Category: Сочинения на свободную тему

Слово “случилось” предполагает какое-то происшествие, что-то неожиданное. То, о чем я хочу рассказать, формально под определение случая, неожиданности не попадает, но… Ничего неожиданного в нашей прошлогодней семейной поездке не было. Полгода мы планировали экскурсию по пушкинским местам. Мама там бывала раньше, теперь она хотела показать их нам – папе, мне и брату. Она так живо рассказывала о Михайловском, Тригорском, Святогорском монастыре, что казалось: я там уже была. И мы поехали.

Приехали в Пушкинские горы. И вот тут началось неожиданное. Главное, что “случилось” со всеми нами: мы были не экскурсантами, а гостями А. С. Пушкина. Зашли его навестить. Все потому, что музей-заповедник потрясает своей достоверностью. Будто и не XXI век на дворе: мы окунулись в атмосферу XIX столетия.

Фашисты оставили от Михайловского одно пепелище, но сохранилась природа, правда, тоже кое-где опаленная войной. Та природа, которая вдохновляла поэта на прекрасные произведения. Пейзаж стал тем, с чего начали возрождать заповедник. Сохранились вековые деревья, холмы, лес, речка Сороть, заливные луга… Восстанавливали барский дом, мостки, мельницы, расчищали аллеи, дороги, взамен погибших деревьев высаживали точно такие же. При этом руководствовались одним единым правилом: сохранить и внешне, и внутренне атмосферу того времени, когда здесь жил поэт. Электричество в Михайловском, конечно, есть, но нигде вы не увидите ни столбов, ни проводов. На территории заповедника нет никакой техники: ни одного автомобиля, мотоцикла, трактора и т. п. Колея, ведущая меж вековых елей и лип к барскому дому, есть, но она от телег. Работают две мельницы: ветряная и водяная. Даже урны для мусора не уродины бетонные, а из ивняка, чтобы не нарушать общей картины. Нет назойливых указателей, характерных для музеев-заповедников.

Возрождение природного окружения в пушкинских местах было первостепенным, потому что, когда поэта спрашивали о его кабинете, он отвечал: “Деревня – мой кабинет”. А это – леса и холмы, это Сороть и луга, то заснеженные, то цветущие, то покрытые золотым ковром листопада. Все это видел и любил Пушкин. Может, посмотрев на это, мы станем добрее, лучше?

Господский дом в Михайловском – это не застывшее музейное здание. Он живой, потому что в полной гармонии с природой: когда в садах зацветают сирень и жасмин, дом наполняется их весенним ароматом. В июле, когда цветут липы, дом пропитан запахами воска и меда. Все лето и осень в каждом уголке дома – живые цветы. На праздник Спаса в дом приносят корзины отборных яблок – и дом заполняется их духом.

Это чудо возрождения музея-заповедника, святыни общечеловеческого масштаба, состоялось благодаря энтузиазму, труду, увлеченности и преданности своему делу Семена Степановича Гейченко. В 1945 году он приехал с фронта в Пушкинские Горы, чтобы остаться там навсегда.

Все, что мы увидели и почувствовали за три дня в пушкинских местах, впечатляет, поражает, проникает в душу. Такое душевное озарение, думаю, испытывает каждый гость Михайловского. Это чувство совершенно неожиданно для себя испытала и я, поэтому и называю его “тем, что случилось”: “случилось” присутствие поэта. А произошло это потому, что возродили не просто место, где жил Пушкин, возродили атмосферу давно минувших лет. В таком музее нет места скуке. Отсюда не хочется уходить. А уходя, мечтаешь о том, чтобы еще хоть раз в жизни вернуться сюда, и благодаришь всех тех, кто создал это чудо.

У нас на кухне, справа от газовой плиты, на стене висят часы. Они занимают такое положение, что точное время можно узнать, находясь в любом уголке нашей большой кухни, что, конечно же, очень удобно.

По форме часы представляют собой серебристый многоугольник с циферблатом посередине. Три черные стрелки, спешащие по кругу, – как у всех обычных часов.

