Category: Сочинения на свободную тему

ОСОБЕННОСТИ НАРОДНОГО ХАРАКТЕРА В ПРОЗЕ А. П. ПЛАТОНОВА

В центре произведений А. Платонова – уездная полудеревенская Россия, взвихренная революцией. Герой, существующий на “проселках революции”, – обыкновенный русский человек. Все герои А. Платонова – мастеровые, машинисты, крестьяне – во многом похожи друг на друга.

Все они странники, скитальцы, правдоискатели. Например, Пухов, герой повести “Сокровенный человек”, человек с открытым сердцем, ездит со своим снегоочистителем по Воронежской земле для восстановления движения поездов. Он очень наблюдателен, во всем сомневается, пытаясь доискаться до смысла происходящего. “Сокровенность” для А. Платонова – значит оригинальность, цельность, самостоятельность. Эти качества героя могут и шокировать: он “не одарен чувствительностью: он на гробе жены колбасу резал, проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки. “Естество свое берет!” – заключил Пухов по этому вопросу”. Герой отстаивает свое право на естественность, на то, чтобы быть таким, каков он есть на своем скромном месте в жизни.

И главные герои повестей “Усомнившийся Макар” и “Котлован” – Макар Ганушкин и Вощев – выделяются “среди прочих трудящихся масс” именно тем, что это люди думающие, сомневающиеся, мучительно ищущие ответы на вопросы, которые в 30-е годы обсуждать не полагается. Так, Лев Чумовой говорит Макару: “Ты не человек, ты – единоличник! Я тебя сейчас кругом оштрафую, чтобы ты знал, как думать!” То же самое о Вощеве: “В увольнительном документе ему написали, что он устраняется с производства вследствие роста слабосильности в нем и задумчивости среди общего роста темпа труда”. Оказывается, человек, думающий самостоятельно, не нужен в социализме, здесь нужны только исполнители: “Завод работает по готовому плану треста. А план личной жизни ты мог бы проработать в клубе или в красном уголке” (“Котлован”).

И в поздних рассказах А. Платонова (“Фро”, “Возвращение”) герои странствуют, но уже в поисках любви и самих себя. Эти странствия заставляют их совершать поступки, выходящие за пределы обыденного понятия нормы. В рассказе “Фро” муж главной героини, инженер, уезжает в командировку на Дальний Восток. Фро не может жить без него и посылает ему телеграмму о своей смертельной болезни, принуждая мужа вернуться. В “Возвращении” главного героя, фронтовика Иванова заставляют вернуться в семью его собственные дети, хотя он сам уже готов уйти навсегда. Платоновские герои обретают дом только в результате мучительного духовного поиска, и это обретение становится возвращением к самому себе, к своим истокам.

Своеобразие характера героев А. Платонова связано и с особым, затрудненным процессом высказывания. Мыслям героя очень трудно найти выражение в речи. Платоновские герои – люди “косноязычные и немощные”. В повести “Котлован”, когда один из рабочих хочет поинтересоваться у Вощева, что он делает в их бараке, то этот простой вопрос приобретает такую сложную форму: “Ты зачем здесь ходишь и существуешь?”

Всю жизнь А. Платонов пытался разорвать цепь бессмыслицы, бездушия, эгоизма, разобщения, сковывающую порывы человеческой души. Его герои пытались победить несовершенство мира, уверенные в том, что “лишь с подвига и выполнения своего долга перед народом начинается человек”. Для нас, современных читателей, А. Платонов продолжает гуманистические традиции русской классики.

После возвращения из Европы Федор Тютчев не оставил государственной службы и до самой смерти совмещал ее с литературной деятельностью. Он был приближен к царскому двору и мог бы рассказать своим современникам массу поучительных историй, раскрыв интриги, очевидцами которым являлся. Однако Тютчев отличался врожденным тактом, поэтому многие дворцовые тайны унес с собой в могилу.

