Category: Сочинения на свободную тему

  • О творчестве Г. Ибсена

    Творчество Г. Ибсена отразило важнейшие проблемы нравственной жизни рубежа ХIХ-ХХ вв. и заложило фундамент нового европейского театра. В своей художественной эволюции драматург прошел четыре этапа.

    Первый, “романтический”, период творчества Ибсена был тесно связан с национально-патриотическим подъемом, который переживала Норвегия в середине ХIХ в. В центре его произведений данного времени была проблема осознания норвежским народом собственной самобытности. Героев своих пьес Ибсен облекал в костюмы исторического прошлого и наделял романтическими страстями. Значительное влияние на него в это время оказали скандинавские саги, норвежский фольклор и литература романтизма.

    Второй этап, который исследователи называют “переходным”, ознаменовался созданием пьес “Бранд” и “Пер Гюнт”, засвидетельствовавшим отказ Ибсена от ранее утверждаемых романтических идеалов и его возрастающий интерес к самоосмыслению человека. Герои пьес этого времени либо стремились к постижению своей сущности, либо, напротив, отличались личностной “аморфностью”, отсутствием внутреннего стержня.

    Третий период, длившийся более десятка лет, условно можно обозначить как реалистический. В пьесах этих лет изображались ступени духовного самоопределения человека, на основе которых драматург делал широкие обобщения относительно важных тенденций общественной жизни. Одним из наиболее значительных достижений указанного периода стали образы эмансипированных женщин.

    Четвертый этап творчества Г. Ибсена характеризовался усилением символистской нагрузки и связанным с этим отходом от социальной конкретики. В первую очередь драматурга интересовали отношения мужчины и женщины, сущность художественного творчества, пограничные состояния человеческой психики и философские проблемы.

    Таким образом, в своем творческом развитии Г. Ибсен прошел путь от романтизма к символизму, что позволило ему обобщить опыт предшественников и на этом фундаменте создать совершенные образцы “новой драмы”.

  • Характеристика художественного мира Э. Хемингуэя

      тема “потерянного поколения” и связанный с ней антивоенный пафос; настроение недоверия к идеологической трескотне, патетике, возвышенным словам; изображение героев в экстремальной ситуации, в которой они проявляют свое истинное “я”; обостренное чувство трагической конечности бытия и обусловленные этим чувством мотивы наслаждения “земными” радостями скоротечной жизни; выявление за внешне успешной жизнью духовного неблагополучия современного человека; обнажение противоречия между внутренними и внешними победами личности, критика американского “образа жизни”; полемика с традицией литературного “happy end”; “герой кодекса”, который проявляет стоическое мужество перед лицом враждебных сил, вступает в поединок с “недоброй судьбой” и при этом действует согласно честным “правилам игры”; замена “описания” “показом”, “принцип айсберга”, прием монтажа, техника стыков осознанных и неосознанных проявлений внутренней жизни героев; система лейтмотивов; “спартанская эстетика”.
  • Что такое отвага?

    В сочинении имеются отсылки к рассказу В. Крапивина “Медаль”.

    Вариант 1

    Я думаю, отвага – это умение, не задумываясь ни о чем, прийти на помощь в трудную минуту, даже если под угрозу будет поставлена твоя собственная жизнь. Отвага – это выдающаяся смелость.

    Именно ее и продемонстрировал Володя, герой рассказа В. Крапивина, который бесстрашно спас лошадей от смерти в огне. Конечно, он рисковал, но не думал об этом. Володя успел отвязать всех, и только потом покинул горящую конюшню сам.

    Отважным можно назвать и поступок известного пловца Шаварша Карапетяна, который спас двадцать человек, упавших в Ереванское озеро в переполненном троллейбусе.

    Отвага – качество сильных, бесстрашных, самоотверженных людей!

    Вариант 2

    Я считаю, что отвага – это решимость, бесстрашие, проявленные в опасной, критической ситуации. Отважные люди появляются тогда, когда что-то угрожает жизни других.

