовная лирика этого периода богата стихами-признаниями, одним из которых является “Песня” , созданная в 1806 году.

Кому именно адресовано это произведение, история умалчивает. Однако очевидно, что к этой особе Жуковский питал самые нежные и возвышенные чувства. Именно любовь вдохновила поэта не только на написание этого стихотворения, но и стала смыслом его жизни, о чем он открыто признается, утверждая: “Счастием моим любовь твоя была!”. Из контекста произведения становится ясно, что по какой-то причине пара рассталась, но сам Жуковский продолжает любить свою избранницу и страдает от того, что не может рассчитывать на взаимное чувство. “Когда я был любим, тобою вдохновенный, я пел, моя душа хвалой твоей жила”, – отмечает поэт. При этом он сокрушается, что все это осталось в далеком прошлом, и будущее представляет автору унылым, лишенным смысла и творческого вдохновения.

Ту, кому адресованы эти строки, Жуковский считает не только музой, но и своим ангелом-хранителем. Лишь ради нее поэт старался быть лучше и чище душой, стремился совершать благие дела во имя любви, а также мог похвастаться особой щедростью, которая свойственна по-настоящему счастливым людям. Теперь же все изменилось, и Жуковский отмечает: “Но я тобой забыт, нет в сердце состраданья!”. Его самые светлые и чистые побуждения оказались невостребованными, потому как совершать геройские поступки больше не для кого. Сожалея и словно оправдываясь, поэт констатирует: “Благостью моей любовь твоя была!”. Таким образом, автор утверждает, что это чувство способно изменить любого человека в лучшую сторону. Однако если любовь уходит, то жизнь теряет свой смысл, становится обыденной и лишенной радости.

Это стихотворение написано в форме песни, где каждая последняя строчка четверостишия повторяется и звучит рефреном.

Великая Отечественная война оставила рубцы не только на теле, но и на душах советских солдат. Именно по этой причине даже спустя годы вспоминать от тех далеких событиях многим из них было очень тяжело. Через подобное прошел и поэт Александр Твардовский, творчество которого условно можно разделить на довоенный и послевоенный этапы. Этот рубеж прослеживается очень четко даже спустя годы, чего сам поэт не скрывает. Именно этой теме посвящено стихотворение “Жестокая память” , написанное в 1951 году по случаю 10-летия со дна начала войны.

“Июньское свежее лето, любимая с детства пора” теперь представляется Твардовскому далеко не такой безмятежной и счастливой, как раньше. Ведь воспоминания о том, как именно в такие вот погожие дни тысячи солдат и мирных жителей стали первыми жертвами войны, не позволяют автору наслаждаться красотой окружающей природы. Он по-прежнему подмечает “солнце, пекущее в спину”, “оводов звон” и “росы ключевой холодок”, слышит голос кукушки и вдыхает теплый летний воздух. Но при этом память услужливо выдает не только приятные детские воспоминания, но и все те, ассоциации, которые неразрывно связали в подсознании поэта лето с войной. Поэтому Твардовский отмечает: “Но памятью этой одною вздохнуть не могу”.

Так, аромат луговых трав ассоциируется у автора с окопной маскировкой. Кажется, что еще немного, и к нему добавиться запах дыма от горячих воронок, оставленных снарядами, пота человеческий тел и пыли прифронтовых дорог.

“Июль сорок первого года, кипящее лето войны!”, – именно такие воспоминания всплывают в памяти поэта, который признается, что уже не может, как прежде, любоваться красотой полей и рек. Вместе с легкостью восприятия жизни он оставил на фронте свою молодость и все самые светлые, теплые и нежные чувства. “Куда ни взгляну, ни пойду я – жестокая память жива”, – отмечает Твардовский, пытаясь смириться с тем, что отныне ему придется как-то сосуществовать со своими военными воспоминаниями. Ими будет отравлена душа поэта до тех пор, пока “бедой невозвратной не станет для мира война”. При этом Твардовский понимает, что даже спустя много лет после трагических событий 1941 года их очевидцы по-прежнему будут просыпаться по ночам от кошмаров и встречать каждый новый день с опаской. Ведь никто не знает, что он собой принесет, даже если кажется – мир нерушим и непоколебим, а угроза войны осталась в далеком прошлом.

Федор Тютчев как поэт, проповедующий идеи романтизма, сформировался примерно к середине 19 века. Однако первые стихи им были написаны еще до путешествия за границу, которое полностью изменило взгляды Тютчева на современную русскую литературу. К раннему периоду творчества относится и стихотворение “Листья” , которое было написано в 1830 году, когда его автору едва исполнилось 17 лет.