Он никогда не был придворным поэтом, однако в 1866 году по случаю приезда в Петербург датской принцессы Дагмары написал стихотворение “Небо бледно-голубое…” . В те теплые сентябрьские дни никто не мог предположить, что очень скоро эта юная особа взойдет на российский трон в качестве супруги императора Александра-III и станет известна под именем Мария Федоровна. Тютчев также не был пророком, однако его произведение, приуроченное к визиту царской особы, наполнено светом и чистотой.

Практически ничего не зная об этой юной особе, поэт решил создать оду-посвящение, сделав упор на красоту русской природы. Автор обратил внимание, что погода для Петербурга в дни визита Дагмары выдалась особо теплой и солнечной, увидев в этом благоприятный знак. “Воздух, полный теплой влаги, зелень свежую поит”, – так охарактеризовал Тютчев первые сентябрьские деньки. Осень еще не успела вступить в свои права, поэтому вечера в Петербурге все еще по-летнему теплые, а днем небо поражает своей чистотой и голубизной. Природа, по мнению автора, таким своеобразным образом приветствует дочь датского народа, словно бы предвещая юной принцессе счастливую судьбу, неразрывно связанную с Россией.

Следует отметить, что будущий император и датская принцесса с первого дня знакомства почувствовали симпатию по отношению друг к другу, и этот факт не мог укрыться от любопытных взоров придворной знати. Заметил зарождающиеся чувства между молодыми людьми и Федор Тютчев, который отметил, что даже природа уступила свой величественный трон “духу жизни и свободы, вдохновениям любви”. Конечно же, по Петербургу поползли слухи о скором венчании царского наследника, и они, как показало время, не были беспочвенными. Однако Тютчев в который раз поразился прозорливости русского народа, который сумел признать в хрупкой миловидной особе будущую императрицу. Еще не было объявлено о помолвке, и датская принцесса готовилась в обратный путь, когда поэт написал пророческую фразу: “И Дагмарина неделя перейдет из рода в род”. Автор словно бы поддался общему настроению, загодя провозгласив принцессу русской императрицей, чему и сам был удивлен.

Захожу я утром в воскресенье на кухню и чувствую свой любимый запах – аромат блинов!

-Мама, давай я тебе помогу! – попросил я.

-Ты уже совсем взрослый! Конечно, мне нужна твоя помощь, – обрадовалась мама.

Мама попросила меня принести варенье с полки. Это дело мне понравилось. Вот если бы мне поручили мыть жирную посуду…

До полки я не дотянулся. Тогда я стал действовать иначе. Я взял стул, встал на него и потянулся к банке. Внезапно наша кошка Нюрка завыла, она сиамская, поэтому ее привычки нам не всегда понятны. В результате этого внезапного вопля я выпустил банку из рук. Сиамская Нюрка осталась жива по чистой случайности! Варенье вперемешку со стеклом мы с мамой соскребали с паркета целый час…

Ели мы блинчики без варенья. Усталые и недовольные. Кошка пряталась под кроватью. Но я ее не виню. В следующий раз я сначала проверю, нет ли поблизости мурлыкающих существ, а потом уже буду помогать маме.

Ловелас и смутьян, покоритель женских сердец и дамский угодник, Андрей Белый в 1905 году влюбился в супругу Александра Блока, Любовь Менделееву. Как он сумел очаровать эту прагматичную и достаточно сдержанную особу, остается загадкой. Однако вскоре она покидает мужа и перебирается на квартиру к своему любовнику, считая, что так будет лучше для всех – и для нее, и для Андрея Белого, и для Блока, который делает вид, что ему совершенно все равно, как будут развиваться события в этом странном романе.

Однако очень скоро Любовь Менделеева понимает, что совершила роковую ошибку. Тогда эта решительная женщина берет тайм-аут и в течение десяти месяцев живет одна, предпочитая не встречаться ни с мужем, ни с любовником. В конце концов, она объявляет о своем решении вернуться к Блоку, чем повергает Андрея Белого сперва в недоумение, а после в панику. Поэт не ожидает, что возлюбленная решится на подобный шаг, и пытается ее вернуть всеми доступными способами. Однако ничего хорошего из этого не выходит, и в 1907 году, когда было создано стихотворение “В полях” , Андрей Белый переживает очень глубокую личную драму.

