Category: Сочинения на свободную тему

МИСТИЧЕСКОЕ ПРЕКЛОНЕНИЕ ПЕРЕД ВЕЧНОЙ ЖЕНСТВЕННОСТЬЮ В ПОЭЗИИ А. БЛОКА

А. Блок – один самых своеобразных поэтов рубежа Х1Х-ХХ веков, “трагический тенор эпохи”, по словам А. Ахматовой. Его поэзия, особенно ранняя, тесно связана с русской религиозной философией. По сути, А. Блок продолжал в литературе дело Вл. Соловьева. Он воспринял его мистицизм, культ Вечной Женственности – “Жены, облеченной в солнце”. А. Блок назвал ее Прекрасной Дамой и внес в свои стихи средневековый мотив рыцарского поклонения ей.

Сборник “Стихи о Прекрасной Даме”, вышедший в 1905 году, отмечен мистическими переживаниями. В основе этих переживаний простая ситуация: рыцарь (инок, юноша, поэт) стремится к Прекрасной Даме, Это стремление многозначно: оно означает и мистическое постижение Бога, и поиск жизненного пути, и порыв к идеалу.

Поэтому так напряженно звучит центральный мотив “Стихов о Прекрасной Даме” – мотив ожидания ее появления:

Предчувствую Тебя. Года проходят мимо –

Все в облике одном предчувствую Тебя.

Весь горизонт в огне – и ясен нестерпимо,

И молча жду, – тоскуя и любя.

Все здесь овеяно мистической тайной и ощущением чуда. Мистические переживания развертываются в соответствующей атмосфере – зыбкой и туманной. Здесь нет конкретных предметов, все “робко и темно”, неуловимо: в воздухе слышится лишь “песни весенней намек”, поэт видит лишь “клочок” голубого неба, всюду отблески, блики. Все это – знаки “нездешних надежд” на вселенское “непостижимое чудо” – на явление Прекрасной Дамы, “величавой Вечной Жены”, “Девы-Зари-Купины”, в образе которой для А. Блока, как и для Вл. Соловьева, воплощалось некое всеединое божественное начало, которое спасет мир и возродит человечество к новой совершенной жизни.

Однако очень важно, что в мистическом преклонении перед Вечной Женственностью А. Блок не утрачивает вполне земных человеческих чувств. Не зря, обращаясь к ней в стихотворении “Вхожу я в темные храмы…”, он находит в финале простое, теплое слово “милая”:

О Святая! как ласковы встречи.

Как отрадны Твои мечты!

Мне не слышны ни вздохи, ни речи,

Но я верю: Милая – Ты!

Сложным мистическим и земным чувствам соответствует всеобъемлющая система символов. К важнейшим символам принадлежал образ размыкания кругов – он обозначал порыв к Прекрасной Даме. Ветер – знак ее приближения. Утро, весна – время, когда надежда на встречу наиболее сильна. Зима, ночь – разлука и торжество демонического начала. Синие, лиловые миры символизируют крушение идеалов, веры в саму возможность встречи с Прекрасной Дамой.

А. Блок писал нервами и кровью, отдавал литературе всего себя. Герой его поэзии, вечно стремящийся к Прекрасной Даме и никогда не достигающий ее, необыкновенно близок к нему самому, это – почти его двойник.

Революция 1917 году полностью изменила жизнь Анны Ахматовой. К этому моменту она была уже достаточно известной поэтессой и готовила к публикации свой третий литературный сборник. Однако в одночасье вдруг выяснилось, что ее стихи уже никому не нужны, а все личные сбережения и небольшое наследство от родителей превратились в пыль. Впервые Анна Ахматова, на руках которой остался 5-летний сын, осознала, что может попросту умереть от голода, став еще одной безвинной жертвы красного террора. Действительно, ее практически перестали публиковать, и средств к существованию не было. Что касается супруга, поэта Николая Гумилева, то он в этот момент находился во Франции и ничем не мог помочь семье, хотя и предлагал Ахматовой похлопотать о том, чтобы она смогла покинуть мятежную, бунтующую и голодную Россию.

Именно в этот сложный период жизни, когда весь привычный мир рушился на глазах. Словно карточный домик, Анна Ахматова написала стихотворение “Мне голос был. Он звал утешно…” . В этом коротком произведении вместились все внутренние переживания и душевные терзания поэтессы, которая стояла перед непростым выбором – сбежать из разоренной России за границу или же разделить вместе с родиной ее непростую, трагическую и печальную судьбу.

