Category: Сочинения на свободную тему

Поэт Сергей Есенин всю жизнь мечтал побывать в далекой Персии, образ которой, почерпнутый в сказках, волновал его воображение. Его мечте, увы, так и не суждено было сбыться, однако в 1924 году Есенин побывал на Кавказе, благодаря чему появился на свет очень романтичный и чувственный поэтический цикл “Персидские мотивы”. Одним из ключевых стихотворений, вошедших в этот сборник, стало произведение “Шаганэ ты моя, Шаганэ…” . Его героиня – не вымышленный персонаж, а обычная школьная учительница Шаганэ Тальян, с которой поэт познакомился в Батуми и буквально был сражен ее ослепительной восточной красотой.

Именно эта армянская девушка стала героиней ряда стихотворений, которые вошли в цикл “Персидские мотивы”. С поэтом ее связывали очень теплые дружеские отношения, поэтому в своих воспоминаниях Шаганэ Тальян рассказывает, что была очень удивлена, когда на третий день после знакомства Сергей Есенин посвятил ей знаменитое стихотворений “Шаганэ ты моя, Шаганэ…” и вручил сборник своих произведений с дарственной надписью.

Дружба Есенина со школьной учительницей из Баку помогла поэту не только узнать характер и мировоззрения восточных женщин, но и дала богатую пищу его творческому воображению. Поэтому стихотворение “Шаганэ ты моя, Шаганэ…” написано в форме любовного послания, в котором автор не только признается в своих чувствах главной героине, которая является прообразом всех восточных женщин, но и рассказывает ей о себе, своих мыслях и желаниях. Построено это произведение на ярком контрасте Севера и Востока, который автор очень тонко и умело использует для того, чтобы провести грань между двумя мирами, показать их отличия. Восхищаясь Кавказом и своей любимой Персией, Сергей Есенин осознает, что восточные страны притягивают его своей таинственностью, сказочностью и непредсказуемостью. Однако стоило ему лишь окунуться в незнакомый мир, которым поэт грезил во сне и наяву, как у него появляется чувство тоски по дому, такому далекому и бесконечно дорогому.

Поэтому, обращаясь в своем стихотворении к Шаганэ, Сергей Есенин хочет рассказать ей о своей родине. Подчеркивая, что он родом с Севера, автор не утруждает себя описанием достопримечательностей Востока, считая, что его истинной жемчужиной является робкая и застенчивая Шаганэ. Однако поэт не жалеет красок на то, чтобы рассказать, какова его родная сторона, потому что “луна там огромней в сто раз”, а “волнистая рожь” напоминает цвет его волос. Как рефреном в стихотворении “Шаганэ ты моя, Шаганэ…” звучит фраза “я готов рассказать тебе поле”. Таким образом, поэт словно бы намекает на то, что его славянская душа так же широка и необъятна, как русское поле, и так же щедра, как земля, дающая богатый урожай.

При всем своем восхищении Востоком Сергей Есенин отмечает, что “как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий”. Но, находясь далеко от дома, поэт просит Шаганэ не волновать его память воспоминаниями, которые причиняют боль. В финале автор признается, что там, на севере, тоже есть девушка, которая удивительно похожа на Шаганэ и, возможно, в эту минуту думает о поэте. Эта неожиданная мысль наполняет его сердце нежностью и теплотой, которая адресована восточной красавице. Тем не менее, стихотворение, наполненное острой и какой-то болезненной любовью к России, помогает Сергею Есенину развеять миф о загадочном Востоке. Поэт удовлетворил свое любопытство, и теперь мечтает о том, чтобы вернуться домой, сохранив воспоминания о красоте восточных женщин и сказочном очаровании Кавказа.

Люди смотрели на небо и им было очень интересно посмотреть что за облоками. И вот 1961 года 12 апреля с космодрома байконур стартовала первая ракта в которой находился человек. Первым космонавтом был Юрий Гагарин, этот человек победил силу притяжения и шагнул в космос. Этот поступок не оставил равнодушным ни одного землянина. На ракету были нужны точные расчеты, много рабочих, и большие финансовые затраты. ЮРию Гагарину на полет вокруг земли хватило 108 минут. Его ракету сделал мастер – Королев, а название ракеты было – восток. Шагнув в ракету Юрий гагарин произнес: поехали! Уже сейчас человечество изучило космос. Во вселенной много галактик. И нме хочется облететь всю вселенную и осмотреть ее. Смотря на ночьное небо мы видим множество звезд. Есть люди занимающеися изучением звезд. Это – астрономы. Они придумали множество созвездий. И в детстве когда мы с семьей по вечерам гуляли, меня папа садил на плечо, и показывал мне созвездия. Помимо звезд есть и планеты. Нашей является – Земля. Лучший друг нашей планеты Марс. И Защитник Юпитер.