Ее отголоски можно легко уловить в этом странном и несколько пафосном стихотворении. В этот период Белому действительно не хочется жить, он ненавидит Петербург, который принес ему столько горя, и пытается найти уединение за городом, признаваясь: “Я забыл. Я бежал. Я на воле”. Однако память поэта все еще хранит отголоски былой любви, которые причиняют ему нестерпимую боль. Он помнит: “Как терзали – я падал в крови”. Это образное высказывание означает, что обида и разочарование все еще не отпускают поэта, и он не может до конца поверить в то, что остался один, и сам похож на “одинокое, белое поле, сиротливо простертое вдаль”.

Измученно душе поэта хочется покоя. Одиночество не пугает Белого, который хочет забыться и вычеркнуть из своей памяти этот быстротечный роман. Обращаясь к ветру, он просит: “Ты пролей на меня свою сонь”. Однако поэт чувствует, что его чувства к Любови Менделеевой не в состоянии заглушить ни сельское уединение, ни пребывание за границей, куда он вскоре бежит от собственных воспоминаний, ни даже брак с Асей Тургеневой, печальный итог которого заранее предрешен. До конца жизни Андрей Белый будет любить чужую жену, а после вдову, которая, как и пообещала во время последнего объяснения с поэтом, напрочь забудет о его существовании.

В субботу вечером папа сказал мне: “Готовься, Вовка, завтра пойдем слушать оркестр”. “А билеты ты купил?” – спросил я. Папа улыбнулся и сказал, что концерт этот бесплатный. На следующий день папа разбудил нас с мамой ни свет ни заря и мы отправились на электричку.

И вот позади городской вокзал; потянулись посадки, пустые поля. На одной станции мы вышли и сразу погрузились в непривычную для горожанина тишину. Затем была проселочная дорога. И вот мы в лесу. “А теперь давайте слушать”, – сказам папа. Была середина осени. Лес поражал многоцветьем. Белизна берез резко выделялась на желтом, багряном и коричневом фоне листвы на деревьях и на земле.

И вдруг мы явственно услышали звуки капели. Туман оседал на листья и крупными каплями срывался вниз. С резных красных и светло-коричневых, как будто полированных дубовых листьев стремительно стекали капли, издавая густой шум. Вдруг ветерок пробежал по кронам осин и ветки застучали друг о дружку. Папа сказал, что это похоже на трещотку – такой народный музыкальный ударный инструмент. Через мгновение мы услышали, как пискнула синица, ей отозвался щегол. Воробьи взяли веселую ноту. Из чащи донеслась дробь дятла, застрекотала сорока.

Снова ветер качнул кроны, отчего звуки капели стали еще звонче. “А кто же дирижер этого оркестра?” – пошутила мама. И тут тонкий солнечный луч пробился сквозь туман. “А вот и дирижерская палочка”, – сказал папа. “Значит, дирижер – солнце”, – подхватил я. Мы дружно рассмеялись.

Что за чудо этот лесной оркестр!

Период, к которому относится написание стихотворения “Зимний вечер”, является одним из самых сложных в жизни Александра Пушкина. В 1824 году поэт добился возвращения из южной ссылки, однако не подозревал, что его ждет еще более серьезное испытание. Вместо Москвы и Петербурга Пушкину разрешили жить в родовом имении Михайловское, где в это время находилась вся его семья. Однако самый страшный удар поджидал поэта тогда, когда выяснилось, что функции надсмотрщика решил взять на себя его отец. Именно Сергей Львович Пушкин проверял всю корреспонденцию своего сына и контролировал каждый его шаг. Боле того, он постоянно провоцировал поэта в надежде, что крупная семейная ссора при свидетелях даст возможность упечь сына в тюрьму. Столь натянутые и сложные взаимоотношения с семьей, которая фактически предала поэта, вынуждали Пушкина несколько раз под различными благовидными предлогами покидать Михайловское и подолгу гостить в соседских имениях.