С первых строк это произведение можно отнести к пейзажной лирике, так как поэт описывает зимний лес, укрытый шапками снега. Однако это описание кажется весьма странным. В нем нет восхищения или же умиления красотой природы. Наоборот, Тютчев отмечает, что иголки сосен и елей хоть и не утратили своей зелени, однако на фоне снежных сугробов выглядят жалкими и мертвыми. Гораздо честнее, на его взгляд, поступают березы и осины, листья которых, отмирая, падают на землю. И лишь некоторые из них даже зимой проглядывают из-за снежных шапок, являя собой весьма печальное и удручающее зрелище.

Вторая часть стихотворения “Листья” посвящена сравнительному анализу сущности природы и человека. Автор, несмотря на очевидную молодость, ощущает себя в душе глубоким старцем, поэтому пишет о том, что он и его ровесники – “легкое племя”, жизнь которого кратковременна. Люди, словно листья, радуются солнечным лучам, ветру и росе. “Но птички отпели, цветы отцвели”, – отмечает автор, намекая на то, что молодость проходит очень быстро, зрелость приносит разочарование, а старость – болезни и осознание собственной никчемности. “Так что же нам даром висеть и желтеть?”, – вопрошает автор.

По его мнению, старость и немощность невозможно побороть, однако жизнь в пожилом возрасте теряет не только свою привлекательность, но и смысл. Еще не осознав того, что каждый прожитый год делает человека мудрее и дает ему богатую пищу для размышлений, Тютчев видит в финале любой жизни лишь разочарование и всячески противится тому, чтобы на личном опыте его испытать. Именно поэтому с юношеским максимализмом он призывает ветер сорвать с веток пожелтевшие листья, подразумевая, что старикам гораздо разумнее закончить свой земной путь и отправиться в вечное путешествие, чем досаждать окружающим своими капризами, болезнями и нравоучениями.

“Сорвите, умчите, мы ждать не хотим, летите, летите! Мы с вами летим!”, – именно так юный Тютчев формулирует свое отношение к старости. Создавая это стихотворение, поэт убежден, что умрет достаточно молодым, и ему не доведется испытать те чувства, которые свойственны людям пожилого возраста на пороге естественной смерти. Автор рассчитывает на то, что его жизнь оборвется внезапно, и у него не будет времени на сожаления о том, что она оказалась столь скоротечной.

Правда, сбыться юношеским надеждам Тютчева было не суждено, так как последние полгода перед смертью он провел в постели, полностью парализованный и зависимый от близких ему людей. Тем не менее, в какой-то степени стихотворение “Листья” оказалось пророческим, так как Тютчев до самых последних дней своей жизни не смог смириться с тем, что его тело отказывается выполнять команды мозга, дряхлеет и утрачивает жизненную силу. Именно поэтому, пережив свой первый инсульт в декабре 1872 года, поэт не захотел прислушиваться к увещеваниям врачей, и уже 1 января отправился с дружеским визитом к знакомым. Это решение стало для поэта роковым, так как во время прогулки с ним случился повторный инсульт, после которого Тютчев уже не смог оправиться. Равно как и не сумел опровергнуть истину о том, что у каждого человека – своя судьба, и попытки ее изменить, подстроив под собственные желания, лишь в исключительных случаях могут увенчаться успехом.

1 вариант

У Репина было два варианта этой картины. Первая – небольшая. Сначала он остановился на таком варианте: в скромный домик мелкобуржуазной семьи неожиданно возвращается из ссылки курсистка.

Первым ее увидел еще издали, с балкона, отец. По всему видно, что дело идет не просто о возвращении (по амнистии или по истечении срока), а о побеге. Затем художник меняет свой замысел. Позже он пишет небольшую картину, в которой только четыре фигуры: входящая с дальней дороги в комнату курсистка и ее родные, занятые кто чем.

Курсистка вошла в комнату прямо из сада через балконную дверь. Она не замечает матери или старшей сестры, сидящей у рояля и повернувшейся всем корпусом к вошедшей: за открытой во вторую комнату дверью курсистке ее не видно, и она направляется к сестре, сидевшей в кресле у стола и сразу поднявшейся, чтобы броситься навстречу ссыльной. Сидящая чуть дальше за тем же столом девочка – наверное, младшая сестра, удивленно смотрит на вошедшую, не узнавая ее – она была слишком маленькой, когда сестру забрали.