Человек отличается от любого другого живого существа тем, что он близок к Богу, что у него есть возможность ценить красоту окружающего мира. Более того, такая красота очень важна для него. Если человек смотрит вокруг и не замечает ничего яркого, красочного, красивого, его жизнь становится очень тусклой и неинтересной. Причем особенность человека в том, что красоту он может воспринимать не только зрительно, но и духовно, к примеру, через написание или чтение стихов.

Любой стих – это удивительное явление, произведение человеческого разума. Он совмещает в себе что-то, что крайне редко совмещается в других случаях жизни человека – стих содержателен, имеет глубокий, продуманный смысл, но в то же время он очень красив, поскольку утонченные рифмы поэзии задевают глубинные струны души человека и дают ему возможность почувствовать себя самого живым. Писать стихи намного труднее, чем писать прозаические произведения. Намного проще выкладывать мысли, не заботясь при этом об их ритмической согласованности и красоте будущего восприятия. А вот поэзия всегда должна восприниматься таким образом, чтобы читающий ее человек воспринимал не только содержание, но и глубокие, выразительные эмоции. Добиться этого не всегда просто, как правило, сам поэт должен быть очень эмоциональным, обладать сложным внутренним устройством, чтобы уметь совмещать красоту и содержание в своих произведениях.

Если учесть, что стихи писать настолько непросто, можно задаться рациональным вопросом: а зачем же тогда люди занимаются этим? Что ж, ответ на этот вопрос требует затрагивания сразу нескольких аспектов человеческой сущности. Во-первых, человек имеет потребность в собственном признании. Каждый из живущих на земле хочет, чтобы его заслуги перед обществом признавали, хочет, чтобы его действительно считали ценным членом общества, от которого есть польза. Творческие люди, которыми обычно являются поэты, хотят заслужить признание общества таким трудом, который лично им и нравится. Впрочем, далеко не всегда поэт получает признание. Существует множество примеров, когда талантливый поэт понят не был, но, тем не менее, это не было препятствием к деятельности. В таких случаях следует признать, что многие из творческих людей настолько привыкают к своей деятельности, что просто не могут от нее отказаться. В таком случае причиной для того, чтобы писать стихи, является их приверженность этому делу и обыкновенная привычка.

Я думаю, что основной причиной, почему люди пишут стихи, является желание признания их таланта со стороны окружающих. Быть признанным – очень важная потребность для человека, она может быть удовлетворена посредством написания стихов. Впрочем, это не является единственной причиной. Иногда стихи пишут и из-за большой любви к этому делу, и даже потому, что это позволяет человеку немного заработать.

“..главное, невидимо действующее лицо в чеховских пьесах, как и во многих других его произведениях, – беспощадно уходящее время”, – сказал однажды Иван Алексеевич Бунин, рассуждая о произведениях Антона Павловича Чехова. Несмотря на то, что эти слова были сказаны не о творчестве Ивана Алексеевича, данные слова можно отнести и к произведениям этого писателя. Это “невидимо действующее лицо” присутствует во многих произведениях И. А. БунинА. Например, рассказ “Господин из Сан-Франциско”, “Братья” и еще множество других содержат в себе это “невидимо действующее лицо” от которого зависит восприятие текста читателями. Интересно будет найти ответ на вопрос: Что противопоставляет Бунин быстро текущему времени? И как, по мнению писателя человек может реализовать себя, осуществить мечты, раскрыть душу? Ранние произведения БунинА не содержат в себе ответа на эти вопросы, так как в них нет той литературной зрелости и серьезности для таких рассуждений. Зато в более поздних рассказах, например, в “Косцах”, которые были написаны в эмиграции, мы не только можем найти ответы на вопросы, но и разгадать многие тайны писателя. Рассказ “Косцы”, на мой взгляд, является ключом ко всем загадкам оставшимся в прошлом. Тема связи прошлого и настоящего присутствует во всех произведениях этого писателя. Рассказ “Косцы” не исключение. В этом произведении Иван Алексеевич вновь обращается к теме прошлого, памяти. Но на этот раз, прошлое лучше настоящего. Автор противопоставляет унылое и скучное настоящее, яркому и насыщенному прошлому. “Это было давно, это было бесконечно давно, потому что та жизнь, которой мы все жили в то время, не вернется уже вовеки” – эти слова мы видим в самом начале произведения. Что же значит для писателя прежняя жизнь, что он понимает под этим понятием? Я считаю, что прежняя жизнь для БунинА это крестьянское пение и ясные июльские дни. Когда “все мы были дети своей родины и были все вместе, и всем нам было хорошо, спокойно и любовно без всякого понимания своих чувств, ибо их не надо, не должно понимать, когда они есть. И еще в том была (уже совсем не сознаваемая нами тогда) прелесть, что эта родина, этот наш общий дом была – Россия и что только ее душа могла петь так, как пели косцы в этом откликающемся на каждый их вздох березовом лесу… ” Рассказ “Косцы” Иван Алексеевич создал как лирический монолог, в котором излил он свою душу читателю и рассказал о прекрасном прошлом, в котором была идеальная жизнь.