    В рассказе о пожаре, едва не погубившем лошадей в деревенской конюшне, отвагу проявил Володя, который, не задумываясь, бросился на помощь животным. В буйстве пожара он смог отвязать всех лошадей до последней и спас их, выбежав в последнюю секунду, когда огонь был уже близко. Это, без сомнения, отважный поступок.

    Пожары, к сожалению, случаются часто и в реальной жизни. То и дело мы слышим о настоящих смельчаках, которые бросаются в огонь ради спасения других. Недавно героем новостей стал Михаил Абросимов, который, спасая четырехлетнего сына от пожара, выпрыгнул с ним из окна седьмого этажа. К счастью, оба они остались живы.

    Отвага – это свойство людей с большой буквы, и замечательно, что по-настоящему отважные люди есть среди нас.

    Вариант 3

    Для меня отвага – это смелость и самоотверженность, вместе взятые. Это способность проявить находчивость и бесстрашие в трудную минуту. Как правило, отважные люди думают не о себе, а о жизни других.

    Отвага – качество, которое продемонстрировал герой по имени Володя из прочитанного рассказа В. Крапивина. Мальчик, не задумываясь, бросился на помощь лошадям, оказавшимся привязанными в загоревшейся конюшне. Рискуя своей жизнью, он освободил их всех. Володя не испугался, не убежал, когда огонь был совсем рядом.

    Мы все также помним, как во время наводнения на Дальнем Востоке спасатели, работая 15 часов подряд на укреплении дамбы, защищающей город Комсомольск-на-Амуре от наводнения, спасли его.

    Не зря говорят: где отвага, там и победа.

    Вариант 4

    Отвага – это смелость, при которой человек забывает обо всем на свете, кроме тех, кому стремится помочь. Именно отважными людьми совершаются подвиги.

    Так, в рассказе В. Крапивина желание помочь обезумевшим коням затмило страх Володи перед стихией огня. Его могли затоптать перепуганные лошади, но в тот момент подросток был занят только одним – их спасением.

    Как настоящий герой, справившись с бедой, Володя не помышлял ни о какой награде. Мальчик ее уже получил: кони остались живы.

    Отвага способна превратить даже маленького человека в исполина. Героический поступок Володи подтверждает это.

  • Интересная встреча

    Бывают совершенно неожиданные встречи. Такая необычно интересная встреча была у меня совсем недавно. Я встретил удивительного человека.

    Я столкнулся с этим мальчиком на нашей лестнице, когда выносил мусор. Я сразу обратил внимание на его глаза – они были безбрежно-синие, будто я глянул в глубь моря.

    -Привет! – сказал я, от неожиданности чуть не выронив мусорное ведро.

    А мальчик ответил так культурно и вежливо, что мне стало не по себе:

    -Добрый Вам день!

    Мы разговорились, и я узнал о новом знакомом такое, что выделило его сразу из числа всех моих друзей, дружбой с которыми я тоже, конечно, дорожу.

    Саша, так звали моего знакомого, учился в необыкновенном месте. Я и не знал, что еще существуют приходские школы! Но, оказывается, такие есть, и в одной из них учился Саша. “Потому что у меня папа священник, да и я сам верую”, – пояснил мальчик с голубыми глазами. Это “верую” сразило меня наповал. Это было так интересно – разговаривать с глубоко верующим человеком!

    Из разговоров со своим новым соседом я очень многое узнал о жизни, о Боге, о религиозных заповедях. И все слова Саши были глубоко прочувствованы и не такие вымученные и неинтересные, как это обычно бывает, когда взрослые начинают нам, детям, рассказывать о Боге и религии. Я очень рад, что у меня есть теперь такой друг, и благодарен той случайной встрече!