Ответ Ахматовой оказался неожиданным и непреклонным. Она не поддалась внутреннему голосу, который нашептывал: “Оставь свой край глухой и грешный. Оставь Россию навсегда”. Вместо того, чтобы паковать чемоданы в надежде на то, что за границей жизнь будет более сытой и привольной, Ахматова решила оставить в сердце “черный стыд”, который испытывала, глядя на то, что происходит вокруг. Она сумела оформить развод с Гумилевым и уже через несколько месяцев вышла замуж за ученого Владимира Шилейко, благодаря чему смогла в относительном достатке прожить самые смутные и трагические годы, связанные со становлением советской власти.

Биографы Ахматовой до сих пор спорят по поводу того, на чем же был основан этот брак, и приходят к выводу, что поэтесса поступилась собственными чувствами ради возможности остаться в России и не погибнуть от голода. Фактически, она вышла замуж ради того, чтобы ее маленькому сыну было где жить, и что кушать. Освоившись в новом и таком чужом для нее мире, поэтесса подала на развод и связала свою жизнь с другим человеком. Однако до самой смерти она ни разу не пожалела о том, что в свое время дала беспощадный отпор своему внутреннему голосу, “чтоб этой речью недостойной не осквернялся скорбный слух”.

Трудно сказать, знала ли Ахматова о том, что ждет ее впереди. Однако, полностью игнорируя новую власть, она оставалась истинной патриоткой своей страны, разделив ее судьбу не только во время революции, но и в период Великой Отечественной войны, часть которой провела в блокадном Ленинграде. Ее более успешные подруги давно уже устроили личную жизнь в Европе, наблюдая со стороны за тем, как на глазах меняется так любимая ими Россия. Ахматова же оказалась в самой гуще событий и была свидетельницей этих непростых перемен, которые отзывались болью в сердце. Тем не менее, поэтесса признавалась, что чувствовала бы себя гораздо хуже, если бы оказалась по другую сторону баррикад, став сторонней наблюдательницей многих исторических событий. И в этих словах не было иронии, обиды, бахвальства либо желания выставить себя в более выгодном свете. Анна Ахматова искренне считала, что ее жизнь неразрывно связана с Россией, даже если ради этого придется терпеть лишения, оскорбления, обиды, наветы и обман, а также поставить крест на своей литературной карьере, которой поэтесса очень дорожила.

И. И. Шишкина называли “лесным богатырем”, “царем леса”. Его, действительно, можно назвать “служителем культа дерева”. Художник видел в лесу бесконечное разнообразие форм, воплощение бессмертия природы, выражение чувства родины.

Огромное впечатление произвела на меня картина И. И. Шишкина “Утро в сосновом лесу”. Я вижу перед собой дремучий бор. Столетние сосны упираются вершинами в небо. В чаще темно и прохладно. Рано утром на лесную поляну вывела огромная медведица трех медвежат. Малыши забрались на поваленную бурей сосну и весело резвятся. Мать стоит настороже. При малейшей опасности она подаст сигнал, и семья скроется в чаще. Полотно динамично, изображенные на нем животные как будто движутся, ветер шевелит хвою на деревьях.

Картина написана рукой талантливого живописца и говорит о его великой любви к природе, которая была для него музой. Показывая ее разнообразие и неповторимость, Шишкин сам создавал чудо. Оно воплощено в его полотнах и вызывает прилив нежности.

Эта картина – редкий пример сотрудничества двух художников. Под подписью Шишкина внизу темнеет след от стертой подписи К. Савицкого: именно он написал медведей на этом полотне.

“Утро в сосновом лесу” – одна из самых известных русских картин, созданных в XIX веке. Как истинное произведение искусства, она привлекает внимание людей, не оставляет их равнодушными.