Однако наши часы необычные – их стрелки вращаются наоборот, против часовой стрелки. Так же расположены и цифры, показывающие время, – от одного до двенадцати. На первый взгляд создается впечатление, что время идет назад, но это всего лишь обман зрения.

Если быть внимательным, сразу поймешь, что в “обмане” виновато не время, а необыкновенный дизайн часов. Кроме оригинальности, наши замечательные часы обладают еще одним важным качеством – они удивительно точны и еще никогда нас не подводили.

“Творите добрые дела”. Эта фраза навсегда останется в моей памяти. Так нас учили в детстве учителя, родители, бабушки и дедушки. Помочь кому-то в беде, перевести бабушку через дорогу, спасти животное. С самого раннего возраста дети знают, что нужно помогать нуждающимся, “делать добрые дела”. Взрослые же называют это благородностью. На мой взгляд, это слово как можно точно и полно выражает смысл всего вышесказанного. Ведь благородные поступки – это не просто помощь. Благородность – это подвиг души, помощь от чистого сердца, безвозмездная и искренняя. Но нельзя сказать, что в современном обществе каждый человек обладает этим качеством. В. Вересаев считал, что благородству можно научиться, например, у животных. Писатель рассказывает историю о том, как его глупый пес Нарзан бросился на сторожевого цепного Дворняка. Дворняк мгновенно свалил Нарзана, тогда все очевидцы замерли и боялись увидеть ужасное. Но сильный пес не стал калечить Нарзана, лишь немного подержал и отпустил. На этом примере мы видим, что животные тоже могут быть благородными. Издавна принято, что сильный не должен обижать слабого. Так и в этой истории, сильный пес не стал жестоко расправляться со слабым Нарзаном, он преподнес ему урок, это и есть благородность. Мы знаем, что благородность имеет множество синонимов, один из них честь. В статье Д. Шеварова говорится о письме А. С. ПушкинА к своей жене. Поэт пишет, что глубоко возмущен, что некоторые люди терпят унижения и не могут постоять за себя, отстоять свою честь. С возмущениями поэта трудно не согласиться, ведь именно из-за того, что некоторые не могут защитить свою честь, другие становятся все развязнее и наглее. Каждый из нас должен уважать окружающих и быть благородным, но в то же время нельзя допускать, чтобы вас унижали и обижали.

С литературным критиком, поэтом-сатириком и публицистом Николаем Добролюбовым судьба свела Некрасова в 1858 году. Молодой человек, отличавшийся незаурядными литературными способностями и передовыми суждениями, пришел работать в журнал “Современник”, одним из совладельцев которого и был Николай Некрасов.

По воспоминаниями очевидцев, тесной дружбы между литераторами в силу огромной разницы в возрасте не было, однако Некрасов всегда с удовольствием читал статьи Добролюбова, восхищаясь его смелостью, безапелляционностью и резкостью, с которыми автор нередко обрушивался на нерадивых литераторов. Вместе с тем, у Николая Добролюбова был несомненный дар на по-настоящему талантливых поэтов и писателей. Их произведения он анализировал с особой тщательностью, а в своих рецензиях старался объяснить читателям, почему, к примеру, пьесу Островского “Гроза” следует рассматривать, как образец революционной драматургии, а роман Гончарова “Обломов” является символом эпохи ленивых, безграмотных и ни к чему не стремящихся людей.

Николай Добролюбов скончался в 1861 году от чахотки. Ему было всего 25 лет. Однако после его смерти Николай Некрасов в полной мере осознал, какую потерю понесла русская литература, лишившись человека, который умел простым и доступным языком объяснить читателям, какие произведения действительно заслуживают их внимания, а какие – нет.

