Category: Сочинения на свободную тему

ЧТО МНЕ ПОНРАВИЛОСЬ В ГЕРДЕ

Девочки бывают разные: есть капризницы, есть болтушки, есть ябеды и вредины. Но, к счастью, встречаются и такие, как маленькая героиня сказки X. К. Андерсена “Снежная королева”. Герда – надежная и верная подруга. Она даже не подозревает об ужасных волшебных осколках, попавших в глаз и в сердце ее названого брата Кая, и тем не менее, когда он превращается из веселого, доброго и заботливого мальчика в жестокого, злого и насмешливого, Герда не отворачивается от него. А когда Кая в своих белоснежных санях увозит Снежная королева, девочка, ни минуты не раздумывая, отправляется на его поиски.

Во время своих долгих странствий Герда проявляет себя только с лучшей стороны. Она милая, приветливая, добрая и это привлекает к ней не только различных людей, но и животных, и птиц. Она храбрая, терпеливая, настойчивая, и это помогает ей не унывать от неудач и не терять веру в то, что она найдет Кая. Она верная, любящая, надежная, и это помогает ей справиться с чарами самой Снежной королевы и растопить лед в сердце мальчика. Если бы Герда была настоящей, а не сказочной девочкой, у нее было бы полным-полно друзей. Я в этом ни капельки не сомневаюсь.

Поэт Владимир Маяковский за свою жизнь пережил немало бурных романов, меняя женщин, словно перчатки. Однако его истинной музой на протяжении долгих лет оставалась Лиля Брик – представительница московской богемы, увлекающаяся скульптурой, живописью, литературой и иностранными переводами.

Взаимоотношения Маяковского с Лилей Брик были довольно сложными и неровными. Избранница поэта предпочитала свободную любовь, считая, что брак убивает чувства. Тем не менее, буквально с первых дней знакомства она стала для поэта женщиной-идеалом, которой он в первый же вечер посвятил свою поэму “Облако в штанах” . Впоследствии таких посвящений было великое множество, однако самым ярким из них по праву считается стихотворение-письмо “Лиличка!” , созданное в 1916 году. Примечательно, что оно было написано в тот момент, когда муза поэта находилась с ним в одной комнате. Однако Маяковский предпочел не выражать свои мысли и чувства вслух, предав их бумаге.

Стихотворение начинается с описания прокуренной комнаты, которая стала для Маяковского кратковременным пристанищем. Ее Лиля Брик снимала вместе с братом, и поэт часто подолгу жил с ними. Друзья Маяковского даже в шутку называли подобные взаимоотношения “любовью втроем”. Действительно, автор романтического и наполненного горечью стихотворения “Лиличка!” был безумно влюблен в свою музу. И хоть поначалу она отвечала ему взаимностью, со временем пылкая страсть поэта превратилась для нее в обузу. Осознавая это, Маяковский, тонко чувствовавший перемену настроения любимой, в своем обращении-письме просит, чтобы она не выгоняла его только потому, что пребывает в дурном расположении духа – “сердце в железе”. По-видимому, подобная сцена повторялась не раз, поэтому Маяковский точно знает, как будут развиваться события. “Выбегу, тело в улицу брошу, дикий, обезумлюсь, отчаяньем иссечась”, – такие чувства поэт испытывал неоднократно. Чтобы избежать унизительной сцены, Маяковский обращается к Лиле Брик со словами: “Дай простимся сейчас”. Он не хочет больше мучить свою возлюбленную, и не в состоянии сносить ее насмешки, холодность и безразличие. Единственное желание поэта в этот момент – “в последнем крике выреветь горечь обиженных жалоб”.

С присущей образностью, обыгрывая каждое слово, Маяковский пытается доказать Лиле Брик свою любовь, утверждая, что это чувство владеет полно и безраздельно. Но еще гораздо больше в душе автора ревности, которая заставляет его ежеминутно страдать и при этом ненавидеть себя самого. “Кроме любви твоей, мне нету солнца, а я и не знаю, где ты и с кем”, – утверждает поэт.