Все рассказано очень выразительно и красноречиво. В живописном отношении картина была прекрасна. Замечательно переданы пространство и воздух, жизненны и красивы краски, богатые тонкими оттенками.

Композиция картины очень удачна: фигура девушки, входящей с левой стороны, уравновешивает группу из трех фигур справа. Но эта тема так заинтересовала Репина, что он не довольствуется небольшим холстом и начинает новую большую картину.

После неоднократных переработок первого варианта художник заменяет курсистку студентом, пробывшим долго в ссылке и поэтому очень изменившимся: постаревшим, обросшим бородой и осунувшимся.

Первой ему навстречу с кресла поднимается мать, сначала не узнавшая сына. Сразу узнала студента жена, сидящая за роялем, а за ней – и гимназист, который был уже большим, когда отца забрали.

Совсем не узнала пришедшего только младшая дочь, которая и не могла его помнить – была слишком маленькой. Сзади, держась за ручку только что открытой двери, – недоумевающая фигура горничной, за которой видна безразличная голова кухарки.

Эта картина – лучшее создание Репина и по силе выражения, и по живописи. Здесь выражено все, что хотелось сказать художнику, выражено без остатка, в очень сдержанной и мудрой по простоте форме, с огромным знанием дела и изумительным художественным тактом. Второй картиной Репин был удовлетворен как никакой прежде и никакой впоследствии.

У студента на лице и во всей фигуре выражены энергия и несокрушимая никакими несчастьями сила, в глазах и во всем лице интеллигентность, ум, мысль. Он в грубом мужицком костюме, выглядит измученным, ссылка состарила его на добрый десяток лет, он уже седой. И все-таки сразу видно, что этот человек совсем не такой, каким кажется внешне, – в нем чувствуется внутренняя сила, несгибаемая воля.

Репин добивался, чтобы лицо вернувшегося из ссылки революционера было максимально привлекательным, и он действительно создал образ очень обаятельного человека.

2 вариант

Илья Ефимович Репин – один из величайших русских художников. Вершин в искусстве он достиг не только благодаря своему огромному таланту, но и постоянному самосовершенствованию.

С конца семидесятых годов XIX века одной из главных тем картин И. Репина становятся типичные моменты биографии русского революционера. Ей посвящены многие полотна художника, одно из которых – картина “Не ждали”.

Это произведение отображает размышления о судьбе революционера, возвратившегося домой из ссылки. Мы видим на картине сияющие лица женщины за роялем и мальчика-гимназиста, который, очевидно, воспитан в духе любви и уважения к отцу.

Портрет Шевченко на стене свидетельствует о том, что в этом доме хранится дух интеллигентности и народничества. Во всей живописи картины выражено ощущение напоенного светлой голубизной воздуха.

Все это позволяет нам предположить, что замешательство от первой минуты встречи должно смениться объятиями и радостными возгласами. Но над всем этим доминирует немой диалог двух главных фигур – матери и сына, вернувшегося домой.

Пожилая женщина в черном встала с кресла, вся ее фигура выражает радостное изумление и стремление поскорее обнять сына. Она еще стоит, но корпус ее слегка наклонен вперед, в чем виден ее душевный порыв.

Все пространство наполнено мягким теплым светом, который передает дух семейного уюта и любви, царящих в этой семье. Композиция картины построена так, что зритель превращается в незримо присутствующего свидетеля происходящего, который может вынести и свое суждение о случившемся.

Фигура героя слегка напряжена, но мы понимаем, что он не ждет сострадания и прощения, потому что не отрекается от своего прошлого, ведь от семьи его увел гражданский долг.

Рассматривая картину Репина “Не ждали”, мы можем сделать вывод, что здесь изображена ситуация, полная драматизма и психологизма.

Грянул год, пришел черед, Нынче мы в ответе За Россию, за народ И за все на свете.

А. Твардовский

Поэт-фронтовик сказал: “Война – жесточе нету слова…” Уже для многих поколений оно олицетворяет ненависть и страх, боль и

Смерть. Пятьдесят лет прошло с тех пор, как окончилась самая же­стокая и кровопролитная из войн. И очень приятно, что люди не забыли тех страшных уроков, что преподнесла нам история. Так случилось, что испокон веков наша Родина требовала от своих сы­нов подвига во имя самой жизни, во имя всего человечества. И они поднимались, эти русские чудо-богатыри, и несокрушимой стеной вставали на пути зловещего врага. И конечно же, как могла лите­ратура оставить без внимания сей ратный подвиг, как могла не вос-

Петь его для грядущих поколений? Множество литераторов брали на себя этот труд. Среди них были и неизвестные ныне авторы древних летописей, и признанные классики русской литературы. Мужество и героизм российского воина нашли отражение как в ле­тописном “Слове О полку Игореве”, так и в грандиозной эпопее Льва Николаевича Толстого “Война и мир”.