В 1864 году Николай Некрасов написал свое знаменитое стихотворение-посвящение “Памяти Добролюбова” , в котором дал не только оценку творчеству этого выдающегося литературного критика, но и раскрыл его духовные качества. “Суров ты был, ты в молодые годы умел рассудку страсти подчинять”, – именно с этих строк начинается стихотворение и сразу же рисует перед читателями образ зрелого и мудрого человека. Тем, кто ничего не знает о Добролюбове, очень сложно представить, что как литературный критик он прославился в 22 года, став грозой поэтов и писателей, к творчеству которых относился не предвзято и достаточно объективно. Поэтому Некрасов отмечает, что Добролюбов учил людей жить не для славы, а для свободы, но “более учил ты умирать”. В это фразе заключен поистине философский смысл, который проливает свет на творчество Добролюбова. Тема смерти в его произведениях была такой же естественной, как и тема нищенского существования крестьян. И молодой литературный критик призывал людей не тратить свою жизнь понапрасну, считая, что лучше умереть, отстаивая свои интересы, чем скончаться от старости и болезней, зная о том, что следующему поколению придется проделать все тот же путь, лишенный радости и надежды.

Обращаясь к Добролюбову, Некрасов отмечает, что “как женщину, ты родину любил”, отдав ей свои лучшие годы жизни, покоряя ее своими произведениями и “взывая к жизни новой”. Россию по отношению к Добролюбову автор считает “любовницей суровой”, которая слишком поздно оценила все те дары, которые преподнес ей молодой публицист. Возможно, если бы не смертельная болезнь, Добролюбову удалось бы изменить своими произведениями общественное мнение и заложить мощный фундамент для нового социального строя. Однако этого не произошло, хотя сам Некрасов не отрицает, что во многом именно творчеству Добролюбова Россия обязана отменой крепостного права.

“Года минули, страсти улеглись, и высоко вознесся ты над нами…”, отмечает поэт, подчеркивая, что со времен своего существования русская земля “такого сына не рождала”. При этом Некрасов убежден, что “сокровища душевной красоты совмещены в нем были благодатно”, акцентируя внимание читателей на том, что Добролюбов жил и творил не ради славы и денег, а во имя России, которую хотел изменить. И если бы на русской земле хоть изредка не рождались такие самоотверженные и патриотичные люди, то, по мнению автора, “заглохла б нива жизни”.

Огромное количество проблем поднято в романе “Война и мир”. Эти проблемы являются актуальными и по сегодняшний день. Также автор очень важное место уделяет воспитанию. Различные образы, различные судьбы, различные герои. Во время чтения, мы рассматриваем образы, созданные автором, даем характеристики и оценку представленным героям. Огромное место автор уделяет описанию образов, особенно женских. Яркой представительницей женских образов является Наташа Ростова. Наташа – центральный женский образ. На протяжении всего романа ( действие происходит пятнадцать лет) мы видим, как Наташа из девочки превращается в женщину. Толстой любит свою героиню и посвящает ей более чем полутора тысяч страниц своего романа. Здесь описание всей ее жизни, начиная с родительского дома, где Наташа еще подросток, продолжая ее взрослением, которое сопровождается мыслями о женской жизни, идеалах, и заканчивая влюбленностью и окончательным превращением. В самом начале мы видим Наташу еще тринадцатилетней девочкой. Она сильна, энергична, ловка и быстра. Толстой с большой любовью рисует образ этой живой, ласковой девочки, с резвыми выходками и не знанием правил женского поведения. Она не боится показаться глупой, делает то, что ей хочется, то, что подсказывает ей ее сердце, поэтому из детей, кроме Наташи, в доме никто не осмеливался так себя вести. Наташа счастлива, в ее семье царит покой, доброта и любовь. Поэтому девушка вырастает просто замечательной. Постоянно смеющаяся, легко движущаяся, счастливая: такой предстает перед нами Наташа, став взрослее. Она обладает очарованием, все в доме поддаются ее чарам, и души не чают в девушке. Кокетка, привыкшая восхищаться собой, Наташа ведет себя всегда искренне, в ее действиях нет никакой наигранности, фальши, поэтому она и привлекает людей к себе. Наташа умеет любить. Ее первые отношения были с Борисом, еще, будучи тринадцатилетней девочкой, она влюбляется в него и на своем дне рождении целует его и дает обещание быть его женой. После она влюбляется в Безухова, затем снова в Бориса. Она мечтает о любви, настоящей, большой и искренней. Часто рассуждает об этом в разговорах с соней. И вот эта любовь находит героиню. На балу она влюбляется в князя Андрея Болконского и чувствует, что ее любовь к Андрею настоящая, и совсем не то, что было до этого с Пьером и Борисом. Но Андрей откладывает свадьбу, из-за нежелание его отца породниться с Ростовыми. Наташа снова влюбляется, на этот раз в Анатоля Курагина. Он лицемерный, развратный и пустой. Но Наташа, не понимая этого, готова бросить все и идти за ним туда, куда он пожелает. Главная черта этой героини – нежелание слушать окружающих и делать то, чего хочется ей, слушать зов своего сердца. Наташа принимает свои порывы как поступки взрослой, мудрой женщины, но на самом деле это лишь глупые выходки молодой девушки. Из-за совершенных ошибок, девушке приходится пережить много бед: смерть Андрея, брата Петра. Но Наташа сильная духом, поэтому она продолжает жить и строит свое счастье с Пьером Безуховым. И у нее это получилось. У них появляются дети, семенная жизнь. Все это превращает Наташу из молодой кокетливой девочки во взрослую располневшую женщину. Но она счастлива, ведь все, чего она хотела, она добилась.