  • Как рождаются кулинарные рецепты

    Гурманы и сладкоежки, с азартом поглощающие редкостные блюда и весьма популярные сладости, вряд ли знают о том, как появились на свет некоторые кулинарные рецепты. Однако их происхождение порой вовсе небезынтересно. Сделаем экскурс в историю.

    Рассказывают, что в 1912 году, когда торжественно отмечалось столетие Бородинской битвы, в Москве был устроен грандиозный банкет. Один из поваров хлебосольной столицы, прославившийся на подобных приемах своим тонким искусством, решил сделать москвичам сюрприз. Он задумал приготовить необыкновенный торт.

    Повар взял три стакана муки, три яйца, половину чайной ложки лимонной кислоты, три четверти стакана воды и триста граммов масла. Все это хорошенько перемешав, он раскатал две лепешки и посадил их в духовку. Минут через десять или пятнадцать повар вытащил из духовки два испеченных хрупких листа. А тем временем надо было приготовить крем. Повар взял двести граммов масла и, подогревая, стал разминать его деревянной ложкой. Наконец масло стало как густая сметана. Тогда кондитер начал его взбивать, одновременно добавляя сливки. Когда в этот состав было добавлено ровно десять столовых ложек сливок, получился очень вкусный крем. Им была намазана одна лепешка, а другой лепешкой прикрыта. Верх пирога кулинар покрыл тонким слоем того же крема и, наконец, посыпал его слоеными крошками.

    Но самое главное было впереди: теперь торту была придана форма треугольной шляпы, какую носил Наполеон. На сей раз его треуголка не только не устрашила очевидцев “чуда”, но вызвала всеобщий восторг. Сюрприз имел шумный успех у россиян, а имя честолюбивого императора с тех пор упоминается не только в военных, но и в кулинарных справочниках.

    После нашествия Наполеона прошло чуть ли не двести лет, а пирожные, носящие имя императора, остаются излюбленным лакомством россиян. В любой кондитерской вы увидите наполеон среди других пирожных.

  • Сочинение на тему: “Золушка”

    В сказке “Золушка рассказчик отвел Золушке тяжелую роль: в ней вместо матери была мачеха, Золушка выполняла всю грязную работу в доме. Она мыла посуду, убирала в комнатах, чистила камины во всех помещениях. Что уж говорить о том, что терпела Золушка, когда жила на чердаке, где из всех жильцов только крысы, тараканы и мыши.

    Но, несмотря на все это, главными чертами характера Золушки были трудолюбие, доброта и терпеливость.

    В конце концов, как и практически во всех сказках, добро побеждает зло. Эта сказка не является исключением, поэтому ее счастливый конец, каждый из героев получает то, что заслуживает. Золушка же, например, выходит замуж за принца. Я считаю, что брак с принцем – это своеобразная награда за ее нрав, за годы страданий и унижений, за всю ту работу, которую она делала столько времени.

    Мне нравится Золушка, потому что она незлостива, добрая, умная, благоразумная, терпеливая, отзывчивая.. Что же еще? Она никогда не делала зла своим сестрам и мачехе, как бы сильно они ее не унижали или издевались из нее.

    Именно это и делает Золушку выше сестер, именно поэтому до этого времени матери со всего мира рассказывают своим детям сказку о Золушке…

  • “ГОВОРИТЕ, ЛЮДИ, ГОВОРИТЕ САМЫЕ ЛУЧШИЕ СЛОВА…”

    Как много различных смыслов, значений, эмоций может вмещать одно-единственное слово! Какой неисчерпаемой, непостижимой силой оно обладает! Но только от нас зависит, в какое русло направить эту силу. Ведь словом можно нанести непоправимый вред, обиду, вызвать раздражение и злобу или принести огромную пользу, подарить радость и хорошее настроение.

    Каждый день мы общаемся со многими людьми. Но всегда ли мы задумываемся над тем, что именно мы говорим, какие слова произносим, что заключается в наших словах для другого человека? Конечно же, не всегда. Все мы подвержены сильному влиянию настроения, самочувствия, тех или иных жизненных ситуаций и обстоятельств. И бывает, что, разговаривая с другими людьми и отвечая на их вопросы, обращения, мы бросаем им в ответ первые пришедшие на ум слова. А ведь слово, если оно сказано, уже не вернешь обратно.