В нынешнем мире английский язык есть самым распространенным и широко используемым. Практически во всем мире без знаний этого языка трудно жить. В любой работе, кем бы, вы не работали, знания английского вам помогут. Стоит выделить то, что сейчас очень много людей, которые хотят в дальнейшем построить себе успешную карьеру, или же бизнес, очень тщательно учат английский. Покупая даже какие то, вещи, или же технику, инструкция по использованию часто написана на английском языке (конечно, если же этот товар не китайский). Многие люди считают так, что если они допустим, не поедут в Америку или в Англию жить, то этот язык им вообще не нужно знать. Я считаю, что это неправильно. Науку за плечами носить ненужно. Как всем известно, сейчас детей из малых лет учат английскому языку, и родители некоторых из них возмущаются, мол, мой ребенок еще даже отечественного языка не знает, зачем его учить этому английскому с малых лет? Ответ на этот вопрос прост: если вы хотите что бы ваш ребенок был умным и чего то, добился в жизни, не нужно так говорить, нужно наоборот его заставлять учить английский и помогать ему в этом. Ведь с каждым годом английский язык набирает все больше и больше популярности. В любой сфере он сейчас является очень полезным. Есть даже возможность, что в будущем в нашей стране, этот язык станет вторым отечественным. В жизни каждого человека все может возникнуть. Может так случится, что ему нужно будет покинуть родную страну и уехать жить: например в США. И если у него будут хоть какие то знания английского, ему будем намного проще там жить. По этому, я считаю, что всем людям кто вообще не знает английский, стоит выучить хотя бы простые фразы.

Часто во время прочтения тех или иных произведений у читателя возникает сильное желание подсказать что-то герою, дать ему определенную совет, чтобы сделать приключение более интересными или продуктивными. Такое действие актуально во многих случаях и ситуациях. Например, такой случай актуален и в произведении Сент-Экзюпери под названием “Маленький принц”. В частности, во время прочтения этого произведения мной я очень сильно захотел поделиться с маленьким принцем своими мыслями, посетить другую планету, на которой он еще не бывал.

Как известно из содержания этого интереснейшего произведения, мальчик по прозвищу маленький принц посетил множество различных планет. Впрочем, хоть ему и суждено увидеться там с абсолютно разными людьми и существами, нельзя сказать, что все те, с кем маленькому принцу было приказано познакомиться, были совершенно разными людьми. В конечном итоге, у ребенка сложилось о всех этих людей абсолютно одинаковая мысль – что они были убеждены в своей правоте, занимались исключительно своими делами и совсем не были заинтересованы в том, чтобы радоваться всем тем, кто их окружает. По мнению маленького принца, у этих людей были ложные ценности, которые мешали как их собственному счастью, так и счастью всех тех, кто их окружает. Впрочем, лично я не могу согласиться с таким взглядом на жизнь со стороны маленького принца.

Поскольку маленький принц в данном произведении руками автора произведения делается своеобразным критиком, который понимает жизнь гораздо лучше тех, кто его окружает, хотелось бы дать этому ребенку несколько рекомендаций, в частности, и о том, какую именно планету ему стоило бы посетить. Я думаю, что маленький принц должен был бы искать ту планету, жители которой ему бы понравились, с которыми бы он согласился насчет того, что они ведут абсолютно правильное и последовательное жизни. Проблема в том, что, возможно, таких людей вообще не существует, а дети радуются жизни только потому, что не имеют достаточного опыта и знаний, чтобы смотреть на мир правильным образом. Если же маленький принц так и не нашел бы той планеты, на которой люди живут так, как ему кажется правильным, то, скорее всего, такой планеты не существует вовсе. Как и таких людей. И это полностью нивелирует всю ту критику, которую высказал главный герой одноименного произведения.