В любовной лирике русских поэтов образ женщины-богини занимает одно из ключевых мест. Не стало исключением в этом отношении и стихотворение Валерия Брюсова “Женщине” , которое он написал в 1899 году, спустя 18 месяцев после того, как женился на Иоанне Рунт, французской гувернантке своей младшей сестры.

Очарованный ее красотой и изяществом, тонким умом (она являлась одной из немногих представительниц слабого пола в окружении поэта, которые имели образование и самостоятельно зарабатывали себе на жизнь) и несомненными литературными способностями, Валерий Брюсов посвятил ей одно из наиболее ярких и волнующих стихотворений.

Впрочем, произведение “Женщине” посвящено не только Иоанне Рунт, но и всем дочерям Адама, которыми Брюсов восхищался искренне на протяжении своей жизни. Для него женщина – это “книга между книг” и “запечатанный свиток”, который содержит множество тайн и сведений к размышлению, а также сюрпризов, откровений и непредсказуемых открытий. Каждый ее поступок, словно безумный стих, поражает воображение своей иррациональностью, но, вместе с тем, наполнен неизъяснимым очарованием.

Став примерным семьянином, поэт осознает, что женщина одновременно может дарить боль и радость. Именно поэтому он сравнивает представительниц слабого пола с “ведьмовским напитком”, который заставляет тело и душу содрогаться от мук, но при этом приносит ни с чем не сравнимое счастье и заставляет “славословить” ту, которая приготовила для мужчины свою сладкую пытку. При этом Валерий Брюсов считает женщин высшими существами, которых испокон веков украшает “корона звездная”, и мужчины преклоняются перед ними, словно перед высшими существами. К слову, именно Валерию Брюсову принадлежит расхожая фраза о том, что женщина всегда права. Даже в тех случаях, когда она глубоко заблуждается, но при этом пытается отстоять свою точку зрения и убедить в ней всех окружающих. Более того, именно представительницы слабого пола являются для мужчины смыслом жизни, для них они готовы влачить “ярем железный”, служить им “тверди гор дробя” и молится на них, признавая присутствие в женщинах двух начал – колдовского и божественного.

Следует отметить, что Валерий Брюсов сумел на протяжении всей жизни сохранить в своем сердце глубокое уважение к женщинам, он преклонялся перед ними и, по собственному определению, чувствовал себя в их обществе глупцом, которому не дано понять высших мира сего. Однако, несмотря на то, что поэту при жизни приписывали множество романов, доподлинно известно, что до самой смерти он оставался верен своей супруге, считая ее недосягаемым идеалом.