    Как часто бывает, что, совершенно того не желая, мы обижаем близких и дорогих нам людей. И всего лишь потому, что сгоряча сказали какое-то грубое, неприятное, обидное слово. Несколько слов – и разрывается дружба, возникает непонимание, недоверие, обида. “Да разве я хотел его обидеть?! – удивляемся мы после. – Я не это имел в виду!”Но время ушло, слова сказаны, и часто бывает уже многого не исправить. “Я не так выразился”, то есть сказал не то слово – а у собеседника без всякой, казалось бы, на то причины надолго испортилось настроение. Мы обидели человека, вселили в его душу грусть, злобу, негативные эмоции. А стоило ли?

    Насколько приятно бывает встретить человека, который всегда настроен положительно, от которого всегда слышишь приятные, хорошие слова, как бы ни было грустно у него на душе, как бы ни хотелось ему в этот момент побыть одному, избежать общения. Но ведь все мы живем в обществе и должны уметь жить и говорить красиво. Например, мы пришли в гости к другу, а у него в этот момент какие-то неприятности, он неважно себя чувствует или у него просто плохое настроение. Мы можем, конечно, расстроиться сами, развернуться и уйти, оставив друга наедине со своими проблемами. Но можем – и должны – поступить по-другому.

    Мы можем разделить с другом его заботы, сказать несколько приятных, ободряющих слов, спокойно обсудить сложившуюся ситуацию. В большинстве случаев уже этим мы очень поможем человеку. Хорошими словами можно порадовать, прогнать плохое настроение, развеять сомнение и неуверенность. А радость, подаренная другому, вдвойне возвращается к нам самим. И вот уже больше веселых, приветливых, счастливых людей! К тем, кто чаще говорит приятные, хорошие, добрые слова, всегда тянутся окружающие. У приветливых людей намного больше друзей – настоящих, готовых в любой момент прийти на помощь, сказать хорошее ответное слово, поддержать друга и развеять плохое настроение. Таким людям живется намного легче, радостнее, интереснее.

    Мы часто говорим друг другу: “Всего доброго”, “Удачи”, “Желаю добра и счастья”. И это не простое проявление вежливости, в этих словах мы выражаем свою человеческую сущность, умение с пониманием и по-доброму относиться к окружающим. Большая добрая сила заключена в таких словах, как “здравствуйте”, “добрый день”. Произнося их, мы от всего сердца желаем людям здоровья и добра. А значит, чем чаще мы их произносим, тем больше радости и доброты появляется вокруг. Добрые пожелания живут в душе того, кто умеет отдавать силы своей души другим людям. Мы говорим: “Спасибо”, “Благодарю”. Благодарить – значит делать добро, дарить благо. И дело даже не в том, чтобы уметь произносить эти слова в нужный момент, а в том, чтобы движениями самой души отвечать на добро, которое сделали тебе другие люди.

    Мне часто кажется, что с помощью хороших, вежливых, искренних слов можно было бы избежать многих неприятных ситуаций в жизни, предотвратить драмы и трагедии, сделать жизнь светлее, приятнее, красивее и счастливее, если бы все люди на земле перед тем, как сказать какое – то резкое слово буквально на несколько секунд задумались – а оправданна ли эта резкость, не причинит ли грубость незаслуженную обиду человеку?