Ситуация разрядилась лишь ближе к концу осени, когда родители Пушкина все же решили покинуть Михайловское и вернулись в Москву. Спустя несколько месяцев, зимой 1825 года, поэт написал свое знаменитое стихотворение “Зимний вечер” , в строчках которого можно уловить оттенки безысходности и облегчения, тоски и надежды на лучшую долю одновременно.

Начинается это произведение с очень яркого и образного описания снежной бури, которая “мглою небо кроет”, словно бы отрезая поэта от всего внешнего мира. Именно так Пушкин чувствует себя под домашним арестом в Михайловском, которое может покинуть лишь после согласования с надзорным управлением, да и то ненадолго. Однако, доведенный до отчаянья вынужденным заточением и одиночеством, поэт воспринимает бурю как нежданного гостья, который то плачет, словно ребенок, то воет диким зверем, шуршит соломой на крыше и стучится в окно, словно запоздалый путник.

Впрочем, в родовом имении поэт находится не один. С ним рядом – его любимая няня и кормилица Арина Родионовна, которая продолжает заботиться о своем воспитаннике все так же преданно и самоотверженно. Ее общество скрашивает серые зимние дни поэта, который подмечает каждую мелочь в облике своей наперсницы, называя ее “моя старушка”. Пушкин понимает, что няня относится к нему, как к собственному сыну, поэтому переживает за его судьбу и пытается помочь поэту мудрыми советами. Ему нравится слушать ее песни и наблюдать за веретеном, ловко скользящим в руках этой уже немолодой женщины. Но унылый зимний пейзаж за окном и снежная буря, так схожая с бурей в душе поэта, не позволяют ему в полной мере наслаждаться этой идиллией, за которую приходится расплачиваться собственной свободой. Чтобы хоть как-то унять душевную боль, автор обращается к няне со словами: “Выпьем, добрая подружка бедной юности моей”. Поэт искренне верит, что от этого “сердцу станет веселей” и все житейские невзгоды останутся позади.

Трудно сказать, насколько это утверждение было справедливым, однако известно, что в 1826 году после того, как новый император Николай I пообещал поэту свое покровительство, Пушкин добровольно вернулся в Михайловское, где прожил еще целый месяц, наслаждаясь покоем, тишиной и осенним пейзажем за окном. Сельская жизнь явно пошла поэту пользу, он стал более сдержанным и терпеливым, а также начал более серьезно относиться к собственному творчеству и уделять ему гораздо больше времени. Когда поэт нуждался в уединении, ему не приходилось долго раздумывать над тем, куда поехать. После ссылки Пушкин неоднократно бывал в Михайловском, признавая, что его сердце навсегда осталось в этом ветхом родовом поместье, где он всегда является долгожданным гостем и может рассчитывать на поддержку самого близкого для него человека – няни Арины Родионовны.