Свое стихотворение “Женщине” Валерий Брюсов написал в форме сонета, подчеркнув тем самым хрупкость, утонченность и изысканность представительниц слабого пола. Однако автор не питал иллюзий относительно их сущности, считая, что под маской благоразумия и вежливости нередко скрываются пылкий темперамент и страстная натура. А нарочито грубые и даже вульгарные женщины, как правило, в душе оказываются очень ранимыми и романтичными особами. Эта двойственность и противоречивость, умение ловко маскировать свои истинные желания, чувства и стремления, на протяжении всей жизни так и остались для Валерия Брюсова неразгаданной загадкой. Однако поэт понимал, что даже самая умная женщина, обладающая незаурядной интуицией и интеллектом, вряд ли сможет дать ответ на этот вопрос и объяснить, что именно заставляет ее вести двойную жизнь, выдавать желаемое за действительное и ловко манипулировать мужчинами, подчиняя их своим желаниям и прихотям.

Во время весенних каникул я люблю ходить в лес, подышать свежим воздухом, увидеть пробуждение природы от зимнего сна, снять красивые пейзажи, птиц. С собой обязательно беру фотокамеру. Сегодня утром холодно и сыро, но я собираюсь на прогулку. На опушке во время оттепели появляются первоцветы. Я отправляюсь в лес на поиски подснежников. На небольших холмиках, где растаял снег, кое-где проросли зеленые стрелочки – это подснежники. Расцвел первый цветок весны. Два ярко-зеленые листочки разошлись и на тоненьком стебельке висит молочно-белый цветок. Он колышется от малейшего дуновения ветра. Вот подснежник уже раскрыл свои хрупкие и нежные лепестки, их три. Серединка цветка бледно-зеленая с белым кантом и желтыми тычинками. А вот их уже целая лужайка, цветы дружно расцвели и мне очень повезло. Хорошо, что подснежники еще есть в лесах и их оберегают. Я любуюсь этим весенним чудом, очень радуюсь, фотографирую в режиме макро сверху, снизу, сбоку. Мягко ступая по снежку, быстро возвращаюсь домой, а сзади остался загадочный лес.

Заканчивая школу, миллионы молодых людей начинают независимую жизнь. Они могут начать работать, заняться бизнесом или продолжить учебу, чтобы получить высшее образование. Почти в каждом русском городе есть один или несколько институтов. В Москве и Санкт-Петербурге их десятки. Если вы хотите получить рабочую профессию, то можете поступить в профессиональное училище. Говорят, что в мире существует более 2000 профессий, так что сделать выбор и принять решение довольно трудно. Некоторые поступают по своему выбору, а некоторые следуют советам своих родителей.