Очень часто хочется кому-то что-то порекомендовать или посоветовать, но чаще всего хочется показать некоторым людям, что их критика направлена определенным образом, не имеет под собой никаких оснований и смысла. И я думаю, что в случае с маленьким принцем – это именно такая ситуация.

“ЛЕСНАЯ КОЛДУНЬЯ” ОЛЕСЯ В ОДНОИМЕННОЙ ПОВЕСТИ А. И. КУПРИНА

Повесть “Олеся” А. И. Куприна – одно из лучших произведений писателя. В ней, как и во многих его произведениях, воспевается чистая, непорочная, великодушная любовь.

Олеся – не просто очень красивая девушка: “Оригинальную красоту ее лица, раз его увидев, нельзя было позабыть, но трудно было, даже привыкнув к нему, его описать”. Дальше А. И. Куприн говорит о “больших, блестящих, темных глазах” , о смугло-розовой коже, однако главным остается это впечатление необычности. Мы понимаем, что Олеся резко отличается от окружающих ее людей, что это необычная и незаурядная натура.

Это впечатление подтверждается в дальнейшем. “Цельная, свободная, самобытная натура”, – вот как думает о ней Иван Тимофеевич. Выросшая в лесу, необразованная девушка оказывается по-настоящему умной, рассуждает здраво и своеобычно. Долгие разговоры ведет она с Иваном Тимофеевичем, и темы этих разговоров свидетельствуют о богатстве ее духовного мира, она расспрашивает его обо всем, что ее волнует. Многое ей кажется необычным, удивительным, неправдоподобным, однако она пытается понять и принять чужую точку зрения, чуждую ей систему ценностей. Это очень удивляет Ивана Тимофеевича: “Вот ты выросла в лесу, ничего не видевши. Читать ты, конечно, тоже много не могла… А между тем ты так хорошо говоришь, не хуже настоящей барышни”. Разум Олеси – разум естественного человека, живущего в единении с природой.

Любовь Олеси так же естественна и цельна, как она сама. Эта любовь основана на понимании любимого человека, на осознании всех его недостатков. Она знает, что Иван Тимофеевич “добрый, но слабый”, что тот, кто будет его любить, будет несчастен. Она понимала, что любовь ее обречена, но, несмотря на это, любила Ивана Тимофеевича всей своей пылкой душой так, как только способна любить женщина. Ее любовь не может не вызывать восхищения, потому что Олеся ради любимого человека была готова на все, на любую жертву. Только ради того, чтобы доставить удовольствие Ивану Тимофеевичу, она идет в церковь, хотя и понимает, что это закончится для нее трагически.

Судьба Олеси трагична потому, что она резко отличалась от своей социальной среды. Она совершенно не походила на перебродских крестьян прежде всего своей чистой, открытой душой, богатством внутреннего мира. Именно это породило ненависть к Олесе черствых, ограниченных людей. Такие люди всегда стремятся уничтожить то, чего они не понимают. Поэтому Олеся вынуждена расстаться с любимым и бежать из родного леса.

Повесть “Олеся” – это гимн прекрасному, первозданному чувству любви и олицетворение самого прекрасного и дорогого, что может быть в жизни любого из нас. А. И. Куприн создал в этом произведении чистый, цельный образ женщины, овеянный поэзией, органически связанный с природой, романтический и незабываемый.

Ключевой образ стихотворения Б. Ахмадулиной “Свеча” переносит нас в пушкинскую эпоху, где сосредоточены доро­гие автору произведения жизненные и творческие ценности.

В стихотворении пушкинская тема воссоздается при по­мощи целого ряда художественных деталей. Это прежде всего восковая свеча, витиеватая грамота, перо, наконец, портрет Пушкина, который “ласково глядит”, вдохновляя на новые творческие свершения.

Б. Ахмадулина подчеркивает, что ее привлекают не только внешние атрибуты пушкинской эпохи. Погружаясь в мир цен­ностей XIX века, лирическая героиня уже начинает мыслить о друзьях способом старинным. А для пушкинского окружения понятие “дружба” обладало святостью.

В стихотворении звучит не только любовь к Пушкину, одно­му из лучших поэтов России, но и любовь к родному языку, во­площенная в красивой метафоре “нежный вкус родимой речи”. “Старомодность” в контексте поэзии Б. Ахмадулиной яв­ляется положительным качеством, так как эта старомодность несет в себе в конечном итоге доброту, аккумулирует веками испытанные ценности.

