Category: Сочинения на свободную тему

В своем тексте Евгений Радович Жума рассуждает об очень важной и актуальной во все времена проблеме. Тема человеческого взросления и изменения мировосприятия не может остаться без внимания. Ведь вместе с идущими годами меняется человек: его характер, внешний вид, мировоззрение. Евгений Радович пишет о смене жизненной позиции человеком под влиянием времени. Публицист отмечает, что в юношестве все мы не боимся сказать лишнего, делаем то, что хотим, смотрим на все свысока. Но такое поведение сменяется обдуманными поступками, общением с людьми, которые нужны, а не с которыми хочется общаться. Со временем все человеческие убеждения и жизненные позиции меняются под давлением общества. Позиция автора мне ясна, Евгений Радович убежден, что, когда человек взрослеет. Он перестает делать то, что хочет. Вся его жизнь заключается в здоровье близких, в том, чтобы все были живы, здоровы, сыты. Я полностью согласна с мнением современного публициста и так же, как Евгений Радович считаю, что каждый человек взрослеет, меняется, вместе с ним меняются его мечты, планы на будущее, желания. Проблема человеческого мировосприятия хорошо освещена в литературе. Многие писатели и поэты рассуждали на эту тему. Вспомним роман-эпопею Льва Николаевича Толстого “Война и мир”. В течение всего произведения мы видим, как меняется главная героиня Наташа Ростова. В самом начале она маленькая, веселая, жизнерадостная, не знает печалей и забот. После мы видим, как она влюбляется, начинает осознавать трудности жизни, страдает из-за любви. Начинается война, беззаботность и радость сменяются волнением и страхом. В конце мы видим уже взрослую Наташу, которая вышла замуж за друга своего погибшего возлюбленного. Она замужняя женщина с большой дружной семьей. Но блеск в глазах и беззаботность пропали, вместо них посвилась серьезность и забота о будущем своей семьи. Человек меняется под воздействием окружающих людей, от времени, от нравов общества. Например, в повести М. БулгаковА “Собачье сердце” мы видим, как профессор Преображенский подвластен изменениям общества. Он, как и все вокруг, стремится вершить прогресс, поэтому идет на такой поступок и проводит операцию по пересадке человеческих желез собаке. Для чего ему это было нужно? Он доктор, который должен заниматься лечением, а не вмешиваться в природу. Я думаю, что профессор стремился совершить открытие, которое удивило бы всех, потому что в современном ему обществе, к этому стремились все. Именно поэтому Преображенский решил поставить такой эксперимент. Каждый из нас меняется в течение своей жизни. Причиной тому служит общество, прогресс, процесс взросления, иные жизненные ситуации. НЕ может быть всю жизнь беззаботное детство, рано или поздно приходится взрослеть и вместо игр и мечт посвящать свою жизнь близким людям, работе, труду.

Еще задолго до начала войны в Европе стали нарастать противоречия между великими державами – Германией, Австро-Венгрией, Францией, Великобританией и Россией. Образованная после франко-прусской войны в тысяча восемьсот семидесятом году, Германская империя, во главе со своим создателем Бисмарком, поначалу не стремилась к политическому господству во всей Европе. Бисмарк понимал, что Германская империя окружена сильными в экономическом и политическом плане соседями. Он говорил: “Сильная Германия желает, чтобы ее оставили в покое и дали развиваться в мире, для чего она должна иметь сильную армию, поскольку никто не отважится напасть на того, кто имеет меч в ножнах… Все государства, за исключением Франции, нуждаются в нас и, насколько это возможно, будут воздерживаться от создания коалиций против нас в результате соперничества друг с другом”. Но уже к середине тысяча восемьсот восьмидесятых годов Германия начала свою борьбу за гегемонию. Дефицит продовольствия и недостаток жизненного пространства для быстро растущего населения, испытываемые Германием, подтолкнули ее к агрессивным планам. В тысяча восемьсот девяностом году Россия и Франция заключили военный союз, к которому через семнадцать лет примкнула и Англия. Этот союз был назван ” Антанта”, что означает “Сердечное согласие”. Россия выступила как защитник всех славян на Балканах, что не понравилось Австро-Венгрии, находившейся постоянно в неустойчивом положении. Противостояние стран Антанты с одной стороны и Германии с Австро-Венгрией с другой привело к Первой мировой войне, где противниками Антанты (Россия, Великобритания и Франция) и ее союзников был блок Центральных держав (Германия, Австро-Венгрия, Турция и Болгария), в котором Германия играла ведущую роль. К 1914 году окончательно оформились два блока: Первый. Блок Антанта окончательно образовался в тысяча девятьсот седьмом году после заключения русско-французского, англо-французского и англо-русского союзных договоров. В него входили: Российская империя, Великобритания и Франция. Второй блок – Тройственный союз. В него входили три страны: Германия, Австро-Венгрия и Италия. После, в тысяча девятьсот пятнадцатом году, Италия вступила в Антанту, а к Германии и Австро-Венгрии присоединились Турция и Болгария. Образовался Четвертый союз или по-другому блок Центральных держав. Началом войны можно считать событие лета четырнадцатого года. Двадцать восьмого июля тысяча девятьсот четырнадцатого года Австро-Венгрия объявила войну Сербии. После, первого августа Германия объявила войну России и в тот же день немцы без предупреждения вторглись в Люксембург. На следующий день, второго августа, германские войска окончательно оккупировали Люксембург и выдвинули Бельгии ультиматум о пропуске германской армии к границам с Францией, предоставив на размышление всего двенадцать часов. Бельгия подала отказ, после чего Германия объявила ей войну.