В трагической драме А. Н. островского “Гроза” освещается острая проблема переворота общественной жизни, произошедшего в 50-х годах 19 века, смены общественных устоев, нравов и традиций. Автор не может быть абсолютно равнодушным и беспристрастным по отношению к данной проблеме, но выразить свою позицию напрямую отказывается отнюдь нелегкой задачей. И прибегает к использованию символики, которая выражается в нарекании героев именами, которые говорят об их характере и сущности. Говорящие имена, употребляемые в “грозе”, – это элементы классицистического театра, которые до конца не исчерпали себя и в конце 60-х годов 19 века. С именем Кабановой невольно ассоциируется образ грузной, с несносно тяжелым характером женщины, а прозвище “Кабаниха” насыщает это неприятную картину негативными оттенками. Дикого автор представляет как дикого, безудержного человека. Имя Кулигина имеет не однозначный смысл и значение. С одной стороны, оно созвучно с Кулибиным – механиком-самоучкой. С другой – “кулига” – это болото. Его имя символизирует болото города Калинова, обитателем которого он является. Также немаловажное значение имеют женские греческие имена. Катерина означает “чистая”, и, действительно, на протяжении всей пьесы ее терзает проблема очищения. Противоположный ей образ – это Варвара (варварка) – незамысловатое существо, безнравственная женщина, духовный мир которой скуден, живет она, не задумывается над своими делами. Она полагает и верит в то, что любой грех можно искупить. Именно этот принцип лежит в основе разделения всех персонажей “Грозы”. Одни верят в христианское искупление грехов, возможности после совершения греха через страдания и (или) рады “откупиться” от него. Это Дикой (он рассказывает про то, как просил на коленях прощения у простолюдина), Варвара, Тихон (он кутит и развлекается, когда ему удается уехать из Калинова, а потом ничуть не раскаивается). Их незамысловатая философия избавляет их ничтожные, мелочные души от лишних трудностей и страданий, им чужды тяготы и страдания окружающих их людей и вместе с ними окружающего мира. Они закрывают на него глаза, предоставляя себе таким образом свободу. На другой стороне – закостенела сторонница и блюстительница выродившихся законов “Домостроя” Кабаниха. Кулигин с Катериной, подобно всей России находятся на распутье. Душа Катерины наполнена глубокой верой в Бога, но вера эта несколько расходится с христианством: она не верит в прощение. Она живет по законам “Домостроя” и считает эту жизнь единственно верной. В ее глазах ее муж, Тихон обретает не меньшую важность, чем Бог, и, измена мужу равносильна для нее измене веры, Богу. Но, с другой стороны, она молода, ее любящее сердце вступает в раздор с ее разумом, что является одним из основных конфликтов пьесы – духовным. Второй конфликт носит социально-семейный характер взаимоотношения невестки и свекрови, невольное положение женщины в купеческой семье. Духовная борьба Катерины выражается ее покаянием и трагической развязкой – гибелью. Позиция автора в пьесе “гроза” выражена достаточно ясно, в ней остается масса спорных моментов и нерешенных вопросов, о она создает определенный фон благодаря которому мы понимаем, что Кабаниха, хотя она представляется исправно соблюдающей все обряды и традиции, не права. Итак, в драме раскрываются разные социальные язвы того времени: несвобода женщины в семье, произвол власть имущих, безграмотность обывателей, ханжество, поднимается в пьесе и вопрос веры. Убежала ли Катерина от этих проблем или, убив себя, выступила против них? – каждому читателю и зрителю решать самому.

По данным Общероссийского классификатора в мире существует более 700 тысяч профессий и все они важны для нас. В любой работе есть свои плюсы и минусы, а также трудности, с которыми нужно уметь справляться.

Считается, что все профессии объединяет лишь одно слово – польза. Человек, делая свою работу честно и добросовестно, получает не только свою зарплату, но и этим помогает практически всем людям. Приведем пример: дворник подметает улицы, собирает мусор и вроде бы это обычное дело для нас. Но если задуматься, то его работа приносит большую пользу всем окружающим. Ведь согласитесь, приятно идти по дороге, на которой нет мусора. Здесь я могу сделать такой вывод, что неважно, какая у тебя должность, важно как ты ее исполняешь. Можно быть директором крупной фирмы и целыми днями пить кофе или же простым секретарем, но ответственным и трудолюбивым. А еще есть такая должность, как инспектор государственной инспекции по безопасности дорожного движения. Человек с такой профессией просто обязан быть всегда начеку. По данным сведениям, в 2011 году в России произошло 99 868 дорожно-транспортных происшествий, а это совсем не малые цифры. Кто виноват? Этот вопрос всегда был спорным, ведь у каждого своя, правда. Но мы забываем, что от этого страдают люди, пока кто-то доказывает свою правоту. Бывает, что водитель нарушил правила, а бывает и инспектор не уследил. Хочется рассказать один случай, который произошел в жизни моей бывшей одноклассницы.