Я провела свои летние каникулы хорошо. Я отдыхала на Черном море) Каталась в Дельфинарии на дельфинах. Забавно и круто. Потом я каталась на катере. Вид моря не забывемый, А КАК КРАСИВО-ТО!)) Мы еще ходили в Кафе “Черная Лагуна” хоть и название не очень, а кормят потрясно)) Когда заходишь в воду, то там есть такие маленькие беленькие медузы, как сопли) Некоторые едовитые, а некоторые наоборот, неопасны))))) Я провела на море 15 не забываемых дней. Приехала домой 16 июля. После моря мы поехали в сад. Там было маленькое озеро, так вот, оно напоминала мне, море!! Там были маленькие рыбешки, котоые залазеют под купальник) В саду я соберала ягодки и прочее, чем там садоводы увлекаются) Потом мы ездили в лес. он рядом с садом. Собирали грибы – шомпиньены, белые грибы, лесята, поддосиновики, опята и подберезовики. Однажды гуляя в преекрасной лесу, я заметила красивого ежика!!! У него иголки были как у зебри черная плоса и белая полоса, а окозалась он чем-то не понятным измазался ахха))) МНЕ МОИ ЛЕТНИЕ КАНИКУЛЫ ООЧЕНЬ ПОНРАВИЛИСЬ!!=)

Сейчас так много различных профессий, что при выборе можно растеряться. Бурное развитие некоторых отраслей науки и техники способствует появлению новых профессий и специальностей и вносит свои коррективы в уже сложившиеся.

В нашем классе еще немногие определились с выбором своей будущей профессии, а ведь к этому нужно готовиться заранее. Необходимо реально оценить свои возможности, знания и умения, а также разобраться, в какой именно сфере тебе хотелось бы работать. Для этого нужно ознакомиться со спецификой различных профессий, требованиями, которые они предъявляют людям. Так если у тебя слабое зрение, то с вождением машины могут возникнуть проблемы, а людям с тяжелым характером или просто неуравновешенным нежелательно выбирать профессию учителя или воспитателя.

Меня очень привлекает профессия психолога, и я стараюсь узнать о ней как можно больше. Работа психолога тесно связана с людьми, она очень важна в современном обществе со всеми его стрессами, проблемами и болезнями. Психологом может стать только сильный и уверенный в себе человек, способный не только понять чужую боль и проблемы, но и помочь человеку самому в них разобраться, избавиться от них. Людям, выбравшим профессию практического психолога, нужно обладать многими положительными качествами: коммуникабельностью, умением видеть ситуацию не только с внешней стороны, но и изнутри, умением убеждать и успокаивать, быстро и точно реагировать на изменения в ситуации, спокойствием.

Я думаю, что у меня получится стать хорошим психологом.

А мой друг хочет связать свою будущую жизнь с компьютерными технологиями. Он говорит, что это одно из самых перспективных, востребованных и наиболее быстро развивающихся направлений современной науки и техники. После окончания школы мой друг пойдет учиться на программиста или мастера по ремонту компьютеров..

К выбору будущей профессии нужно отнестись очень серьезно, ведь ты выбираешь себе дело на всю жизнь. Если выбор верен, то работа всегда будет приносить тебе радость и удовольствие и ты будешь стремиться углубить полученные знания и отточить мастерство до уровня настоящего профессионала.

ИЗОБРАЖЕНИЕ ОМЕРТВЛЯЮЩЕГО ВОЗДЕЙСТВИЯ СРЕДЫ В РАССКАЗАХ А. П. ЧЕХОВА

Страшное зло омертвения человеческих душ, погруженных в тину обывательщины, показывает Чехов в рассказе “Ионыч”. Молодой гость семьи Туркиных доктор Дмитрий Ионыч Старцев – бедный разночинец, “дьячковский сын”. Он полон сил, увлечен работой настолько, что даже в праздники у него нет свободного времени. Но его интересует литература, искусство. Среди обывателей Старцев чувствует себя одиноко, они раздражают его “своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом”.

И вот Старцев попадает в дом образованных, как ему кажется, людей. Семья Туркиных, “самая образованная и талантливая” в городе, олицетворяет мир, обреченный на бесконечное повторение одного и того же, как старая граммофонная пластинка. Отец семейства “все время говорил на своем необыкновенном языке, выработанном долгими упражнениями в остроумии и, очевидно, давно уже вошедшем у него в привычку: большинский, недурственно, покорчило вас благодарю”. Мать, Вера Иосифовна, сочиняет бездарные произведения о том, чего не бывает в жизни. Дочь Екатерина, которую родители по-мещански называют Котиком, играет на рояле, как на барабане – словно упорно старается вколотить клавиши внутрь инструмента. Отголосок настоящей жизни – песня соловья – сразу же вытесняет стук ножей на кухне, предвещающий обильный ужин. Но в действительности эти приятные и образованные люди оказываются мелкими, ограниченными, пошлыми. Постепенно опустошается и душа молодого доктора Старцева, превратившегося из интеллигента в обыкновенного обывателя и стяжателя.