Подвиг человека на войне, каков он? Он такой разный, как трудно его порой определить. У него нет ни возраста, ни пола, ни национальности. В свои восемнадцать лет Александр Матросов вряд ли думал о подвиге, бросаясь на амбразуру и закрывая своим телом вражеский пулемет, чтобы товарищи могли пойти в атаку. И это войдет в историю, как и подвиг Николая Гастелло, который на­правил свой охваченный пламенем самолет на танки врага. Эти ге­рои, а с ними и великое множество других не будут забыты. Подчас же подвиг человека остается неизвестным. Пример именно такого героизма мы видим в рассказе Михаила Шолохова “Судьба челове­ка”. Его герой, Андрей Соколов, проходит через все круги ада в фа­шистском плену, война отбирает у него жену и дочь, а потом и сы­на. Все эти несчастья тяжелым грузом ложатся на сердце Андрея. Казалось бы, человек не может выдержать такой тяжести, его ду­ша должна навечно опуститься в пучину отчаяния и ожесточения. Этого не происходит с Соколовым, Все пережитое рождает лишь временное отчуждение, тонкий ледяной покров, ограждающий его от красот мира. Но Андрей сумел сохранить в неприкосновенности свой внутренний мир, богатство своей души: “Человек всегда дол­жен бороться за жизнь, за справедливость, но при этом он должен оставаться человеком”. Нравственно Андрей крепок, и, чтобы на­всегда прогнать тот леденящий душу холод, ему нужна лишь не­большая помощь, маленький толчок. И этим толчком к новой жиз­ни становится Ванюшка – маленький мальчик, встреча с которым освобождает душу Соколова, спавшую до этого в ледяном забытьи. Ну разве остаться самим собой, перенеся все ужасы войны, это не подвиг?

В том же рассказе Шолохов показывает нам еще один пример людского подвига, и это пример мужества и верности своему долгу. Военврач, запертый вместе с Соколовым и другими пленными в церкви, даже не считает возможным остаться в тени, не выполнить свой врачебный долг, не помочь раненым товарищам. Как глубоко уважение автора к такому мужеству и самоотверженности: “Вот что значит настоящий доктор! Он и в плену, и в потемках свое ве­ликое дело делал”.

Еще один подвиг душевный, внутренний – это подвиг Алексея Мересьева из “Повести о настоящем человеке” Бориса Полевого. Человек, оставшийся без ног, передвигающийся на Протезах, Сумел сделать практически невозможное. Он заставил почувствовать са­мого себя полноценным человеком. Алексей обладает настолько сильной жаждой жизни, желанием действовать, что не может сми­риться с ролью калеки, уготованной ему безжалостной судьбой. Мересьев, пройдя через боль и страдания, достигает своей заветной цели, он вновь поднимается в небо. Алексей совершает подвиг си­лы воли и упорства в достижении поставленной цели.

Подвигом может быть преодоление себя, своего страха, эгоизма, способность ощущать свою ответственность за то, что происходит в мире, готовность к Самопожертвованию Во имя любви к людям, способность выбора пути перед лицом смерти. Именно этим пробле­мам посвящена одна из лучших повестей В. Быкова – “Сотников”.

Быков подробно прослеживает поведение Рыбака и Сотникова в плену. Он показывает, как слепая жажда жизни приводит к изме­не, как сильный, ловкий и смелый человек может оказаться преда­телем. Рыбак – это “не враг по убеждению и не подлец по натуре”. Он смелый и мужественный партизан. Но все эти качества сохраня­ются в нем до того момента, пока не нужно заплатить за убежде­ния жизнью. Одной из причин, которые привели Рыбака к предате­льству, Быков считает его нравственную неразвитость. Об этом ду­мает перед смертью Сотников: “Рыбак был неплохим партизаном. Но как человек и гражданин, безусловно, не добрал чего-то. Впро­чем, откуда было и добрать Рыбаку, который после своих пяти классов вряд ли прочитал хотя бы десяток хороших книг…” В Ры­баке сильна жажда жизни, но в нем нет способности оценивать се­бя, свои поступки, и поэтому легко его сломать. В этой повести ав­тор раскрывает и рождение подвига. С момента ареста Сотников пе­рестает думать о себе, о своей Жизни. До самой смерти его мысли заняты тем, чтобы спасти женщину, у которой они прятались. Определяющей чертой характера Сотникова автор показал верность гражданскому долгу. Он не прячется за спину другого, не перекла­дывает долю своей ответственности на чужие плечи. Ответствен­ность перед людьми – Это И есть, по мнению автора, проявление той высокой моральной силы, которая заключена в человеке. Под­вигом было поведение Сотникова в фашистском застенке, подвигом была и его смерть. Он остался человеком до конца своей жизни и умирает непокоренным. Быков показывает, что путь к подлинному мужеству и героизму труден. Готовность к подвигу воспитывает вся жизнь.