“Это был обычный летний день, и он ничем не отличался от остальных. Я, мама и моя тетя собирались в Оренбург на свадьбу к родственникам. Когда мы сели в машину, у меня прихватило сердце. Это не удивительно, потому что при аритмии такое бывает. Я выпила таблетки, но боль не проходила. Тридцать минут спустя неожиданно солнце исчезло. На небе появились тучи, что показалось очень странным, поскольку в ближайшее время погода ожидалась жаркая. Мне становилось все хуже и хуже, мама не знала, что делать. Видела на ее лице панику, но она старалась этого не показывать. Мы остановились, и мои спутники начали думать, что со мной делать. Я вышла из машины и буквально через минуту грузовая машина, ехавшая на большой скорости, врезалась в нашу. Камаз задел и другую машину, которая ехала на встречу. Наша машина отлетела и перевернулась, но вторая пострадала больше. В ней сидели девушка и парень, но спасти их не удалось, потому что мы находились далеко от города, ” скорая помощь” не успела. Водитель грузовика остался жив, но у него было множество ссадин, ран, синяков и его отвезли в больницу. В его крови были обнаружены наркотики и алкоголь. Когда он узнал, что из-за него погибли двое, то он покончил жизнь самоубийством.

Зрелище было не для слабонервных. В этот день пошел дождь, сердце перестало болеть. Нас отвезли обратно в Стерлитамак, и мы не побывали на свадьбе. После такого было страшно садиться в машину. А ведь тогда все произошло так быстро, что мы не успели ничего понять. Когда нас спрашивали, как все происходило, то мама и ее сестра поначалу не могли ничего сказать. Тот день в моей памяти остался навсегда. К сожалению, мелких подробностей я не знала, но мне хватило и этого. Я примерно представляю, как нелегко было родителям тех погибших людей. Но тогда я дала себе слово, что когда вырасту и получу права на машину, я всегда буду внимательной. Пусть мои друзья считают меня старомодной, но я никогда не буду ехать на высокой скорости, потому что это может обернуться трагедией не только для меня… “.

Вернемся к службе дорожного движения. Большинство водителей, которые относятся неуважительно к инспекторам дорожного движения, просто еще не сталкивались с подобными случаями. Следует отметить, что работать в государственной автомобильной инспекции довольно-таки трудно и ответственно. От этих людей могут зависеть жизни других. Инспектор, честно, исполняющий свои обязанности, может спасти многих, но правила выполнять в любом случае нужно. Тогда, можно избежать такие инциденты. Винить людей за то, что они не выполняют свою работу – глупо, ведь мы не знаем всех деталей и подробностей.

В заключение хочется сказать, что есть такая служба, как государственная инспекция безопасности дорожного движения. Человек, у которого должность инспектора, должен относиться к своей работе серьезно, потому что они наводят порядок на дорогах, если очень этого захотят, сохраняя тем самым самое дорогое – жизнь многих людей…

Поэт Евгений Баратынский был современником Пушкина и поддерживал с ним дружеские отношения. В то время среди литераторов было принято рассматривать свои таланты сквозь призму божественного начала. Это означает, умение красиво рифмовать слова и привносить в стихи тайный смысл поэты приписывали не себе, а высшей силе. Ее олицетворением чаще всего являлась Муза – богиня вдохновения, которая и вкладывала в уста поэта нужные слова.

В своем творчестве литераторы 19 века нередко обращались к ней и пытались наделить Музу человеческими чертами характера. Поэтому неслучайно, что тот же Пушкин в качестве вдохновительниц своего творчества выбирал обычных женщин, восторгаясь ими и посвящая возлюбленным стихи. Евгений Баратынский не был в этом отношении исключением, однако в 1829 году он попытался все же воссоздать образ своей вдохновительницы и пришел к выводу, что у посторонних эта капризная особа вряд ли вызовет восхищение. Его стихотворение “Муза” посвящено не конкретной женщине, а тем душевным порывам и чувствам, которые заставляли поэта браться за перо и создавать стихи, наполненные светом, радостью и высшим смыслом.