“Прекрасно! Превосходно!” – восклицают гости после окончания “барабанной игры” на рояле Котика. Старцев вторит им: “Прекрасно! Вы где учились музыке?.. В консерватории?” Старцеву все происходящее в доме Туркиных кажется “весельем”, “сердечной простотой”, “культурой”. Вялой имитацией живого, молодого чувства является любовь Старцева к Екатерине Ивановне: ее беспомощные порывы постоянно сталкиваются с внешними и внутренними препятствиями. Героиня совершенно равнодушна к чувствам, проснувшимся в душе Старцева: “Что вам угодно? – спросила Екатерина Ивановна сухо, деловым тоном”. И непонятно, как Старцев увидел в этой девушке “что-то необыкновенно милое, трогательное своей простотой и наивной грацией”.

Эту неполноценную любовь сопровождает мотив увядания: “Приближалась осень, и в старом саду было тихо, грустно и на аллеях лежали темные листья. Уже рано смеркалось”. В самом Старцеве что-то жесткое, косное и тупое тянет героя вниз, к обывательскому покою, не дает взлететь на крыльях любви. Мгновение душевного подъема, пережитого лунной ночью, сменяется чувством ужасной усталости: “Ох, не надо бы полнеть!” Взволнованность первого признания сопровождается такими раздумьями: “А приданого они дадут, должно быть, немало”. Это не настоящая любовь, это ее имитация, и поэтому Старцев, только что получивший отказ от любимой, казалось бы, девушки, выходит на улицу и не то что не бросается в реку от горя, а “вздыхает полной грудью”, лениво потягивается и говорит: “Сколько хлопот, однако!”

Чехов показывает превращение Старцева в Ионыча – заскорузлого собственника, постоянно пересчитывающего желтые и зеленые бумажки и кладущего их в банк на текущий счет. Сначала Старцев ходит пешком, затем, постепенно обживаясь, уже ездит на паре лошадей с собственным кучером. Вот что произошло со Старцевым за несколько лет такой жизни: “Прошло четыре года. В городе у Старцева была уже большая практика. Каждое утро он спешно принимал больных у себя в Дялиже, потом уезжал к городским больным, уезжал уже не на паре, а на тройке с бубенчиками и возвращался домой поздно ночью. Он пополнел, раздобрел и неохотно ходил пешком, так как страдал одышкой”. Деградация продолжается, Старцев окончательно стал соответствовать своей фамилии: “Прошло еще несколько лет. Старцев еще больше пополнел, ожирел, тяжело дышит и уже ходит, откинув назад голову. Когда он, пухлый, красный, едет на тройке с бубенчиками и Пантелеймон, тоже пухлый и красный, с мясистым затылком, сидит на козлах, протянув вперед прямые, точно деревянные, руки, и кричит встречным: “Прррава держи!”, то картина бывает внушительная, и кажется, что едет не человек, а языческий бог”.

Жалуясь на среду, Ионыч мирится с ней. Его интересы стали такими же, как и интересы других обывателей: он охотно играет по вечерам в карты, а придя домой, с удовольствием считает деньги, полученные от больных. За несколько лет Ионыч растерял все, что раньше отличало его от обывателей. Ионыч окончательно опустился на глубокое жизненное дно, не сумев противостоять обывательскому окружению, жадность опустошила его душу.

Плюшкина из “Мертвых душ” Гоголя съела страсть приобретательства. Это был помещик, и основа его болезни – душевладение, Плюшкин не понимает, что с ним происходит. В отличие от Плюшкина, Старцев всю жизнь работает, но деятельность, лишенная высокой цели, оказывается губительной для труженика-интеллигента. Ионыч гибнет, сохраняя понимание происходящего, и, как опытный врач, мог бы поставить себе диагноз: разрушение личности в результате утраты светлых жизненных целей.