Великолепна повесть Бориса Васильева “А зори здесь Тихие…”. Невозможно читать ее без слез. Как страшно, когда девушки, кото­рых сама природа предназначила для жизни, вынуждены с оружи­ем в руках защищать свою Отчизну. Именно в этом и заключена основополагающая мысль повести Бориса Васильева. Она повеству­ет о подвиге, о подвиге девушек, защищающих свою любовь и юность, свою семью, свою Родину и не пожалевших жизни ради этого.

Вспоминая историю Великой Отечественной войны, нельзя за­бывать еще об одной форме героизма, еще об одном подвиге. Это подвиг труда, который, не жалея сил, свершали старики, женщи­ны, дети. Они, как и их отцы, сыновья, мужья на фронте, сража­лись с врагом в тылу, сражались, не щадя свою жизнь.

Великая Отечественная война ушла в прошлое, но нам и нашим потомкам никак нельзя забыть тот бессмертный подвиг, который совершил наш народ, каждый солдат в отдельности. Подвиг ради будущего своих детей, ради мира на нашей планете. И так жаль, что для достижения всего этого потребовалось так много жизней и так много подвигов.

Я всегда мечтал иметь собаку и с завистью смотрел на ребят из нашего двора, которые выходили на прогулку со своими четвероногими питомцами. Я не раз просил родителей купить собаку, однако мама объясняла, что наша квартира очень мала, чтобы держать такое животное. “Хватит с нас и рыбок, тем более, что, кроме меня, в нашей семье никто о них не заботится”, – заявила мама.

И все-таки собака в нашей квартире на время появилась. Это был дог, крупная короткошерстная собака серой масти. Она была очень воспитанной. Но обо всем по порядку.

Соседи по лестничной площадке уезжали в отпуск. Зная, что мне очень хотелось иметь собаку, они попросили моих родителей взять дога на время, пока они не вернутся. Однако мои родители вежливо отказали. Дога, которого звали Гамлет, согласилась взять семья этажом ниже. Там тоже жил мальчик, мой ровесник, Степка.

Прошло некоторое время после отъезда хозяев собаки, и я стал замечать, что Гамлет часто остается во дворе один, а потом, чуть ли не как обычная дворняга, просительно смотрит на прохожих голодными глазами. Я несколько раз подкармливал Гамлета. Вскоре все обратили внимание, что дога забирают в квартиру только на ночь. Пес отощал, вид у него был неухоженный.

Однажды мы с родителями возвращались вечером домой, и увидели Гамлета, понуро стоящего перед закрытой дверью своих временных покровителей. Папа участливо сказал: “Что, дружок, не пускают?” Мне показалось, что в глазах Гамлета были слезы…

Последние дни, оставшиеся до приезда хозяев, дог по кличке Гамлет жил у нас. Родители Степки не возражали. А когда из отпуска вернулись наши соседи, они долго благодарили нас за участие в судьбе собаки.

Сейчас Гамлет живет в привычной обстановке, но иногда мне позволяют взять его к себе в квартиру или погулять с ним.

Без чего не может обойтись человек? Конечно же, без еды, без воды и без воздуха. А еще всякий нормальный человек не может обойтись без труда. Именно человеческим трудом создано все самое прекрасное, что существует на нашей планете, создано все, что необходимо для комфортной жизни. Множество архитектурных шедевров, которые дошли до нашего времени из глубины веков и еще больше современных творений были созданы руками строителей. Это вполне естественно, поскольку любой, даже самый перспективный и талантливый проект останется всего лишь проектом, если за его воплощение в жизнь не возьмутся строители.