Третьего августа Германия объявила войну Франции и обвинила ее в “организованных нападениях и воздушных бомбардировках Германии” и “в нарушении бельгийского нейтралитета”. Днем позже Германские войска вторглись на территорию Бельгии. К странам бельгийского нейтралитета обратился за помощью Король Бельгии Альберт. Из Лондона в Берлин был направлен ультиматум: прекратить вторжение в Бельгию, или Англия объявит войну Германии. Великобритания направила войска в сторону Германии и встала на защиту Франции. Шестого августа того же года Австро-Венгрия объявила войну России. Началась Первая мировая война. В самом начале войны Германия планировала мгновенно разгромить Францию, еще до того, как “неповоротливая” Россия сможет мобилизовать и выдвинуть свою армию. Нападать Германия хотела через территорию Бельгии, захватив Париж. Взятие столицы Франции планировалось осуществить за тридцать девять дней. План Германии был изложен так: “Обед у нас будет в Париже, а ужин – в Санкт-Петербурге”. План был категоричным старым, по расчетам Шлиффена. Но в тысяча девятьсот шестом году он был усовершенствован, под руководством начальника немецкого генштаба генерала Мольтке-младшего, и приобрел более разумный характер. Утром, четвертого августа, Германия перешла бельгийскую границу и двинулась, следуя плану Шлиффена, вглубь Бельгии, легко сметя заслоны бельгийской армии. Франция активно встала на защиту Бельгии, хотя вторжение Германии было неожиданным и быстрым. Однако. Германские войска продолжали наступать и разбивали всех противников на своем пути. Английские войска отступали к побережью, французы уже сомневались в своих силах по защите Парижа. В связи с этим правительство Франции было вынуждено переместиться в Бордо. Но французы не теряли отваги и энергично готовились к обороне новых рубежей. Всем известен эпизод, когда генерал Галлиен приказал срочно перекинуть на флот пехотную бригаду, использовав для этой цели такси. Германия активно атаковала соперников, захватывая все новые территории и осуществляя свой план.

Александр Блок долгое время считался революционным поэтом, так как в его юношеских стихах без труда можно увидеть жажду перемен и нежелание жить в обществе, моральные устои которого насквозь прогнили. Однако, выступая за свержение самодержавия и придерживаясь революционных взглядов, Александр Блок не предполагал, в какую цену для народа может вылиться свержение царя.

Сегодня уже доказано, что революция делалась на деньги Европы с единственной целью – поставит Российскую империю, которая начала стремительно развиваться в экономическом плане, на колени. Однако обозлить славян и вынудить их идти друг против друга было крайне сложно, поэтому в 1914 году Россия была вовлечена в Первую мировую войну, бессмысленную, жестокую и разрушительную. Именно этому историческому событию в 1916 году Александр Блок посвятил свое стихотворение “Коршун” , пытаясь найти ответ, почему Россия испокон веков вынуждена воевать, обрекая тысячи людей не верную гибель.

В ассоциативном ряде поэта коршун, подобно ворону, олицетворяет собой смерть. Именно с плавного полета этой птицы, овеянной мифами и легендами, начинает свое стихотворение Блок. Коршун кружит над “пустынным лугом”. Выискивая очередную добычу, и эта картина говорит сама за себя. Если на лугу ничего не растет, то, значит, в расположенном поблизости селении не осталось мужчин, которые могли бы заниматься земледелием. И, следовательно, больше некому идти на войну и бесславно погибать, чтобы стать пищей для коршуна.