Чехов призывает читателей не поддаваться губительному влиянию уродливой окружающей среды, как это ни трудно, вырабатывать в себе силу сопротивления обстоятельствам, не предавать светлых идеалов молодости, не предавать любовь и беречь в себе человека. С горечью писатель говорит о нравственной нестойкости образованной молодежи: “Пока это еще студентки и курсистки – это честный хороший народ, это надежда наша, это будущее России, но стоит только студенткам и курсисткам выйти самостоятельно на дорогу, стать взрослыми, как и надежда наша и будущее России обращается в дым, и остаются на фильтре одни доктора-дачевладельцы, несытые чиновники, ворующие инженеры”.

Деревья

Рябина.

Как легко узнать это деревце! Его кудрявая листва похожа на легкое кружево. А когда рябина зацветает, то и вовсе на невесту становится похожей.

Весной большие белые соцветия ее привлекают к себе восхищенные взгляды всех вокруг. Тоненькая и хрупкая, сгибается рябинушка под тяжестью ароматных цветов, опуская вниз свои гибкие веточки. Издали и вправду можно подумать, что она набросила на себя кружевную косынку.

А осенью, когда наливаются соком и краснеют ягоды рябины, не обратить внимания на это красивое зрелище невозможно. Кто не делал рябиновые бусы! Кто не срывал эти горьковатые пунцово-оранжевые ягоды! Конечно, плоды рябины не такие вкусные, как вишни, например. Зато очень полезные. Витаминов в них больше, чем в лимоне. А когда придут холода и ягоды ударит легким морозцем, их горечь исчезнет. Вот тогда самое время варить из рябины вкусное варенье.

Герой романа Евгений Базаров – человек простого происхождения, который не подчиняется ни каким принципам и авторитетам, он нигилист. Базаров очень уверен в своих убеждениях, силу его убеждений мы видим в сцене словестного поединка с Павлом Петровичем Кирсановым. Базаров спокойно и хладнокровно рассказывает свои основные убеждения, Кирсанов же горячиться и пытается противоречить нигилисту, но все его примеры неудачны и он терпит поражение. Несомненно, убеждения и доводы Евгения по поводу нигилизма справедливы, но не во всем. Он не признает творчества и красоту природы, неуважительно относится к великим писателям, таким как Пушкин, Гоголь, хотя толком и не знаком с их творчеством. Базаров отрицает все, что это непонятно – и это несомненно, минус нигилизма. В романе мы можем заметить весьма красочные и частые описания красоты природы, которые говорят нам, что природа – это храм божий, в то время как сам Базаров говорит, что природа не храм, а мастерская: то есть автор постоянно опровергает своего героя. Герой достаточно скептически относится к любви: “Человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви и, когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, этакой человек – не мужчина… “. Но в романе мы видим его горячее сердце, скрывавшееся за внешней холодностью, после того как он влюбляется в Одинцову. Его взгляды на любовь разбиты и он злиться на себя за это. Базаров весьма мужественно переносит свою приближающуюся смерть. Он скрывал от матери свою болезнь, так как не хотел его огорчать, подбадривал своего отца и не внушал себе бессмысленных надежд на выживание. На исходе своих дней, герой понимает, что главное для него это любовь и ни что иное. Его смерть своего рода гибель не только героя, но и нигилистских убеждений. Автор в романе подчеркивает в своем герое черты деятельного и сильного характера, с острым умом, гордостью, прямолинейностью. Этот человек был обречен на гибель, так как он стоял в преддверии чего-то нового. Такие люди подготавливают почву для великих дел, выдерживают все испытания с высоко поднятой головой, а когда наступит время борьбы, без колебаний вступят в нее. На мой взгляд, Базаров, это герой который мог бы стать представителем разрушающей силы настоящего. Без таких людей было бы невозможно рождение нового.

Выстрел Жюльена в госпожу де Реналь поставил точку в мучительных попытках Жюльена Сореля достичь компромисса между “красным” и “черным”. Цена прозрения – жизнь. Он совершил двойное преступление – выстрел прозвучал в церкви – неслыханное святотатство. Таким образом, Жюльен Сорель сознательно приговорил себя к смерти.

Все возвращается на круги своя: “первый шаг” на пути к призрачному счастью Жюльен сделал в церкви города Верьера, и “последний шаг” к духовному возрождению сделан там же. Шаг в будущее и шаг в небытие. Между ними вся жизнь героя, наполненная внутренней борьбой противоречивых чувств, борьбой с самим собой: безжалостной, жестокой, но честной.