Рассуждая над сложившейся ситуацией, Маяковский в стихотворении примеряет к себе различные способы самоубийства, однако понимает, что его чувства гораздо выше и сильнее добровольного ухода из жизни. Ведь тогда он навсегда потеряет свою музу, ради которой он “душу цветущую любовью выжег”. Но, вместе с тем, поэт также отчетливо осознает, что рядом со своей избранницей никогда не сможет быть по-настоящему счастливым. Да и Лиля Брик не готова целиком и полностью принадлежать лишь ему одному, она не создана для скучной и рутинной семейной жизни. Конечно, Маяковский в душе все еще надеется, что, возможно, это трогательное и чувственное стихотворение-письмо поможет все изменить. Однако умом понимает, что шансов на взаимность у него нет, поэтому его последняя просьба заключается в том, чтобы “последней нежностью выстелить твой уходящий шаг”.

Стихотворение “Лиличка!” было написано примерно через год после знакомства Брик и Маяковского. Однако их странные и порой даже абсурдные взаимоотношения длились до самой смерти поэта. Автор этого произведения влюблялся и расставался с женщинами, после чего вновь возвращался к Лиле Брик, не в силах забыть ту, которая стала главной героиней его лирический произведений.

Последний период Творчества Михаила Лермонтова связан с переосмыслением жизненных ценностей и подведением итогов. По воспоминаниям очевидцев, поэт предчувствовал свою гибель, поэтому пребывал в некоем отстраненном состоянии, считая, что бессмысленно спорить с судьбой. Более того, он пытался ее упредить и фактически искал свою смерть, считая, что достойным завершением жизни является гибель на поле брани.

За несколько месяцев до роковой дуэли, которая произошла весной 1841 года, Лермонтов написал стихотворение “Выхожу один я на дорогу…” , которое, вопреки многим другим произведениям этого периода, наполнено не отчаянием, а светлой грустью и сожалением о том, что какие-то очень важные и знаковые события не оставили в душе поэта следа. Как и в юношестве, Лермонтов по-прежнему испытывает острое чувство одиночества, поэт изображает себя в этом произведении странником, который бредет по ночной дороге, не отдавая себе отчета в том, куда и зачем он держит путь.

Окружающая природа, к которой поэт постоянно обращается в своем творчестве. Лишь подчеркивает его одиночество. Ведь в полночном небе даже “звезда с звездою говорит”, в то время как автор лишен возможности поделиться своими мыслями с теми, кто смог бы оказаться если и не хорошим собеседником, то хотя бы благодарным слушателем. Эту миссию Лермонтов решил возложить на потомков, хотя и не был уверен в том, что спустя годы его стихи будут востребованы.

Стихотворение “Выхожу один я на дорогу…” построено на контрасте. Автор осознанно противопоставляет красоту ночной природы, от которой веет умиротворением, и собственное душевное состояние, пытаясь найти ответ на вопрос, почему же ему так больно и грустно. Его выводы неутешительны, так как поэт признается, что утратил способность радоваться и ощущать себя по-настоящему счастливым человеком. “Уж не жду от жизни ничего я, и не жаль мне прошлого ничуть”, – подводит итоги поэт. И при этом отмечает, что его самая заветная мечта – свобода и покой.

У Лермонтова подобное душевное состояние с учетом его беспокойной и деятельной натуры ассоциируется лишь со смертью. Но даже такой исход событий его не удовлетворяет, так как физическое прекращение существования является для поэта равносильным полному забвению. Безусловно, Лермонтов жаждет славы, хотя и не питает иллюзий по поводу своего творчества. Его заветная мечта – повторить подвиг участников Бородинского сражения и войти в историю великим полководцем, который смог защитить свою родину от врагов. Но этим мечтам не суждено сбыться, так как поэту довелось родиться в другую эпоху, когда честь и доблесть уже перестали быть в фаворе. Поэтому автор хочет уснуть дивным и глубоким сном, который позволит ему преодолеть время, но при этом остаться сторонним наблюдателем, чтобы знать, какой станет Россия через годы.

“Я б желал навеки так заснуть”, – отмечает поэт, подразумевая пограничное состояние между жизнью и смертью. При этом в его словах отчетливо звучит желание оставить о себе память на века, поэт хочет, чтобы над ним “вечно зеленея, темный дуб склонялся и шумел”. В какой-то степени это произведение можно считать пророческим, так как желание Лермонтова все же осуществилось. Погибнув на бессмысленной и глупой дуэли, он не только остался в памяти людей как блистательный русский поэт, но и вдохновил своим творчеством на подвиги во имя справедливости последующие поколения. И, тем самым, выполнил свою миссию, которая была предначертана ему судьбой, и суть которой он так и не смог понять при жизни, несмотря на то, что никогда не считал поэзию обычным увлечением.