Эту догадку подтверждает и сам автор, отмечая, что “в избушке мать над сыном тужит”, мечтая о том, чтобы он поскорее вырос. Однако чаяния женщины не связаны со счастливым будущим своего ребенка, которому женщина предрекает – “расти, покорствуй, крест неси”. Ее слова означают лишь одно – судьба малыша предрешена уже с рождения. Если он не погибнет на очередной войне, то вынужден будет всю свою жизнь оставаться покорным и бессловесным рабом, зарабатывающим себе на пропитание тяжким крестьянским трудом. При этом поэт отмечает, что так на Руси повелось испокон веков, и подобная участь ожидает каждого, кому доведется появиться на свет в этой стране. “Идут века, шумит война, встает мятеж, горят деревни” – именно такой в восприятии Блока предстает Россия, которая на протяжении всей своей истории вынуждена обороняться от врагов. Поэт понимает, что в век технического прогресса и интенсивного развития соседних государств подобная тенденция для его родины является гибельной. Именно поэтому в стихотворении автор вопрошает: “Доколе коршуну кружить?”. Подразумевая при этом, что Россия устала от постоянных войн и вымотана бесконечными кровопролитиями. Автор видит решение проблемы в революции, еще не догадываясь о том, что торжественное шествие коммунистической идеи по стране обернется тысячами жертв и не менее страшной гражданской войной.

Однако осознание масштабов трагедии, которая развернется после революции, придет к Александру Блоку гораздо позже. Тем не менее, ради спасения родины он откажется ее покидать и даже согласиться сотрудничать с советским правительством, считая, что поэт в наиболее сложные для своей страны времена должен быть рядом с народом, а не пытаться спасти свою жизнь любой ценой.

Следует также отметить, что Александр Блок так и не смог найти ответа на вопрос, когда же, наконец, рабочие и крестьяне смогут жить мирно и спокойно, не опасаясь того, что кто-то постоянно будет вовлекать Россию в очередную войну, судьба целых поколений окажется заранее предрешенной, а сами они – обреченными на гибель.

ЧИЧИКОВ И НОЗДРЕВ: В ЧЕМ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ДВУХ ХАРАКТЕРОВ?

Поэма Н. В. Гоголя “Мертвые души” представляет собой крупномасштабное исследование мира “мертвых душ”, мира людей, скрывающих за маской активной жизненной позиции пошлость и низость своих истинных чувств и поступков. Два характера – Чичиков и Ноздрев – господа, не принадлежащие к породе “тонких”, но и отличные от “толстых”, господа “средней руки” по достатку, образу жизни и положению в мире “мертвых душ”. Однако между ними есть существенные отличия, которые, в свою очередь, не позволяют нам склонить чашу весов морального правосудия ни в сторону одного, ни в сторону другого. Они одинаковы в своей “срединности”, располагающей к себе и столь обманчивой.

Устами лирического героя автор не только подробно анализирует характер Ноздрева, но и делает принципиальный вывод о его скрытой пошлости, которая так легко обманывает “легкомысленно-непроницательных людей”, не распознающих в новом облике все того же Ноздрева: “Ноздрев долго еще не выведется из мира. Он везде между нами и, может быть, только ходит в другом кафтане; но легкомысленно-непроницательны люди, и человек в другом кафтане кажется им другим человеком”. Почти теми же словами автор отзывается и о Чичикове: “Не загляни автор поглубже ему в душу, не шевельни на дне ее того, что ускользает и прячется от света, не обнаружь сокровеннейших мыслей, которых никому другому не вверяет человек…, и все были бы радешеньки и приняли бы его за интересного человека”.

С Ноздревым Чичиков познакомился на обеде у прокурора. Это был среднего роста молодой человек, недурно сложенный, с румяными щеками, белыми, как снег, зубами и черными, как смоль, бакенбардами: “Свеж он был, как кровь с молоком, – пишет Гоголь. – Здоровье, казалось, так и прыскало с его лица”. Чичиков же не был отмечен отменным здоровьем, но всегда “умел сохранить опрятность, порядочно одеться, сообщить лицу приятное выражение и даже что-то благородное в движениях”.

Ноздрев быстро сходился с незнакомыми людьми, в первую очередь благодаря несколько фамильярной манере общения. Так, при виде Чичикова он в знак приветствия расставил обе руки, словно встретил своего давнего знакомого, и тут же начал обращаться к нему на “ты”, хотя Чичиков со своей стороны не давал никакого повода к этому. Ноздрев с радостью сообщает о своих приключениях, кутежах, разгульной жизни и тут же приглашает Чичикова поехать к нему в гости. Желая заполучить нового гостя, Ноздрев называет Собакевича, а именно к нему намеревался попасть Чичиков, скрягой и “жидомором”. Уже в этом, казалось, незначительном эпизоде проявляется свойственная Ноздреву “страстишка нагадить ближнему”: “Чем кто ближе с ним сходился, тому он скорее всех насаливал: распускал небылицу, глупее которой трудно выдумать, расстраивал свадьбу, торговую сделку и вовсе не почитал себя вашим неприятелем; напротив, если случай приводил его опять встретиться с вами, он обходился вновь по-дружески”.