Много раз я спрашивал себя: “Чем я хочу заниматься после окончания школы?” Несколько лет назад мне было трудно ответить определенно на этот вопрос. С течением времени я много раз менял решение по поводу того, в какой области науки или производства мне специализироваться. Было трудно решиться и выбрать из сотен профессий одну, которая подойдет мне лучше всего. Каковы главные причины выбора будущей профессии? Во-первых, она должна быть вам интересна. Захватывающее занятие, которое вам действительно нравится, – – это важная составная часть счастья в жизни. Затем вам следует учесть необходимость зарабатывать на жизнь. Самая потрясающая работа не принесет вам удовлетворения, если вы голодаете. Кроме того, существует очень актуальная проблема безработицы: вам надо выбрать такую профессию, чтобы вы могли потом найти работу. Пару лет назад я хотел стать врачом. Я думал, что это очень благородная профессия. В 8-м и 9-м классе мне хорошо давались биология и химия. Я хотел помочь людям, у которых были проблемы со здоровьем. Я знал, что врач должен быть благородным в работе и в жизни, добрым и внимательным к людям, ответственным и рассудительным, честным и благоразумным. Врач, который эгоистичен и нечестен, не может быть хорошим профессионалом. Я старался как можно больше развивать в себе хорошие черты характера. Теперь я уже решил, кем быть. Я хочу стать учителем. Я знаю, что хорошим учителем стать очень трудно. Вы должны в совершенстве знать предмет, который вы преподаете, вы должны быть хорошо образованны и хорошо информированы. Невежественный учитель учит невежеству, пугливый учитель учит страху, скучающий учитель учит скуке. Но хороший учитель развивает в своих учениках горячее стремление к знаниям и любовь к истине и красоте. Как сказал однажды Джон Стейн-бек, великий учитель – это великий художник, а вы знаете, как мало на свете великих художников. Преподавание, возможно, величайшее из искусств. Воспитывать детей – большая ответственность. Я думаю, что именно поэтому учителя пользуются глубоким уважением. Все больше людей понимают, что каждый образованный человек должен знать иностранный язык. Вот почему я собираюсь стать учителем английского языка. Мне понравился английский, когда мы только начали его учить, и это до сих пор один из моих любимых предметов. На английском языке писали многие очень разные и очень интересные писатели. На уроках литературы мы немного читали по-русски Шекспира и других писателей Великобритании, и мне бы хотелось прочесть их всех в оригинале. Я постараюсь поступить на факультет иностранных языков университета. В российских университетах учатся 5 лет. После выпускных экзаменов вы становитесь дипломированным учителем английского или переводчиком. Университетское образование глубокое и многостороннее. Некоторые студенты идут в аспирантуру, чтобы продолжить научную карьеру. Большинство выпускников университета становятся учителями и возвращаются в школу. Я знаю, что работа учителя довольно трудна. Учитель не может сказать, что знает все в своей области. Он продолжает изучать свой предмет в течение всей своей деятельности, чтобы суметь ответить на любой вопрос. Он должен быть образцом компетентности.

Философская Лирика Бориса Пастернака весьма богата и разнообразна. Однако, как и многие его предшественники, автор постоянно возвращается к теме роли поэта в современном обществе. Правда, в отличие от многих других авторов, Пастернак выводит собственную формулу успешности литератора, которая включает в себя не только поэтический дар и умение рифмовать слова, но и способность тонко чувствовать окружающий мир.

В 1956 году Борис Пастернак написал стихотворение “Во всем мне хочется дойти до самой сути…” , которое по праву можно считать литературным кредо поэта. В этом произведении он изложил свои взгляды на то, какой должна быть поэзия, и почему лично себя он не считает талантливым литератором, хотя и стремится к совершенству. С первой строчки стихотворения становится ясно, что через творчество Пастернак учится познавать суть вещей, используя слова для того, чтобы максимально точно и полно выразить свои мысли. Поэт признается, что его произведения строятся на глубинном анализе явлений и поступков, так как он ставит перед собой задачу жить, “все время схватывая нить судеб, событий”. Однако если понять простые вещи автору удается без труда, то в вопросах человеческих чувств он ощущает себя дилетантом. Не потому, что не умеет их правильно трактовать, а из-за того, что не может выразить их простыми и доступными для общего понимания словами. Поэт пишет о том, что его заветная мечта – написать “восемь строк о свойствах страсти”. Но так, чтобы каждый, кто их прочтет, смог не только понять, но и прочувствовать, то, что ранее пережил автор. Пастернак сетует на то, что ему это неподвластно. Он не дает ответа на вопрос, почему, однако отмечает, что с радостью бы “разбивал стихи, как сад”, в котором бы росли душистые липы. Кроме этого, поэт бы внес в свои стихи “дыханье роз, дыханье мяты, луга, осоку, сенокос, грозы раскаты”.

Таким образом, Пастернак убежден, что быть настоящим поэтом – это, в первую очередь, чувствовать себя часть природы, которая для всех без исключения творческих людей является источником вдохновения. По мнению автора, лишь через познание окружающего мира можно достичь внутренней гармонии, и тогда заветные слова, требуемые для того, чтобы выразить свои чувства, найдутся сами собой. Однако для этого необходимо не только постоянно постигать суть вещей, но и чувствовать малейшие изменения в окружающем мире, уметь им искренне восхищаться, как делали это многие поэты 19 века.