Стихотворение “Свеча” нужно рассматривать в контексте других произведений, где звучит пушкинская тема (“И снова, как огни мартенов”, “Отрывок из маленькой поэмы о Пушки­не” , “Опять сентябрь, как тьму времен назад” , “Род занятий”, “Приключение в антикварном магазине” , “Дачный роман” ). Сам центральный образ свечи в классической традиции философской лирики символизирует жизнь. Воск горящей свечи плавится, и она постепенно сгорает, как день за днем быстро проходит человеческая жизнь.

Я не буду говорить о всех людях, лучше расскажу, в чем я вижу ценность своей жизни – жизни молодой девушки.

Каждая девушка – будущая мать. Поэтому ценность ее жизни прежде всего в будущих детях, в тех великих свершениях, которые будут у них, в делах, которые будут ее детьми, внуками, правнуками сделаны: в зданиях, которые они построят; в книгах, которые они, может быть, напишут; в картинах, которые они нарисуют; в улучшениях, которые они привнесут в общественную жизнь; в людях, которых они спасут, будучи врачами, милиционерами, спасателями; в знаниях, которые они дадут детям, если станут учителями или просто хорошими родителями. Этот ряд можно продолжать до бесконечности!

Даже если нынешней девушке не суждено в силу каких-нибудь причин стать матерью, ценность ее жизни может ведь заключаться в делах, которые она совершит в своей жизни – список приведен в абзаце выше!

Исходя из всего сказанного, я считаю, что самые ужасные преступления – покушение на чужую жизнь и попытки самоубийств, которые совсем не редки стали в последнее время.

Остановитесь, люди! Убивая другого человека или себя, вы убиваете все хорошее, что мог бы совершить этот человек или вы сами, убиваете еще не родившихся детей, которые, в свою очередь, тоже могли бы иметь потомство!

Нужно относиться бережно к своей жизни, а также к жизни любого человека. Жизнь – бесценный дар, ниспосланный нам Богом!

Не секрет, что свою зрелость Сергей Есенин воспринимал очень болезненно, считая, что лишается в своей жизни чего-то очень важного и дорогого. Отчасти это объясняется тем, что юность поэта была неразрывно связана с селом Константиново, воспоминания о котором согревали сердце Есенина даже в самые сложные периоды жизни. Сложилось так, что автор покинул свою малую родину 17-летним юношей. И с этого момента он не просто ощутил себя взрослым человеком, но и осознал, что возврата к прошлой жизни уже не будет. Вместе с этим осознанием пришла и безудержная тоска, которую Есенин тщетно пытался утопить в вине. В итоге его жизнь превратилась в сплошной кошмар, состоящий из пьянок, случайных знакомств и пронзительных стихов, в которых автор пытался тщетно убежать от окружающей его действительности. Эта тенденция очень ярко прослеживается в произведении “Снова пьют здесь, дерутся и плачут…” , написанном в 1922 году.

Примечательно, что Есенин никогда не стремился представить себя в более выгодном свете. Поэтому в своих стихах он открыто признается в далеко не самых благовидных поступках, отмечая: “И я сам, опустясь головою, заливаю глаза вином”. Делает он это не из молодецкой удали или же стремления кому-то что-то доказать. Просто поэт, по его утверждению, что-то навеки утратил, а именно – распрощался с юношескими иллюзиями, которые раньше воспринимал за чистую монету. И от этого на душе у Есенина пусто, мрачно и горько, а постоянные попойки не приносят ожидаемого облегчения. “Не с того ль так чадит мертвячиной над пропащею этой гульбой?”, – задается вопросом поэт, заведомо зная на него ответ.

Автор понимает, что подобные чувства испытывает не он один. Ведь тысячи людей вокруг вот также расстаются с собственными иллюзиями, пытаясь утопить боль утраты в вине. Но есть и еще одна причина, по которой желание забыться во хмелю кажется для многих таким спасительным. Люди просто не видят себя в новом мире, который строится по неведомым им законам. “Жалко им, что октябрь суровый обманул их в своей пурге”, – отмечает Есенин, и в его словах есть доля истины. Но именно эта безысходность порождает в русском человеке бахвальство, смешанное с удалью, и толкает его на самые непредсказуемые поступки. Именно по этой причине Есенин называет Россию “азиатской стороной”, одновременно восхищаясь стойкостью славян и осуждая их душевные слабости, склонность к фатализму и нежелание отстаивать собственные интересы даже под страхом смерти.