В свои тридцать пять лет Ноздрев был таким же, как в восемнадцать и в двадцать – “охотник погулять”. Не изменила его и женитьба, тем более что жена вскоре умерла, оставив ему двоих маленьких детей.

Ноздрев не интересовался воспитанием малюток, переложив бремя ответственности на плечи молоденькой “смазливой няньки”. Между тем его нос чутко слышал за несколько верст, где была ярмарка со всякими съездами и балаганами. Еще одной страстью Ноздрева была карточная игра. В карты он играл “не совсем безгрешно и чисто, зная много разных передержек и других тонкостей, и потому игра весьма часто оканчивалась другою игрою: или поколачивали его сапогами”, или ему приходилось расплачиваться бакенбардами за шулерские проделки.

Деятельность Ноздрева была деятельностью на холостом ходу, а его готовность “ехать куда угодно, хоть на край света, войти в какое хотите предприятие, менять все что ни есть на все что хотите” – обратной стороной полной бездеятельности. Ноздревская страсть “обмена всего что ни есть на все что хотите” превращает его “деловые” предложения в пародию на нормальный процесс купли-продажи. Ведь сам обмен не был для Ноздрева самоцелью, менял он не для того, чтобы выиграть и заработать больше, “это происходило просто от какой-то неугомонной юркости и бойкости характера”. Бывало так, что, выиграв большую сумму, Ноздрев тут же тратил деньги на скупку ненужных товаров (хомутов, курительных трубок, свечек, платков для няньки, изюма, голландского холста, крупитчатой муки, табака, пистолетов, селедок, горшков, сапог, фаянсовой посуды – на сколько хватало денег). Эти товары вовсе не привозились домой, а “спускались” другому, более счастливому игроку. Иногда Ноздрев возвращался домой без денег, коляски с кучером, в каком-нибудь коротком сюртучке.

Встреча персонажей оказалась роковой, так как Чичиков открыл Ноздреву тайну своей аферы, а тот, в свою очередь, поведал о чичиковском секрете всему свету, присовокупив при этом несколько выдуманных им же самим красочных деталей. Тем более комичным представляется этот факт в свете того, что встретились два мошенника и плута.

Хладнокровное деловое сопротивление “заманчивым” предложениям Ноздрева во время их неудавшейся сделки дополнило наше знание о “непреодолимой силе характера” Чичикова. Но вместе с тем попытка получить у Ноздрева “мертвые души” обнаружила слабость этого характера. Чичиков бранил себя за то, что поступил неосторожно, заговорив с Ноздревым о столь деликатном деле: “Ноздрев человек-дрянь, Ноздрев может наврать, прибавить, распустить черт знает что, выйдут еще какие-нибудь сплетни – нехорошо, нехорошо”. Ведь Чичиков уже немало знал о Ноздреве и из встречи в городе, и еще больше из рассказа самого Ноздрева о его “подвигах” на ярмарке.

Тем более странным кажется то, что он согласился на игру с Ноздревым. Но эта игра еще раз подчеркивает сущность героев. Ноздрев предлагает по сто рублей за души, Чичиков пытается сбавить цену до пятидесяти. Ноздрев предлагает в эту же сумму включить какого-нибудь щенка или золотую печатку. Неисправимый игрок Ноздрев играет не ради выигрыша, а ради самой игры. Проигрыш злит его и раздражает. Финал игры привычный – конфликт, переходящий в драку.

В то же время Чичиков думает не столько о физической боли, сколько о том, что свидетелями неприятной сцены станут дворовые люди. А имидж, выражаясь современным словом, необходимо было поддерживать всеми доступными средствами. Чичиков разрешает угрожающий его репутации конфликт привычным способом – бегством. Впоследствии, когда о покупке “мертвых душ” стало известно всему городу, Чичиков поступает таким же образом.

Так встреча Чичикова и Ноздрева, их шулерская сделка становятся пародией на предпринимательскую деятельность и дополняют характеристику этих персонажей, демонстрируя читателю низость и пошлость господ “средней руки”.

ПОЭТИЧЕСКАЯ ЛЮБОВЬ В ПОВЕСТИ-ФЕЕРИИ А. ГРИНА “АЛЫЕ ПАРУСА”

Я перевернула последнюю страничку повести Грина “Алые паруса”. Какая красивая история! Какая волшебная, чудная и поэтическая феерия, которая сразу делает настроение мечтательным и романтическим. Любовью проникнута каждая страничка произведения. Так ли это на самом деле?..