Пастернак никогда не считал себя непревзойденным пейзажным лириком. Тем не менее, стихотворение “Во всем мне хочется дойти до самой сути…” свидетельствует о том, что, что автор не прочь воспевать в своих произведениях такую переменчивую, непредсказуемую и полную неразгаданных тайн природу. Автор отмечает, что ему хотелось бы в поэзии стать Шопеном, который с помощью музыки умел передавать в своих этюдах ” живое чудо фольварков, парков, рощ, могил”. Но при этом сам Борис Пастернак прекрасно понимает, что таким бесценным даром обладают лишь избранные. Причем, далеко не каждому, кто наделен способностью жить в гармонии с окружающим миром, удается поведать об этом другим, создавая по-настоящему волнующие картины, музыкальные произведения или же стихи.

Автору не понаслышке знакомы муки творчества, когда за рифмованными фразами, приятными для слуха скрывается пустота. Чтобы наполнить стихи смыслом, необходимо докопаться до сути вещей, пропустить полученные знания через собственную душу и, в прямом смысле слова, выстрадать свое произведение, отточив в нем каждое слово. Поэтому свои стихи он сравнивает с натянутой тетивой тугого лука, которая может оборваться в любой момент на полуслове только потому, что не хватит сил и умения ее удержать.

На пятнадцатилетие мама подарила мне потемневший от времени серебряный перстень с большим прозрачно-голубым камнем. “Красивый, – подумала я, – но явно не новый. По-моему, таких сейчас не делают. Интересно, чей он?” Словно угадав мои мысли, мама сказала: “Раньше его носила твоя бабушка – этот перстенек для нее делали. Потом она мне его подарила. А я дарю тебе. Не потеряй, он для нас с бабушкой очень ценен”.

Так я узнала, что в моей совсем обычной семье есть самая настоящая реликвия, память о старине. Совсем, как в кино. “Надо расспросить бабушку!” – мелькнула в голове мысль. Едва я переступила порог дома маминых родителей, как бабушка, тут же заметив у меня на безымянном пальце перстень, произнесла: “Я так и знала, что твоя мать подарит его тебе. Правильно она сделала”. Бабушку не пришлось ни о чем расспрашивать. Она сама рассказала мне историю маминого подарка. Оказывается, этот перстень заказал для бабушки ее отец, мой прадед, к ее семнадцатилетию. Перстень хоть и серебряный, но очень тонкой ручной работы, поэтому дорогой. Он был на бабушкиной руке в тот день, когда она выходила замуж за моего деда, и тогда, когда появилась на свет моя мама. “Этот перстенек мне принес счастье, – говорила бабушка, – уже через месяц после того, как папа подарил мне его, я встретила твоего дедушку. Потом мы поженились, потом у нас родилась доченька. Я всегда мечтала о дочке, и моя мечта сбылась. Вот и решила подарить перстень твоей маме, когда подрастет, – может, и она счастливой будет”, Я удивилась, как это моя бабушка, женщина строгая, несентиментальная, способна с такой любовью говорить о женской безделушке. “Правда, – продолжала рассказ бабушка, – во времена моей молодости всякие украшения считались роскошью, а роскошь не приветствовалась. Когда я шла на комсомольское собрание, то снимала перстенек, а дома опять надевала. Всю работу с ним делала. Матери твоей в школу его носить я не позволяла, но сказала, чтобы на свадьбу надела обязательно. И она надела. Вот уже сколько лет они с твоим отцом вместе – я на них не налюбуюсь. Мама твоя тоже дочку хотела – и у нее теперь есть ты. Так что ты перстенек носи – счастливая будешь”.

Подруги часто спрашивают, откуда у меня такой перстень. Я рассказываю им все, что услышала от бабушки. “Счастливая ты, – говорят они мне, – если в вашей семье есть такой талисман”. Да, возможно, я счастливая. И счастье мне приносит мой перстень.