Тема: Патриотизм М. А. Шолохов “Судьба человека”

Судьба патриота

О патриотизме можно красиво говорить, писать, и все же не понимать, что это такое. Можно лить слезы при слове “Родина”, восхищаться картинами природы, а патриотом не быть. Что же это за такое загадочное качество? Оно не загадочное – оно непостижимое до поры до времени. Нам всем хочется быть патриотами, хочется, чтобы дети наши были патриотами, но пока не поставит судьба человека перед выбором, так и не узнает никто: патриот человек или нет.

Обратимся к произведению Михаила Шолохова, его знаменитому рассказу “Судьба человека”. Особенность этого произведения заключается в его психологизме, в противостоянии одного русского человека враждебной системе. Шолохов как бы препарировал нам понятие “патриотизм” на судьбе Андрея Соколова. Вот он, смотрите, русский характер во всем своем проявлении типичных национальных черт.

Он один из миллионов, обыкновенный рабочий человек: семья, дети, дом. Если бы спросили его тогда: любит ли он свою Родину, готов ли за нее жизнь отдать? Он, наверное, пожал бы плечами и отмахнулся, мол, чего зря языком-то трепать. Но пришло время все проверить.

Война стала испытанием на прочность для всех. Лязгающей гусеницей танка она прошлась по каждой советской семье, но не таков русский характер, чтоб его можно было заутюжить и в землю закопать.

Волею судьбы Соколов оказывается в немецком плену. И осталось у него одно оружие против врага – это его воля и патриотизм. Он вступает в духовное единоборство с фашистами, но не потому, что так надо, а потому что по-другому не умеет. И никто не сможет сказать и рассудить: а где его, этого мужества, нужно больше: солдату в лобовой атаке или безоружному пленному перед самодовольным врагом.

Перед тем как попасть в концлагерь, Соколов уже не раз смотрел смерти в глаза, похоронил много своих товарищей, видел все зверства фашистов, но ничто не убило в нем самого главного – человека.

Но кроме войны и плена, жизнь приготовила герою последний удар, самый страшный: оказалось, что остался на этом белом свете Андрей Соколов один-одинешенек: нет у него больше ни жены, ни детей, ни дома. Все погибли. Ради чего теперь жить?

Но недаром говорят, что не по силам не дается. Несгибаемую натуру не согнуть, любовь в сердце не выжечь. И вот он самый главный подвиг Соколова – после всего пережитого, после всех потерь, у него есть силы жить дальше, есть любовь и жалость к людям, а потому и подарок ему в виде мальчишки-сироты судьба все же приготовила. Будет теперь у Ванюши добрый и мудрый отец. Повезло пацану!

Андрей Соколов – простой русский человек, его патриотизм в его несгибаемом характере, в духовной мощи. Вот и получается, что настоящий патриотизм – это неотъемлемое качество каждого настоящего Человека.

Жанр рубаи был чрезвычайно популярен в восточной литературе, но именно Хайям придал ему художественно совершенную форму. Древние переписчики произвольно соединяли стихотворения Хайяма с четверостишиями других поэтов. Так произошла путаница, в результате которой ему было приписано около двух тысяч стихотворений. Но только за сотней из них специалисты твердо признали авторство Хайяма.

Что же позволило ученым отделить хайямовские произведения от рубаи других поэтов? Рука мастера, которая превращала каждое четверостишие в изящную поэму, отличавшуюся особым смысловым наполнением и особым художественным исполнением. Для рубаи Хайяма характерно неповторимое сочетание силы чувств со смелостью мысли, масштабности поставленных философских вопросов с отточенной, как бритва, афористичностью поэтического языка. В качестве примера этих свойств хайямовской лирики можно привести прославленное четверостишие, в котором с почти плакатной меткостью выражений поэт отстаивает ценность человеческого достоинства:

Лучше впасть в нищету, голодать или красть, Чем в число блюдолизов презренных попасть. Лучше кости глодать, чем прельститься сластями За столом у мерзавцев, имеющих власть.

Но, пожалуй, наиболее существенным “показателем” принадлежности тех или иных рубай Хайяму является их тематически-смысловое соответствие мироощущению поэта – своеобразному, неоднозначному, остро реагирующему на парадоксы жизни.