Как сильно любил Лонгрен свою жену Мери! Так же решительно отец заменил своей девчушке, маленькой Ассоль, мать: “Теперь он будет сам все делать для девочки”, и он сосредоточил “все помыслы, надежды, любовь и воспоминания на маленьком существе”. И теперь Лонгрен делает и продает игрушки, растит дочку, управляется сам по хозяйству, сосредоточив свою любовь на девочке. И эта любовь – очень сильная – заставляет Лонгрена равнодушно стоять, когда Меннерса уносит в море. “Черную игрушку я сделал”, – скажет он дочери.

Как нежно любит своего сына Лилиан! Она чувствует, что ее Грей не такой, как все дети вокруг, что он очень отличается от остальных людей. Да, ее мальчик жил уединенно, обособленно, “жил в своем мире”, подчеркивает автор. Но материнская любовь от этого не становится меньше. Она, эта любовь, согревает сына, когда тот вырастает и уходит на корабль матросом. Думаю, что это чувство также помогает юноше терпеть все тяготы и невзгоды матросской жизни. Раз в два года Грей приезжает к матери и на несколько дней снова становится маленьким мальчиком, которого беззаветно и преданно любит его мама. Любит, доверяет и верит, что с ним все будет хорошо.

Еще в детстве воображение маленького Грея поразила картина с кораблем, вздымающимся на гребень морского вала. “Грей несколько раз приходил смотреть эту картину. Она стала для него тем нужным словом в беседе души с жизнью, без которого трудно понять себя”. Мысль о капитане, который возвышается над всем кораблем, заняла главное место в сознании юноши. Он жил с этой мечтой, растил себя для ее воплощения. Не потому ли, став капитаном собственного судна, Грей чувствует себя на этой должности очень спокойно и уверенно?

А в юной Ассоль с детства живет мысль о принце, который непременно приплывет за ней на корабле с алыми парусами. Наивно? Глупо? Смешно? Может быть, но – о чудо! – эта мечта сбывается!

Два человека, такие непохожие на обывателей вокруг, живут в двух мирах, реальном и своем собственном. И мечтают о необыкновенном.

Встреча Ассоль и Грея – удивительная, как в сказке, но кажется, что именно так это и должно было произойти! Кажется, что Ассоль давно-давно любила и ждала своего принца – с того самого момента, как волшебник рассказал ей о корабле с алыми парусами, как Лонгрен решил – пусть дочка живет с этой сказочной мечтой. Кажется, что Грей давно-давно полюбил Ассоль – еще до того, как увидел ее спящей на дороге.

Удивительно, поэтическое повествование Александра Грина как будто убеждает нас, читателей: сила любви огромна, если эта любовь чистая, искренняя, если это любовь нетронутой, незапятнанной, неиспорченной души. “Бережно, но со смехом, сам потрясенный и удивленный тем, что наступила невыразимая, не доступная никому драгоценная минута, Грей поднял за подбородок вверх это давно-давно пригрезившееся лицо, и глаза девушки, наконец, ясно раскрылись… Теперь мы отойдем от них, зная, что им нужно быть вместе одним”, – говорит автор.

А я еще раз восхищаюсь: какой поэтической может быть любовь! Хочется всем пожелать: мечтайте, фантазируйте, надейтесь, не стесняйтесь быть романтиками, воспитывайте в себе способность любить и верить в чудеса!

На протяжении всей своей жизни человек входит в группы и имеет самое различное количество статусов. Достигнув одной цели, люди ставят новую, а потом добиваются и ее. Однако вот приобретая престижную профессию и хороший социальный статус, человеку хочется еще одного – семьи. Забота, ласка, понимание, поддержка – это то, в чем мы нуждаемся. Друзья, знакомые, родственники, конечно, могут понять и простить, поддержать и помочь, но это совсем не то. Другое дело, когда есть своя семья, в которой любят и ждут.