Строить – вовсе не значит только возводить какое-либо сооружение. Еще это значит созидать, создавать и творить, ведь для строительства по-настоящему красивого здания требуются не только определенные знания и опыт, но и талант. Поэтому профессия строителя во все времена была окружена всеобщим почетом и уважением. Кроме того, работа строителя всегда у всех на виду, а мастерски ее выполняя, человек несет окружающим радость и эстетическое наслаждение. Созидание заложено в человеческую природу, доказательством чему может служить то, что с первых дней своего существования человек занимается строительством.

Для человека, который избрал профессию строителя, впрочем, как и для любой другой профессии, определяющими качествами являются порядочность, ответственность, трудолюбие и, конечно же, любовь к своему делу. Что касается самой профессии, то выбирая ее, нужно иметь в виду, что она трудная и требует постоянной самоотдачи в сочетании с кропотливым ежедневным трудом. В то же время профессия строителя самая мирная, поскольку именно строители дают людям кров над головой, ощущение уюта и защищенности собственного дома.

В настоящее время профессия строителя является не только одной из самых популярных и востребованных, но и одной из самых высокооплачиваемых рабочих профессий. Ведь новое современное общество строится не только в переносном смысле этого слова, но и в буквальном. А строительство, в свою очередь, активизирует множество других отраслей промышленности и народного хозяйства, снабжающих строительные площадки различными материалами, транспортом, строительной техникой и многим другим. Таким образом строительство обеспечивает развитие производства и гарантирует занятость. Все это дает реальную видимость перемен к лучшему и гарантирует потребность в хороших строителях на долгие годы вперед. Но, выбирая профессию строителя, нужно взвесить все “за” и “против”, поскольку выбор профессии влияет на весь остальной жизненный путь человека.

Многое в жизни человека начинается со строительства, с возведения фундамента, причем как в переносном, так и в прямом смысле. Если фундамент будет надежным, такой же надежной, основательной, спокойной будет и жизнь человека. Поэтому профессия строителя – это не только одно из множества дел, которому можно себя посвятить, это призвание, талант и судьба. Сегодня миллионы наших соотечественников с гордостью несут высокое звание строителя. И именно строителям дана исключительная возможность на многие десятилетия оставить после себя заметный для всех след. Ведь возводимые сегодня новостройки будут служить домом не одному поколению и станут домашним очагом многим и многим людям. Если мы строим сейчас, значит, мы будем долго и счастливо жить в дальнейшем.

Выбранная мною профессия считается одной из самых древних и мирных. Ведь человек лучше всего себя чувствует, когда он имеет комфортные условия жизни, имеет уютное место, где он может укрыться от повседневной суеты и насущных проблем нашей динамичной и напряженной жизни. Кроме домашнего очага каждый из нас стремится окружить себя комфортом на работе, во время занятий спортом или во время отдыха. В этом случае комфорт тоже в немалой степени зависит от строителей.

Я очень надеюсь, что профессия строителя, которую я выбрал для продолжения своего жизненного пути, сможет принести удовлетворение не только мне, но и многим другим людям. Я верю, что мой труд станет смыслом моей жизни, а его результат принесет много радости другим. Мне очень хотелось бы заниматься не только строительством типового жилья, но и создавать неповторимые сооружения, которые в дальнейшем смогли бы стать настоящими архитектурными памятниками. И я делаю все для того, чтобы работать с вдохновением, творить и нести людям радость.

Я ездил в настоящем поезде дальнего следования только один раз – в прошлом году мы отправились всей семьей на отдых в Сочи.

Мы заняли целое купе: я и сестренка Вера расположились на верхних полках, а мама и папа – на нижних. Было жарко, поэтому окна были все время открыты. Я всю дорогу смотрел в окно, и мне это нисколько не наскучило.

Мимо проносилась и мелькала чужая жизнь, очень интересная, яркая, а иногда и таинственная. Я смотрел, лежа на полке, на желтеющие поля и зеленые луга, на голубые речки и озера с одинокими рыболовами и камышах, на синее небо с белыми барашками облаков, которые словно плыли за поездом следом, не отставая и не обгоняя его. Я следил, затаив дыхание, за чужой жизнью, на секунду приоткрывающейся в мимолетных картинках, словно в кинокадрах: вот девочка вышла с тазиком и начала снимать белье с веревок, натянутых рядом с крыльцом деревянного дома. Не успеешь подумать о том, кто она, о чем она думает и мечтает, как открывается новая картина: на железнодорожном переезде стоит грузовик с новеньким трактором в кузове, а шофер говорит что-то старому железнодорожнику, машет руками, и непонятно: ругаются они или смеются.

Интересно наблюдать за разнообразием жизни из окна поезда!