При поверхностном взгляде кажется, будто это мироощущение окрашено настроением радостного приятия мира:

Растить в душе побег унынья – преступленье, Пока не прочтена вся книга наслажденья. Лови же радости и жадно пей вино: Жизнь коротка, увы! Летят ее мгновенья!

Под впечатлением таких стихов у неискушенного читателя может возникнуть представление об авторе как о жизнерадостном “весельчаке”, воспевающем вино, любовь, красоту молодости. Но при более внимательном знакомстве с поэзией Хайяма это представление рассеивается, и читатель открывает в ее создателе глубокого философа, размышляющего над самыми важными вопросами бытия. В чем состоит смысл быстротечной человеческой жизни? Что такое смерть? Почему Творец создал человека смертным, а мир – несовершенным? Почему в жизни царят несправедливые законы? Что нужно человеку, чтобы чувствовать себя счастливым? Каковы возможности человеческого разума? В чем заключается мудрость? На таких вот вопросах, как на гигантских скрепах, зиждется художественный мир Хайяма.

Не на все из них были найдены ответы. Если, скажем, рассуждая об истинных ценностях человеческой жизни, Хайям уверенно советует учиться отделять подлинные драгоценности от дешевых подделок, то там, где речь заходит об устройстве мироздания или о таинственных силах, управляющих судьбами людей, он с горечью признает, что человеческому разуму не под силу разгадать главные загадки бытия:

Даже самые светлые в мире умы Не смогли разогнать окружающей тьмы. Рассказали нам несколько сказочек на ночь – И отправились, мудрые, спать, как и мы

С той же иронией “ученейший муж века” говорил и о самом себе:

Я для знаний воздвиг сокровенный чертог, Мало тайн, что мой разум постигнуть не смог. Только знаю одно: ничего я не знаю! Вот моих размышлений последний итог.

Однако не следует думать, что Хайям мирился с таким положением вещей. Напротив, его страстные вопрошания, ироничные замечания или воодушевленные призывы ловить сладостные мгновения быстротечного бытия были пронизаны духом протеста против непостижимого даже для “светлейших умов” мироустройства, обрекающего человека на страдания и смерть. Этот дух протеста питался присущей Хайяму гуманистической верой в человека, достойного – по праву вершинного творения Бога – счастливой судьбы. Одним из самых вдохновенных, самых афористичных гимнов человеку, когда-либо слагавшихся на земле, звучит рубаи, в котором Хайям провозглашает:

Мы – цель и вершина Вселенной, Мы – наилучшая краса юдоли бренной; Коль мирозданья круг есть некое кольцо, В нем, без сомненья, мы – камень драгоценный.

ПРИТЯГАТЕЛЬНАЯ СИЛА СТИХОТВОРЕНИЙ А. БЛОКА

История русской литературы знает немало замечательных поэтов, которых почитали, ценили, уважали, которыми гордились и восхищались. Но никогда, как утверждал критик Г. В. Адамович, не было в России поэта, “которого любили так, как сверстники и младшие современники любили Александра Блока”. Его действительно любили и до сих пор любят читатели всех поколений. Ведь удивительные стихотворения этого поэта обладают по-настоящему неповторимой притягательной силой и невероятной красотой. Потому что он писал на том языке, на котором “говорит вся читающая Россия”. “У него язык среднего городского интеллигента, – утверждал М. М. Бахтин, – школьный учитель уездной барышне так в любви объясняется, с друзьями о Боге и бессмертии говорит”.

Жизненный путь гения всегда непрост. Творчески одаренный человек пытается понять, осмыслить свою жизнь и жизнь окружающих людей, весь мир. Такие люди чаще, чем другие, задумываются над смыслом бытия, над жизнью и смертью, глубже проникают в вопросы философии. Такие люди чаще всего высокообразованны, и не только потому, что они получили высшее образование, а потому, что высокоинтеллектуальны от природы. Еще древнегреческие философы говорили: чем больше знаешь, тем больше страдаешь. Жизнь творческого человека полна исканий и страданий и понять его многогранный мир очень сложно хотя бы потому, что его жизненный путь индивидуален и неповторим. Эти люди совершенно непохожи на окружающих.