Семья, в которой родился человек, намного отличается от той, которую создает он сам уже в своей жизни. Немецкий сатирик пятнадцатого века Себастьян Брант считал: “Ребенок учится тому, что видит у себя в дому: Родители пример ему”. А ведь и правда! Почти все люди создают свою “ячейку общества” на примере своих родителей, внося незначительные поправки. Когда ребенок уже подрастает, он понимает, что плохо и хорошо. В более зрелом возрасте решает, какие традиции “взять” в свою семью. Данное стремление к некому идеалу у нас есть где-то в подсознании. И в дальнейшем это проясняется Это тема очень актуальна в нашем обществе. Но проблема в том, что поднявшись на вершину успеха, а именно достичь всего, чего хотел раньше, нам остается выполнить еще одну миссию – создать семью. Хочу отметить, что это очень сложно. Ведь найти такого человека, с которым хочешь прожить всю жизнь, иметь совместных детей и умереть в один день, невероятно мало. Я не могла не затронуть эту проблему, потому что мне еще предстоит выполнить это предназначение. Наверное, не только меня интересует мое будущее…

Виктор Гюго, французский писать, считал, что “семья – это кристалл общества”. Но я задаюсь вопросом “Почему?”. Ведь насколько я знаю, семья – это ячейка общества. Думаю, многие привыкли к этой метафоре, поскольку в школе и дома мы нередко слышали эту фразу. Но Гюго решил выдвинуть свою версию. По его мнению, можно понять, что семья – это огромная ценность, которую нужно хранить и оберегать. Он сравнивал ее с драгоценным камнем – кристаллом. Считал, что когда в семье все хорошо: мир, гармония, благополучие, то семья как кристалл – чистая, прозрачная, светлая. Одно малейшее неверное движение и кристалл можно разбить, так же как и семью. Осколков не собрать и не склеить. Именно поэтому нужно дорожить близкими и никому не позволять разрушить то, что было когда-то создано.

Подобных примеров в личной жизни и в художественной литературе много (как положительных, так и отрицательных). Например, возьмем роман-эпопею Л. Н. Толстого “Война и мир”. В нем мы сталкиваемся с философскими, социальными и нравственными проблемами. Однако там еще и раскрывается тема любви. Даже несмотря на то, что вроде бы акцент сделан совсем на другое. Наташа Ростова, одна из главных героинь, в самом начале романа предстает перед нами молодой и энергичной. Что мы видим в самом конце произведения? Наташа замужем за Пьером и у них много детей. Ей нравится жизнь и она все для этого сделала. Тут Толстой подчеркивает, что главная миссия женщины на этой Земле – семья. Здесь, по мнению писателя, женщина раскрывается достаточно подробно. Этот пример является положительным, поскольку он показывает, что человек должен переходить с одной ступени на другую. И когда он поднимется на самую высокую ступеньку, он должен остановиться. Это как игра, где нужно проходить уровни. А когда ты прошел все, то в конце финал и достижение цели!

Из жизни примеров еще больше. Ведь сейчас двадцать первый век, женщины хотят быть независимыми, сильными. Для них семья переносится на второй план. Они стараются, работают, не покладая сил, а время идет и молодость проходит. Когда все есть, не хватает лишь одного: тепла и уюта. Нормальный человек так устроен, что не может жить без общества людей. А еще хуже – существовать без семьи. Никто не поговорит, не приласкает, не улыбнется. Это мелочи, но зато поднимают настроение! Для того чтобы себя защитить, кто-то говорит, что семья и вовсе не нужна. По их мнению, это лишь страдания, измены, ложь. Но это всего-навсего защитная функция человека. В глубине души он понимает, что очень хочет семью, но пока не получается. И чтобы себя полностью отвлечь от этого, уходит целиком в работу. И так всю жизнь. Но когда настает время старости, и рядом никого нет, то возникают мысли, что жизнь прожита не совсем правильно и много чего хотелось бы изменить. Только, к сожалению, поздно. Уважение, деньги, много друзей – это не счастье, когда нет семьи. Даже те же самые праздники хочется встретить с семьей. Думаю, совсем не радостно встречать каждый “Новый год” одному, ведь у друзей, возможно, своя семья. А создать семью сложно, но если постараться, то можно. Как сказал, румынский и французский мыслитель-эссеист, Эмиль Мишель Чоран: “Создать семью. Да по мне, проще основать империю”.

А что бы люди делали без семьи? А ничего. Также бы жили, работали, ходили по магазинам. Но это напоминает немного “жизнь роботов”. Ведь семья основывается на любви, чувствах, доверии, искренности, помощи и поддержке, а если этого нет, то и семьи нет. Когда нет любви в семье – это уже не семья, это пародия на нее. “Брак может стать тяжким испытанием, если нет большого чувства”, утверждал Уолтер, герой фильма “Неспящие в Сиэттле”.