    Если бы каждый из нас иногда ставил на чаши весов минутное удовлетворение от резкости, издевки, циничных высказываний и те последствия, которые может вызвать такое поведение, то негативное влияние, которое окажет необдуманная фраза на дальнейшие отношения с людьми, на внутреннее состояние – и собеседника и свое собственное, то очень многие неприятные и грубые слова никогда бы не были сказаны. Поэтому говорите, люди, говорите самые хорошие слова…

  • МЕЧТА О ДУШЕВНОЙ ГАРМОНИИ (по стихотворению М. Ю. Лермонтова “Утес”)

    МЕЧТА О ДУШЕВНОЙ ГАРМОНИИ

    (по стихотворению М. Ю. Лермонтова “Утес”)

    1 вариант

    Стихотворения М. Ю. Лермонтова, замечательного русского поэта, необычны и самобытны. Они будоражат сердца читателей яркими, часто трагическими персонажами, живостью языка, глубоким смыслом.

    Стихотворение “Утес” проникнуто бесконечной тоской и одиночеством. Главный его герой – утес-великан, олицетворение живого человека. Автор наделяет его вполне человеческими качествами и чертами – способностью думать, переживать, плакать. Испещренное морщинами чело утеса говорит о том, что он уже очень стар. Но самое трагичное в том, что в бескрайней бесплодной пустыне он стоит один-одинешенек, не имея друзей, не зная счастья общения и дружбы. Только заночевавшая “на груди утеса-великана” тучка отвлекает его от печальных раздумий.

    Я думаю, что утес отчаянно завидует маленькой “золотой” путешественнице. Ведь она не привязана к одному месту, может заглядывать в каждый уголок земли, любоваться ее красотой, получать новые впечатления, играть с ветром. Тучка вольна и свободна, а великану остается одиноко стоять, глубоко задумавшись, и лить горькие слезы.

    Мне кажется, что утес устал от векового молчания и непонимания, и главное, о чем он мечтает, – душевная гармония. Если бы этот старик сумел прийти к согласию с самим собой, слиться с окружающей природой, он перестал бы чувствовать себя несчастным и одиноким.

    2 вариант

    М. Ю. Лермонтов – известный русский поэт. Его жизнь была короткой и яркой, как вспышка молнии, – он не дожил и до двадцати семи лет, но годы его жизни были наполнены взлетами вдохновения и горечью разочарований. Чувство мучительного одиночества, которое испытывал Лермонтов, нашло воплощение в своеобразных пейзажных зарисовках, в которых чувствуется затаенная боль поэта. Современники Лермонтова воспринимали его творчество как выражение своих дум и чаяний, в его стихотворениях – отношение к окружающей действительности, внутренний мир поэта. Лермонтов говорит о невозможности соединения любящих сердец, в его стихах возникает образ одинокого утеса, от которого утром умчалась “тучка золотая”.

    В стихотворении “Утес” маленькая светлая тучка на короткое время скрашивает одиночество огромного утеса:

    Ночевала тучка золотая

    На груди утеса-великана…

    Но любознательной тучке хочется чего-то нового и неизвестного, она не может спокойно усидеть на одном месте и поэтому

    Утром в путь она умчалась рано,

    По лазури весело играя…

    Былая гармония нарушена, утес не может забыть того замечательного времени, когда ему так хорошо было вместе с тучкой:

    Но остался влажный след в морщине

    Старого утеса…

    До боли грустно утесу, не хватает ему ночного короткого общения с тучкой, еще печальнее ему представляется его одинокое существование:

    …Одиноко

    Он стоит, задумался глубоко,

    И тихонько плачет он в пустыне.

    Лирическому герою Лермонтова мучительно горько осознавать свое одиночество, он мечтает о трудно достижимой душевной гармонии. Казалось бы, он все для этого сделал, но он думает и пытается понять, где были совершены ошибки. Лирический герой – это сам поэт, также ищущий смысл жизни и духовное единство с окружающим миром.

    Автор чувствует себя одиноким в окружающем мире: утес стоит “одиноко”, “тихонько плачет”. Утес в огромном безграничном море чувствует себя словно “в пустыне” – так Лермонтов воплощает в своем стихотворении чувство заточенности, которое он испытывает при мысли о гнете, царящем в стране. Но Лермонтов не обреченно и безысходно переносит заточение, у поэта чувствуется ненасытная жажда борьбы и страстный порыв к свободе: тучка “в путь… умчалась рано”, “по лазури весело играя”.