Именно таким – сложным и тернистым – был путь Александра Блока. Его судьба была полна крайностей, порой неожиданных. Естественно, такими же насыщенными и непредсказуемыми были чувства поэта: жажда жизни и уныние, бешеные искания истины и разочарования, любовь и страдания. Эти крайние точки то соперничают между собой, то прекрасно уживаются. Это доказывает яркий, живой характер Блока, проявившийся в его лирике. Ранние стихотворения поэта полны романтических грез, его одолевают “розовые мечты” о счастливом будущем. И это неудивительно: такой пылкий настрой был у многих лириков в годы юности. Молодые романтики искренне верили, что их путь верный и что они действительно в конце концов обретут заветную мечту:

Я шел к блаженству. Путь блестел

Росы вечерней красным светом…

Блок – поэт почти исключительно лирический. И в его лирике, наполненной невероятным разнообразием тем, мыслей и чувств, всегда присутствует какое-то необъяснимое волшебство, тайная красота, полная гармония. Его стихи действительно завораживают. Не случайно Г. Адамович писал: “Блок достигал подлинной магии в стихах, где стремился выразить основное состояние своей души”. Будучи очень оригинальным и непохожим на других поэтов, А. Блок с жадностью познавал фантастический мир других авторов, таких, например, какВл. Соловьев. Этот мир, полный мистики, оказал большое влияние на его творчество. В ранних стихотворениях поэта часто встречаются мотивы чего-то нереального, потустороннего, элементы двойственности лирического героя. Так, стихотворение “Двойник” – о самом поэте, но раздвоенном, двух личностях в одном “я”. Блок потерян, нерешителен, он скорбит о расколе мира, о противостоянии двух сил. Но именно эти тяжелые думы и переживания помогли поэту стать мудрее, вырасти духовно.

Блок стал задумываться над смыслом своей жизни, над противоборством сил, постоянно находящихся рядом: добра и зла, любви и ненависти, правды и лжи. Поэт ищет себя, в привычных рамках ему тесно и неинтересно: “Мне скучно! Мне душно!”, но одновременно в сознании Блока теплится слабая надежда, что еще возможно найти счастье и прийти к нему, что время еще не потеряно:

И я опять, больной и хилый,

Ищу счастливую звезду!

Нужно жить, дышать всей грудью, любить большой душой и быть счастливым:

Хочу,

Всегда хочу смотреть в глаза людские,

И пить вино, и женщин целовать,

И песни петь!

И слушать в мире ветер!

Конечно, не всегда получается прожить так, как хотелось бы. Никогда нельзя быть до конца уверенным в себе, могут возникнуть такие обстоятельства, которые “сломают” человека. Именно это произошло и с Блоком. Путешествуя перед революцией по Италии и Венгрии, поэт стал чувствовать, что его все больше угнетает несовершенство нашего мира, порабощенность и разобщенность людей. Его томят тоска и одиночество, стихи полны дум о смерти, потере сил: “Хорошо и вольно умереть”, “Слабеет жизни гул упорный”, “Уже померкла ясность взора”. Перед нами раскрывается “больная” душа лирического героя, источенная бурными тайными страстями, потерявшая веру в счастье. И все же Александр Блок всегда оставался сильной личностью. Судьба ломала его, но он снова и снова вставал в полный рост, его стихи снова наполнялись тем неповторимым светом, который не может оставить равнодушным ни одного человека на Земле. В его произведениях постоянно чувствуется какая-то сила, средоточие “добра и света”, “свободы торжество”. Именно эта сила и является главным, “сокрытым двигателем” духовной жизни лирического героя. Особенно ярко эта светлая сторона проявляется в цикле “Стихи о Прекрасной Даме”:

Отдых напрасен. Дорога крута.

Вечер прекрасен. Стучу в ворота.

Дольнему стуку чужда и строга,

Ты рассыпаешь кругом жемчуга.

Терем высок, и заря замерла.

Красная тайна у входа легла…

Все колокольные звоны гудят.

Залит весной беззакатный наряд…

Здесь особенно ярко чувствуется надежда автора на спасение, воскресение собственной души. Весна, как символ чего-то нового, светлого, счастливого, заливает все вокруг. Эта весна поселяется и в самом сердце героя.