Таким образом, можно прийти к выводу: все люди хотят, чтобы у них была идеальная семья, хорошая работа, и каждый хочет обрести счастье. Однако это очень сложно. Порой приходится выбирать и зачастую этот выбор становится неправильным. Но за свои ошибки рано или поздно придется платить. И в этот момент человек осознает собственные ошибки. Но чтобы не говорили, семья по-прежнему является одним из фундаментальных институтов общества, придающих ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Именно семья была и будет тем маленьким кристалликом, излучающим тепло, свет и вселяющий надежду на светлое будущее…

Очень верно сказал кто-то, что книга никогда не предаст и не покинет тебя. Книга – это и мудрый учитель, и искренний друг. В книгах мы находим ответы на многие вопросы, которые волнуют нас в жизни. Еще много красивых и высоких слов можно сказать о книгах и их роли в жизни человека.

Я хочу рассказать о своей любимой книге. Это роман П. Загребельного “Роксолана”. Благодаря этой книге я узнала очень много интересного из истории украинского народа. Роман поведал мне о мудрой женщине, об искренних и вечных чувствах, о материнской любви, но он же рассказал и о подлости и предательстве. Очень интересно было мне познакомиться с обычаями воинственных иноземцев, которые веками воевали с Украиной и были ее заклятыми врагами. Самое большое достижение романа это, по-моему, образ Роксоланы.

Украинская девушка Роксолана совсем молоденькой попала в плен к туркам. Благодаря своей поразительной красоте она была взята во дворец самого турецкого султана. И дальше ее жизнь превратилась в вечную внутреннюю борьбу. Жена султана, мать его детей, она сменила веру, но изменять своим моральным принципам, которые впитала с молоком матери, не хотела. И детям старалась их привить. Мудрой и дальновидной стала Роксолана во всем: в отношениях с мужем, повелителем великой Османской империи, в делах внутридворцовых и международных. Она удивляла иноземцев не только своей необыкновенной красотой, но и пониманием тонкостей политики. Роксолана смогла на какое-то время изменить поведение самого султана: под ее благотворным влиянием убавилась его воинственность. Но главное, чего добилась Роксолана: султан изменил свое отношение к Украине к лучшему. Ведь именно эта страна, которую турки пытались покорить, которую безжалостно грабили, разоряли, угоняли в плен ее народ, – эта страна подарила султану Роксолану. Эта женщина стала единственной любовью всей его жизни, верной и преданной женой, подругой, советчицей, а не просто женушкой из гарема. О возможности таких отношений между мужчиной и женщиной султан, человек из мира с другим укладом жизни и другими моральными устоями, даже и не подозревал. И этот человек признал, что моральные ценности, исповедуемые его украинской супругой, более человечны.

Но есть то, что возвышает Роксолану более всего: это ее любовь к Украине, ее решение пожертвовать своей личной жизнью ради того, чтобы облегчить судьбу родного края, к которому всю жизнь стремилась ее душа.

Говорят, что когда человек умирает, его душа отделяется и улетает на небеса. Наверное, душа Роксоланы полетела в Украину, в родное село. Для ее полета не существовало преград.

Моя любимая книга написана на основе реальных исторических фактов. Конечно, писатель домысливал детали, облекая историю в художественную форму. Но главное он сохранил: это несгибаемый дух героини, ее верность Родине.

Я родилась на земле Украины, живу в Украине и надеюсь, умру здесь же. Тут люди, которых я люблю. Тут моя семья, мои друзья, могилы моих близких. Украина – моя Родина. И я ее люблю, плохую или хорошую, нищую или богатую. Пусть не совсем гладко, у нее идут дела, но ведь она у меня одна, другой такой страны нет. И не будет.

Кто-то скажет: “Ну да, сейчас модно признаваться в любви ко всей Украине в целом”. А я никому и не признаюсь в любви. Скажу откровенно, что мне многое не нравится: большая часть нашей эстрады и современных книг, заносчивость украинских националистов, готовых всех в мире делить на “наших” и “не наших”. И вообще считаю, что глупо считать, например, украинские ромашки лучше русских. Мне все равно, кто из окружающих меня людей украинец, а кто – нет. Ведь мы живем в одной стране, ходим по одной земле, лакомимся мороженым фабрики “Хладопром”, радуемся победами братьев Кличко, смотрим “Роксолану” и “Зал ожидания”. Я никогда не задумывалась над тем, можно ли считать меня патриоткой. Я просто люблю Украину. Возможно, когда-нибудь мне захочется уехать отсюда или даже придется это сделать – всякое может случиться. И, может быть, мне понравится другая страна. Но ведь там не будет моих друзей, моих родителей, моих любимых мультфильмов про казаков, повести “Кайдашева сім’я” Нечуй-Левицкого и маминых вареников с клубникой и еще много того, с чем у меня связано понятие “Родина”. Хотя и вдали от Украины можно найти новых друзей, создать уже собственную семью, полюбить другие мультфильмы, купить где-нибудь том Нечуя-Левицкого, а вареники с клубникой можно научиться готовить и самой… Стоп, а как же Крещатик? А как же архитектурный заповедник во Львове? А как же Северский Донец? А Карпаты? Где бы я ни побывала, какие бы места меня ни очаровали, я все равно буду предпочитать ходить с друзьями на пикник в наш обычный бор, а загорать – в деревне на речке.