На пороге смерти, в преддверии Истины Жюльен наконец-то понял, что в этой жизни достичь компромисса он не сможет, и ему стало легче: “Жюльен чувствовал себя твердым и решительным, как человек, который ясно видит, что происходит в его душе”. Пелена спала с его глаз, и он увидел то главное, что и является настоящей жизнью: “Увы! Госпожи де Реналь нет со мной… Вот откуда мое одиночество, а вовсе не оттого, что в мире нет Бога справедливого, доброго, всемогущего, чуждого злобы и мстительности!.. О, если бы он только существовал! Я бы упал к его ногам. “Я заслужил смерть,-сказал бы я ему, – но, великий Боже, добрый милосердный Боже, отдай мне ту, кого я люблю!”

Выстрелив в госпожу де Реналь, сожалеет ли Жюльен Сорель о содеянном? Нет! И еще раз – нет! И подтверждение этому – его речь на суде: “Итак, я заслужил смерть, господа присяжные. Но будь я и менее виновен, я вижу здесь людей, которые, не задумываясь над тем, что молодость моя заслуживает некоторого сострадания, пожелают наказать и раз и навсегда сломить в моем лице эту породу молодых людей низкого происхождения, задавленных нищетой, коим посчастливилось получить хорошее образование, в силу чего они осмелились затесаться в среду, которую высокомерие богачей именует хорошим обществом”.

Через три дня приговор был приведен в исполнение: “Все произошло очень просто, благопристойно и с его стороны без малейшей напыщенности”. Услышал ли Бог первую и последнюю искреннюю и страстную молитву Жюльена, кто знает? “Но через три дня после казни Жюльена” госпожа де Реналь “умерла, обнимая своих детей”. Где им уготована встреча: в аду или в раю. Кто знает?

Привет, Джон. Я решила написать тебе письмо. Ведь ты говорил, что не знаешь ничего о нашей стране. Я решила немного рассказать тебе о ней. Начну свой рассказ с того, что Россия – это, очень большая, величественная страна с богатой историей. Россия – многонациональная страна, в ней проживает огромное количество народностей: русские, татары, башкиры, казахи, мордва, чуваши, якуты и т. д. Побывав в России, ты бы запомнил ее надолго. У нас очень красивая природа. В России встречаются различные пейзажи. Это могут быть высочайшие горы, покрытые густым лесом, с озерами и водопадами, с различными красивыми животными, птицами и растениями. Так же в России много равнин, степей, полей. Разнообразна растительность нашей страны: ели, сосны, березы, дубы, осины, ивы и многие другие деревья можно встретить, проехав по необъятной российской земле. Животные и птицы тоже удивят тебя своим разнообразием. У нас водятся, как маленькие птички: дятел, синица, воробей, ласточка и другие, так и крупные: фазан, глухарь, тетерев, утка. Советую тебе посетить Россию в разные времена года. Ведь каждое из них по-своему красиво и имеет свои развлечения. Например, если ты приедешь зимой, то тебя ждет незабываемое зрелище. Огромные снежные сугробы, величественные деревья, покрытые инеем. Ты можешь посетить, как горную местность, так и равнинную. В горной местности ты можешь покататься на санках, это традиционная русская зимняя забава, а также катание на лыжах доставит тебе огромное удовольствие. На равнине бы можешь прокатиться на санях в оленьей упряжке. Также можно половить рыбу в проруби, это занятие нравится многим иностранным туристам. Весной тоже посетить Россию, и, поверь мне, ты останешься доволен. Наблюдать, как земля пробуждается после зимнего сна – великолепно. Очень красиво видеть, как тает снег, как из-под снегового одеяла появляются макушки гор, деревья. Летом Россия по-особенному красива: озера и реки переливаются под лучами яркого палящего солнца, ты можешь с легкостью в них искупаться. Летом ты можешь съездить в лес, на поле, собирать ягоды, грибы. Ты удивишься, насколько плодородна Российская земля. Множество цветов, ягод, фруктов на ней можно вырастить. Дорогой Джон, я с радостью рассказала тебе о нашей стране. Но это лишь малая часть всего, что есть здесь у нас. Я буду рада, если ты посетишь нашу страну.