С появлением цикла “Стихи о Прекрасной Даме” возникает главная в художественном мире Блока связь между высокой целью и образом Вечной Женственности, которая становится воплощением света, гармонии, ясности. Именно к ней, к Вечной Женственности, к высшей гармонии и красоте обращается поэт с вопросом:

Ты, знающая дальней цели

Путеводительный маяк,

Простишь ли мне мои метели,

Мой бред, поэзию и мрак?

И уже в самом этом вопросе чувствуется желание и готовность Блока к новой жизни, новому счастью, новым стихам. Этому идеалу Вечной Женственности, идеалу правды, свободы, света, красоты поэт останется верен всегда, несмотря ни на какие трудности и разочарования. Ведь жизнь не ждет, она продолжается, неумолимо бежит вперед, и эта жизнь, прошлая и настоящая, очень дорога поэту:

Нет! Все, что есть, что было, – живо

“Мечты, виденья, думы – прочь!

Волна возвратного прилива

Бросает в бархатную ночь!

Мистические идеалы сопутствовали Блоку на протяжении всего его творческого пути. Но он не уходил от реальности в мир фантастики. Действительность, со всей ее несправедливостью, жестокостью, противоречиями, разочарованиями и драмами, представала перед поэтом во всей своей обнаженности. Он не хотел ее принимать, но был вынужден сосуществовать и мириться с ней. Поэтому не уход от земных начал к “горним” высотам, а поиск в земной жизни ее вечной, высшей основы стал главной целью в творческом и жизненном пути А. Блока.

В своих произведениях он стремился соотнести земные ценности с мистическими идеалами. И мы видим, что он находит вечные основы земного бытия, вечные “корни” человеческой личности, смысл человеческой жизни в чувстве родины.

И здесь образ России снова переплетается с обликом Вечной Женственности, становясь символом единства человека с его пространством, “домом”, с исконными, непреходящими ценностями жизни:

О том, что было, не жалея,

Твою я понял высоту:

Да. Ты – родная Галилея

Мне – невоскресшему Христу.

В образе России соединились теперь для поэта все начала, которые ассоциировались раньше с разными воплощениями Вечной Женственности: и демонизм, и жертвенность, и нежность, и красота, и гармония, и стихийность, и сила, и хрупкость перед лицом зла, и трагизм судьбы.

А. Блок всегда дорожил и будет дорожить всем, что он пережил в прошлом, всем, что живо в его памяти:

Но верю – не пройдет бесследно

Все, что так страстно я любил.

И видимо именно поэтому, благодаря страстной любви поэта – любви к миру, к людям, к жизни, его творчество не прошло бесследно. Стихотворения этого прекрасного поэта оставляют неизгладимый след в душе, заставляют о многом задуматься, на многое в жизни посмотреть по – новому, переоценить ценности, понять, найти ответы на многие вопросы. В этом, на мой взгляд, и заключается основная притягательная сила произведений А. А. Блока.

В романе Михаила БулгаковА “Мастер и Маргарита” мы встречаем довольно-таки необычный сюжет, для произведений того времени, роман стал новаторским, необыкновенным. Но, не смотря на его необыкновенность, запутанность сюжета и прочие особенности, в произведении затрагиваются актуальные проблемы всех времен. Проблема истинной любви является одной из главных проблем поднятых автором в романе. Двое людей – Мастер и Маргарита, связанные огромным чувством борются за свое счастье. По прочтении произведения мы узнаем о том, что Маргарита – жена “большого” человека, важная особа. Она обеспеченная, красивая, знатная женщина, живущая в шикарном доме, и ни в чем не нуждающаяся. Ни в чем, кроме любви, настоящей и вечной. Ее муж, постоянно занятой человек, чиновник, постоянно работающий, толстый и лысый мужчина. Можно сделать вывод, что замуж женщина вышла не по любви. И лишь встретив Мастера, она по-настоящему понимает, что такое любовь. Мастер – бедный писатель, живущий в подвальном помещении, худой и серый. Он постоянно бедствует, но отсутствие денег не помешало ему влюбиться в Маргариту и сделать ее счастливой. Герои безумно счастливы вместе, но им мешает замужество Маргариты и арест Мастера за написанный антисоветский роман. Казалось бы, что эта история любви закончилась и герои будут в мучении и тоске доживать свои дни: Мастер в психиатрической больнице, Маргарита – рядом с нелюбимым мужчиной. Но судьба предоставляет им шанс обрести совместное счастье. Сам дьявол предлагает Маргарите сделку и она, замученная нежеланной жизнью и разлукой с Мастером, конечно же, соглашается. Став на один вечер королевой мертвых, и принимая гостей, Маргарита просит “всемогущего” Воланда исполнить ее желание – вернуть ей Мастера. В итоге возлюбленные оказываются вместе. И тут встает вопрос, стоило ли продавать свою душу дьяволу, чтобы оказаться рядом с любимым человеком?! Маргарита, конечно же, смело и практически не думая, ответила на этот вопрос “да”. И что же ее на это подтолкнуло? Любовь. Естественно, любовь. Сила этой любви настолько велика, что герои не боятся умереть, не боятся ни Дьявола, ни попадания в ад. Они любят друг друга и им совершенно неважно, где они будут любить друг друга: на Земле или на небе.