Я очень хочу увидеть Италию и Францию. Хочу съездить в Австралию и в Америку. Мечтаю посетить Бразилию, Канаду и Новую Зеландию. С удовольствием бы попутешествовала, я не люблю сидеть на месте. Возможно, где-нибудь я бы задержалась, где-то нет. Но уверена, что из любой страны мира, как бы там ни было хорошо, я бы вернулась домой, в свою Украину. Здесь меня ждут. Здесь вся моя жизнь. Другой Родины мне не надо.

Невзирая на развитие современных технологий, появление все новых и новых источников для получения информации, книга остается чрезвычайно важным средством для черпания новых знаний. В этом нет ничего удивительного, ведь известные мировые писатели пытались вложить в сюжет своих книг великую познанную ими мудрость. В результате, эта мудрость была проверена веками, книга – прочитана и признана большим количеством людей. Естественно, у меня тоже есть книга, которая повлияла на меня больше всего. Эта книга – произведение Федора Михайловича Достоевского “Преступление и наказание”.

Что же такого особенного в ней, что смогло заставить меня задуматься, дать мне чрезвычайно ценную информацию о бытии и всем том, что окружает человека? Во-первых, это очень интересная история главного героя по имени Родион Раскольников. Неверно было бы назвать этого человека закоренелым, бессовестным преступником, пусть он и совершил страшное преступление. Характер главного героя показан таким образом, что сразу становится понятно, что те преступления, которые он совершал, были обусловлены не его сущностью, а теми вредными идеями, которые возобладали над его разумом. Такое интересное отображение героя позволило мне по-новому, с большим интересом взглянуть на человека. Теперь я понимаю, что не только негодяи совершают преступления. Среди них есть и хорошие люди, которые пошли на злодеяние из-за отчаяния или невозможности поступить иначе. Эта книга стала той, которая позволила мне взглянуть на природу человека по-другому.

Впрочем, следующей моей мыслью в связи с этой книгой стала мысль о том, что преступник, каким бы человеком он ни был, все равно должен понести ответственность за свои действия. И это абсолютно правильно. Мы видели, как страдал Родион Раскольников после совершенного им преступления. Он не был разоблачен сразу же после его совершения, но вместо радости он был угрюм, депрессивен и отнюдь не весел. Все это позволяет говорить, что хорошие люди, совершившие преступление по той или иной причине, все равно должны искупить свою вину перед обществом тем или иным образом.

Есть множество книг, которые на меня повлияли, и которые заслуживают быть упомянутыми лишь в самом положительном контексте. В то же время, нужно выбирать что-то одно, и я выбираю произведение Достоевского “Преступление и наказание”. Эта книга стала для меня действительно любимой по ряду причин. Главная из этих причин – анализ действий человека и отображение его некоторых ключевых сторон.

Что такое символизм? Основные черты символизма. следование идеалистической философии Платона, идеям Шопенгауэра, согласно которым весь мир – лишь тень, символ мира идей, постичь который возможно не разумом, а интуицией; 2) разочарование в реальном мире и потеря интереса к нему; 3) интерес к прошлому, к мифам, библейским сказаниям, античной литературе, к мистике; погружение в мир воображения.) П. Верлен и его вклад в развитие символизма. Стихотворение “Искусство поэзии” – поэтический манифест Верлена. “Почти бесплотность предпочти всему, что слишком плоть и тело…”; 2) “Не церемонься с языком”, “всех лучше песня, где немножко и точность будто под хмельком”; 3) “Всего милее полутон”; 4) “Так музыки же вновь и вновь…”; 5) “Безупречные рифмы, правильный французский язык и прежде всего – хорошие стихи, все равно под каким соусом” – из письма Верлена к Шарлю Морису.) С. Малларме и особенности его поэзии. “Поэзия” – это тайна, ключ от которой должен отыскать сам читатель; 2) “Стихотворение не должно состоять из слов, но из намерений”; 3) “Рисовать не вещь, но производимый ею эффект”; 4) поэзия уподобляется музыке; 5) образы-символы на примере стихотворения Малларме “Лебедь”: Лебедь, замерзающий во льдах, – символ борьбы и обреченности, лед – обстоятельства жизни, сам мир – холодный и безжалостный; крыло – способ вырваться из этого мира в другой; это мечты, творчество.) Символизм – искусство синтетическое.