Муза Баратынского лишена внешней привлекательности, и поэт признается: “Не ослеплен я музою моей”. Он отдает себе отчет, что внешняя привлекательность не является для него источником вдохновения, о чем нередко заявляют другие поэты. Та, что подпитывает талант автора, не может претендовать на звание прекрасной женщины, поэтому “юноши, узрев ее, за нею влюбленною толпой не побегут”. Вдохновительница Баратынского также лишена природной грации и умения преподать себя в выгодном свете, на ней не увидишь модных шляпок и платьев, она не умеет приманивать в себе окружающих “игрою глаз, блестящим разговором”. Поэт отмечает, что его муза лишена каких-либо талантов и дарований, она проста и безыскусна, что должно вызывать у посторонних людей если и не равнодушие, то некое разочарование.

В то же время поэт отмечает, что “поражен бывает мельком свет ее лица необщим выраженьем, ее речей спокойной простотой”. Это – объективная оценка не только мифической музы, но и собственного творчества, которую дает Баратынский. Он понимает, что по мастерству и таланту не может сравниться с тем же Пушкиным, поэтому не ищет для себя громкой славы и не стремиться стать модным поэтом. Максимум, на что он рассчитывает, так это на то, что читатель почтит его стихи “небрежной похвалой”.

Роман “Господа Головлевы” является одним из лучших произведений, описывающих жизнь дворянства. В романе автор показал неизбежность физического и нравственного разрушения личности под влиянием бездеятельности существования. “Господа Головлевы “- повествует нам о моральном вымирании семейства помещиков Голавлевых, которые характеризуют нам помещиков периода крепостного права и после отмены его. Сказка описывает нам деградацию семейства Головлевых, которые неуклонно скатываются на самое дно. Головлевы постоянно бранятся, ведут борьбу между собой из-за наследства, хотя сами вполне обеспеченные люди. Они постепенно утрачивают человеческие качества, ожесточаются по отношению друг к другу. Во главе семейства стоит Головлева Арина Петровна – властная женщина, которая главной целью своей жизни ставить преумножение богатств. Она долгое время управляла огромным имением, управляла бесспорно, умело, но напрочь забыла о материнских чувствах. На смерть дочери она реагирует более чем странно и хладнокровно, высказывает свое недовольство, что дочь оставила на нее своих двух детей, родных внуков. Арина Петровна поощряет своих сыновей к двуличности ради “лучшего куска на блюде”. Своих детей она делила на любимчиков и постылых, причем каждый день любимчики у нее были разные. Арина Петровна заглушала их природное чувство любви к родителям, уродовала их своим воспитанием. Такая нездоровая обстановка и воспитание не могла способствовать тому, что бы дети Головлевых выросли нормальными, здоровыми детьми. В итоге Пашка-тихоня окончательно ушел в себя, “Степка-балбес, постылый сын”, продал дом и жалко существует в Москве, потратив все деньги, растут сиротки-внучки. И все это плоды ее воспитания. На протяжении всего рома мы встречаем сцены деспотизма, морального увечия, гибели одного за других безнравственных членов семьи Головлевых. Павел умирает, его имением завладевает Иудушка Головлев. Степка-балбес спивается в одиночестве, запертый в своей комнате. В конце жизни Арина Павловна получает плоды своего жестокого воспитания. Самым морально страшным человеком вырос Порфирой, которого еще в детстве прозвали Иудушкой. Тирания в семье научила Порфира притворятся ласковым и послушным сыном, подхалимничать перед матерью. Он быстро развил в себе до предела черты стяжательства, и в итоге он стал владельцем Головлева, овладел поместьем брата Павла, прибрал к рукам все деньги матери, уготовив ей участь одинокой старухи. Иудушка достиг пика нравственного оскудения души своей, что его трудно назвать человеком. Свои пакости Иудушка делает потихонечку, спокойно, не противореча закону. При этом он фарисействовал, пользовался в разговорах истинами такие как: почитание семьи, вероисповедания и закона. Автор в лице Иудушки показал нам пик человеческого падения. В героях Головлевых, писатель показывает нам нежизнеспособность класса помещиков, которая приводит их к нравственным крайностям.