Каждый из нас имеет свое отношение к окружающей действительности. Это необходимо всем, ведь именно от этого самого отношения зависит жизнь человека, его судьба. В данном отрывке из рассказа В. Солоухина “Мошенники” автор поднимает эту проблему – проблему отношения человека к окружающей действительности. Проблема действительно актуальна, ведь многое зависит именно от этого отношения к окружающей действительности. Автор рассматривает эту проблему во время войны. Именно тогда, во время голода и нехватки продовольствия, находились люди, совесть которых позволяла обманывать окружающих, ради себя самого. Проблема относится к категории нравственных проблем, так как в основном зависит от нравственности человека, от того, что он себе может позволить. На мой взгляд, этот текст адресован абсолютно всем людям, так как освещение этой проблемы поможет не только показать людям со стороны, насколько не правильны их поступки, но и подать правильный пример тем, кто их не совершал. Позиция автора мне понятна, он убежден, что все должны вести себя достойно, не совершая таких ужасных поступков, как герои рассказа. Человек должен уважать окружающих, не ставить себя выше других и быть благодарным за свою жизнь. Я полностью согласна с позицией автора и разделяю его негодование. Я также считаю, что мы все должны правильно относиться к окружающей действительности. Жить по морали, а не под давлением внешних условий. Проблема отношения к окружающей действительности хорошо освещена в литературе. Например, в рассказе А. Солженицына “Один день Ивана Денисовича”, герой – Алешка, является примером духовного человека, с правильным отношением к окружающей действительности. Он попал в тюрьму из-за своей веры, но не отказался от нее, напротив, этот молодой человек отстаивал свою правду и пытался донести ее до других заключенных. Ни один его день не проходил без чтения Евангелия, переписанного в обычный блокнот. Так же эта проблема затрагивается в романе Ивана ГончаровА “Обломов”. Здесь главный герой совсем отказывается управлять своей жизнью, его отношение к окружающей действительности – совершенно равнодушное наблюдение. Он живет так будто бы “плывет по течению”, куда его тянет, туда он и идет. Именно поэтому, его жизнь такая скучная, пустая, бессмысленная, а он сам потерян, всегда печален и пессимистичен. Прочитав данный отрывок из рассказа В. Солоухина “Мошенники”, можно сделать вывод, что человек должен жить по совести, уважать окружающих и правильно относиться к окружающей его действительности.

Мало кто об этом задумывается, но память является одним из наиболее значительных и важных элементов в жизни человека. За все время существования человечества планету населяли многие миллиарды людей, но запомнились из них единицы. Запомниться можно по-разному. Как правило, люди и, соответственно, история, запоминают тех, кто сделал что-то полезное для всего человечества: совершил какое-то изобретение, написал труд, который определил развитие человечества на долгие годы вперед или сделал что-то подобное и очень полезное. В этом контексте крайне интересно задуматься о том, достойны ли люди, которые рискуют своей жизнью ради других, вечной памяти.

С одной стороны, данная категория лиц несколько отличается от изобретателей, писателей и тому подобных. Если первые рискнули и спасли кого-то одного, то вторые доставили пользу всему человечеству целиком. Впрочем, я уверен, что первые точно так же достойны вечной памяти. Это так, прежде всего, потому, что их поступок был чрезвычайно смелым и отважным. Нынешний мир устроен так, что каждый ценит лишь свою собственную жизнь и, быть может, жизнь своих близких людей. В жизни очень множество соблазном и приятностей, чтобы рисковать всем этим ради кого-то другого. Впрочем, человек устроен по подобию божьему, а потому ему все еще свойственно что-то в действительности высокое и духовное.