    Лирический герой Лермонтова, как и сам поэт, не бездеятелен, он все-таки стремится к обретению душевной гармонии. Пусть это нелегко, дорога дальняя и трудная, но герой не отчаивается.

  • Сочинение на тему: “Что я хочу рассказать о своем городе”

    27 мая 1703 года, в День Святой Троицы, на острове, который финны называли Заячьим, а шведы – Веселым, царь Петр I заложил крепость. Именно этот день считается днем рождения моего родного города Санкт-Петербурга. Название для новой крепости было найдено не сразу. Да и раздумывать тогда об этом было некогда, со дня на день на Россию могли напасть шведы. Посоветовавшись с военным инженером Жозефом Ламбертеном, Петр I собственноручно начертил план крепости. Ее очертания соответствовали очертаниям берегов Заячьего острова, который имел форму вытянутого шестиугольника. Строителей крепости набирали из пленных шведов, солдат и крестьян.

    В то время года, когда началось строительство крепости, стояли белые ночи и по приказу Меньшикова строителей поднимали на работу пушечными выстрелами в четыре часа утра. Труд на строящейся крепости оказался поистине каторжным. Однако всего через месяц, в день празднования православного праздника апостолов Петра и Павла состоялось торжественное празднование завершения земляных построек крепости. В специальных деревянных палатах, сооруженных на одном из бастионов, в этот праздничный день угощали всех рабочих. В этот же день внутри крепости был заложен собор, который назвали Петропавловским.

    Именно с Петропавловской крепости началось строительство моего родного города, которому царь Петр I придавал огромное значение и называл будущим раем. И это не случайно, поскольку апостол Петр, покровитель царя, считается хранителем ключей от рая. Так и возникло название моего города.

    Сегодня в Санкт-Петербурге проживает почти шесть миллионов жителей. Летом за счет туристов, приезжающих из других городов и стран это число увеличивается в половину. За триста лет своего существования мой город несколько раз менял свое имя. До Октябрьской революции он назывался Санкт-Петербург, в первые годы Советской власти Петроград, позднее Ленинград, а с 1991 года ему вернули его историческое имя. 206 лет, с 1710 по 1918 год, мой родной город было столицей России.

    Царь Петр I очень хотел, чтобы созданный им город как можно больше был похож на очень понравившийся ему Амстердам, столицу Голландии, где люди не только ездили в экипажах, но и передвигались по городу на лодках. Санкт-Петербург строился по единому плану царя, который любил все прямое и четкое. На карте Петр I начертил три лини, которые, словно лучи, сошлись на Неве, и назвал их “першпективами”. Первые и главные улицы тянулись к реке, словно крылья. Со временем одна из “першпектив” стала Невским проспектом. Точно так же Петр I разделил и Васильевский остров, проведя прямые, как стрелы, линии.

    Амстердама из Санкт-Петербурга так и не получилось. После смерти Петра I даже засыпали Большой канал на Васильевском острове, сделав из него Большой проспект. Но до сих пор гости, которые приезжают в мой родной город, удивляются его прямым улицам. А я давно привык к этим прямым линиям и ни на что на свете их не променяю.

    Я очень горжусь своим родным городом, мне очень нравится, что и сегодня в Санкт-Петербурге строятся жилые дома, кинотеатры и многое другое. Добавляется в городе и достопримечательностей, полностью познакомиться с которыми не хватит и недели. Я очень люблю свой родной Санкт-Петербург!

  • ГЛАВНЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ (по сказке А. де Сент-Экзюпери “Маленький принц”)

    ГЛАВНЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ

    (по сказке А. де Сент-Экзюпери “Маленький принц”)

    В “Маленьком принце” – замечательной сказке “для детей и взрослых” – Антуан де Сент-Экзюпери отражает собственные размышления, сомнения, искания. И главным из них является поиск ответа на единственный вопрос: “Как сохранить человека, не убив в нем Моцарта?” Для писателя, который всю жизнь опирался на вековые традиции гуманизма, важнее всего было найти способы защитить лучшие качества в человеке – естественность, справедливость, ответственность за свои поступки, чувство прекрасного, доброту и природную мудрость.

    Прекрасная сказка о добром принце и капризной, но любимой им розе на самом деле наполнена более глубоким философским смыслом. Автор раскрывает перед нами трагедию героя, носителя “кодекса чистой морали”, который очень одинок на “холодной и жесткой Земле”. И трагедия героя Сент-Экзюпери в том, что, по словам французского критика Пьера Декса, его мораль слишком возвышенна для общества, в котором он живет.

    В образах Маленького принца и летчика, от имени которого ведется повествование, писатель воплотил самые светлые человеческие качества – человеколюбие, трогательную и беззащитную красоту. Маленький Принц чувствовал себя ответственным за судьбу розы. И на всех планетах, которые он посещал, герой старался найти смысл жизни, отыскать те настоящие жизненные ценности, не испорченные пагубным влиянием общества, которые позволили бы его любимице спокойно жить, ничего не опасаясь. Но, к сожалению, цивилизация всех этих планет не выдерживает проверки на гуманизм. Маленький принц стремится встретить людей, способных на самоотречение и служение прекрасному, в чьих душах сохранилось стремление к красоте, чистоте мыслей и поступков; тех, у кого среди повседневных забот всегда находится место для щедрости души,

    Чувства ответственности “за всех, кого приручили”. Но находит он эти качества лишь в Фонарщике – нелепом и смешном для всех окружающих, но единственном чистом душой человеке.

    Более чем странные существа, по мнению Маленького принца, населяют Землю. Их жизнь не имеет смысла в системе нравственных координат героя. Они гордятся тем, что в их садах тысячи прекрасных роз, но не могут дать счастья никому. Более того, они сами несчастны. Многочисленные реки и озера не могут утолить жажду этих людей, потому что сами они не понимают благодати одного-единственного глотка воды. Не сознавая прелести чистой родниковой воды, они стремятся экономить свое время, покупая таблетки, утоляющие жажду. При этом они впустую тратят это же время в бесполезной суете и устремлении то на север, то на юг. В них окончательно погибла прекрасная и одаренная личность, которая живет в детях, их взгляд утратил чистоту и непосредственность. Они разучились проявлять заботу о близких, ценить важность каждого прожитого момента, каждой капли воды, каждого цветка в саду. Они не способны увидеть главного – хрупкой красоты окружающей природы, которая нуждается в заботе и добром отношении; прелести честных и открытых человеческих отношений, основой которых должна стать правда, искренность, душевность; красоты бескорыстной дружбы, не зависящей ни от денег, ни от мелочных личных интересов.

    Мрачен вывод Маленького принца: холодная и жесткая планета Земля населена несчастными взрослыми, которые забыли множество прекрасных и мудрых истин, известных детям. Эти взрослые не умеют видеть сердцем – а ведь только оно и способно разглядеть самое главное. Переводя все в цифры и номера, сводя свою жизнь к накоплению материальных ценностей, они, как это ни грустно, забывают о ценностях настоящих – духовных.

    Поставленный автором вопрос так и остается открытым. Почему так несправедливо устроена жизнь на Земле? Как сделать так, чтобы дети, чьи сердца открыты добру и красоте, не превращались в суетливых, озабоченных подсчетом звезд деловых людей и не презирали Фонарщика, чтобы не предавали друзей, умели видеть счастье в одной-единственной розе и утолять жажду родниковой водой? Но, несмотря на это, произведение Сент-Экзюпери до сих пор играет важную роль в процессе возрождения истинных моральных ценностей и обогащения духовного мира человека.