Среди тех, кто рисковал своей жизнью ради других, можно назвать множество военных. Именно простые солдаты рисковали собственной жизнью и здоровьем для того, чтобы спасти всех остальных, весь народ, который стоял у них за спиной. В частности, мы можем вспомнить Великую Отечественную войну, во время которой погибло множество наших солдат. Они умирали за светлое небо над головой своих детей, внуков. Но, конечно, они сражались не только за них, но и за всех нас тоже. Я убежден, что они не просто чувствовали долг перед государством, они также ощущали чувство ответственности за весь народ, его историю, идентичность, нравы и жизненные правила.

К счастью, мы живем в государстве, которое показывает, что такие люди действительно достойны того, чтобы о них помнили вечно. Как бы ни стремились враги отнять память о наших победах, лишить нас идентичности и веры в собственные силы, мы будем всегда помнить о тех воинах, которые рисковали жизнью ради нас. Они будут вечно живы в наших светлых воспоминаниях о них.

План

1. Наша Родина – Россия.

2. Что такое Родина?

А) С чего начинается любовь к Родине?

Б) Что значит любить Родину?

В) Охрана природы – забота каждого.

3. Любовь к Родине начинается с любви к людям.

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать –

В Россию можно только верить.

Ф. Тютчев

Человек без Родины прожить не может. Слово “Родина” мы слышим часто. Оно знакомо нам с детства. Когда говорим о Родине, мы думаем о месте, где мы родились, где прошло наше детство. Но Родина – это и наша огромная страна, которая зовется Россией.

Мы часто слышим слова “Россия”, “Родина”, “Отчизна”. Что же для нас они значат? Это святые слова. Понятие “Родина” включает в себя не только необъятные просторы нашей страны. Это и язык, на котором мы говорим – наш “могучий и великий” русский язык. Родина – это культура, традиции, достижения народа, который называет себя таким красивым словом “россияне”. Родина начинается у твоего дома. Может, она начинается, как поется в песне, “с той самой березки, что во поле, под ветром склоняясь, растет”. А может, с дороги, уходящей вдаль, или “с хороших и верных товарищей, живущих в соседнем дворе”.

А с чего начинается любовь к Родине? Прежде всего с любви к матери. Мать и Родина… Наверное, нет на свете ближе и роднее слов. Человек любит свою мать. Любит место, где родился и впервые произнес слово “мама”. Любит свою малую Родину, где впервые услышал шепот листьев и журчанье ручья, увидел мерцанье звезд и капли утренней росы. Любит и свой город, и Москву – сердце нашей Родины. Человек любит свои родные леса и поля, свою зиму и лето, осень и весну. Человек любит своих родных, близких, свой народ. Любит свой родной язык, песни, танцы, сказки своего народа… Наверное, это и есть любовь к Родине, к России.

Любить свою Родину – это не значит только восхищаться, любоваться тем, что есть в твоей стране. Любить Родину – это не значит жить только настоящим. Ведь без прошлого нет будущего. Нужно помнить о прошлом страны, в котором были и героические, и трагические моменты. Любить Родину – это значит делать все, чтобы она становилась богаче, чтобы людям жилось лучше. Каждый из нас мечтает быть счастливым и полезным своему отечеству. Мы должны всегда помнить слова А. Пушкина, которые обращены и к нам, поколению, живущему в XXI веке:

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Велика и богата наша Россия. Необъятны Ее леса, полноводны реки и озера, многочисленны полезные ископаемые. Но они не бесконечны. Эти богатства надо не только приумножать, но и беречь. А беречь природу – это значит беречь Родину. Человек и природа тесно связаны друг с другом. Мы должны помнить, что леса, плодородные почвы и чистые воды нужны не только живущему поколению. И наша задача – сберечь природу, сохранить Ее огромные богатства для будущего.

Когда мы говорим о любви, мы подразумеваем прежде всего любовь к близким, к родным, то есть к людям. Любить свою Родину – это любить людей, которые живут рядом с тобой, которые готовы, если нужно, всегда прийти тебе на помощь. Нам дороги родители, близкие, но все представления о любви к чему-то, по мнению Цицерона, соединены в одном слове “Отчизна”. С этим нельзя не согласиться.