Category: Сочинения на свободную тему

Одной из самых величественных эпох в истории человечества является 18 век. Это не только тысячелетие воин, но и становления и падения различных стран, переселение колонистов, война за независимость в США, колонизация Австралии, становление Великобритании, войны Османской империи, проведение реформ Петром I в России и много других исторических фактов и событий, что послужили переворотом в истории, науке и культуре – не только отдельных стран, но и в целом мире.

Если проанализировать все события 18-го века, то можно сделать выводы, что результатами не только политических, но и культурных и экономических достижений мы пользуемся по сегодняшний день. К примеру, в дизайне – это Барокко и Классицизм, в культуре – это понятие галантности (Галантный Век), Рационализм Канта и всем известная эпоха Просвещения, в промышленности – собрали плоды Промышленной революции в 18 веке. Да 18 век можно назвать не только эпохой Просвещения, но и эпохой больших войн и переворотов. Войны в 18 веке прошлись практически по всем континентам мира: от Европы до США, включая войны Османская Империи и захват колоний.

События 18-го века послужили громадным толчком для будущего развития и процветания Европейских стран, Великобритании, США и Австралии. Также стоить отметить культурное развитие Франции и России, особенно всем известные шикарные примы у королей и герцогов, нарядные кружева, платья и головные уборы у женщин и мужчин; развитие культурных манер; актуальность пения и чтения книг; развитие философии и т. д. В том же 18 веке был заложен фундамент гуманизма и возможности личностного развития человека, тогда как только в 19 и 20 веке эти идеи достигли пика своего развития. 18 век – это прогресс цивилизации, а революции и войны способствовали только продвижению вперед.

План

1. Отдых во время летних каникул.

2. Экскурсия в Михайловское.

3. Дом Пушкина.

4. Усадебный парк и липовая аллея.

5. Пора уезжать!

Приветствую тебя, пустынный уголок;

Приют спокойствия, трудов и вдохновенья…

А. С. Пушкин

Летом, когда наступают школьные каникулы, я всегда уезжаю: иногда в деревню к родственникам, иногда с родителями на море. Возвращаюсь в прекрасном настроении, всегда впечатлений и воспоминаний так много, что я еще полгода делюсь ими с друзьями. А этим летом мы поехали с классом на экскурсию в Михайловское. Это была моя давняя мечта – побывать в тех краях, где Пушкин “провел изгнанником два года незаметных”.

Утром мы въехали в Пушкинские горы, которые расположены в двухстах километрах на юг от Пскова. Пушкинские горы – это Тригорское, Петровское, Михайловское, Святогорский монастырь с могилой Пушкина.

После посещения Святогорского монастыря наш автобус наконец-то остановился у ворот Михайловского. “Приютом спокойствия, трудов и вдохновенья” называл Пушкин это место. У ворот во двор усадьбы, как и во времена Пушкина, стоит маленькая пушечка, – из нее палили каждый раз, когда поэт приезжал в имение.

Не без трепета слушаю экскурсовода, захожу в дом и ощущаю себя рядом с Пушкиным, как будто и не отделяют нас два столетия. В маленькой гостиной чисто, просто и хорошо. Из нее две двери ведут в переднюю и на балкон.

А вот и кабинет поэта. Старинные вещи XIX века: мебель, дуэльные пистолеты, курительные трубки с чубуками. В кабинете личные вещи поэта. Слушая экскурсовода, узнаю, что хозяин дома любил бильярд, упражнялся в стрельбе.

Увидела я и домик няни Пушкина Арины Родионовны, и усадебный парк с вековыми деревьями и старыми прудами. Посередине одного из них есть небольшой островок – “остров уединения” – любимое место Пушкина. Мне очень понравились многочисленные скамейки и беседки, где были написаны “шедевры” великого классика.

А вот и липовая аллея, где Пушкин, гуляя со своей возлюбленной, Анной Керн, посвятил ей гениальное стихотворение “Я помню чудное мгновенье…”

Быстро пробежало время. Пора уезжать. Все садились в автобус, а я никак не могла надышаться тем воздухом, который бодрил по утрам Пушкина.

ТЕМА СУДЬБЫ ПОКОЛЕНИЯ В ПОЭЗИИ ЛЕРМОНТОВА

Центральный образ лермонтовской лирики юношеского периода – образ лирического героя, открыто противостоящего враждебному внешнему миру. Это душа мятежная, романтическая, страдающая. Он всегда властвует над событиями и явлениями жизни. Не жизнь подчиняет его себе, а он стремится переделать ее по идеальному образцу. Но вскоре он осознает полную бесплодность своих попыток изменить устоявшийся порядок жизни, и его душу наполняют разочарование, тоска, печаль и осознание бессмысленности происходящего. Но кто способен услышать поэта? Поколение “лишних людей” бесстрастно и равнодушно.

Для лермонтовской лирики характерно сочетание размышления о судьбе поколения и о своей собственной. Страницы юношеских тетрадей поэта напоминают стихотворный дневник, полный размышлений о жизни и смерти, о вечности, о добре и зле, о смысле бытия, о любви, о будущем и прошлом:

Слова, которые могли

Меня тревожить в те года,

Пылают предо мной вдали,

Хоть мной забыты навсегда.

И там скелеты прошлых лет

Стоят унылою толпой;

Чувствуя себя бесконечно одиноким, Лермонтов осознавал, что не он один такой, а целое поколение молодых людей, сильных, умных, целеустремленных. И все они обречены на бездействие. Вот что пишет он в одном из своих программных стихотворений “Дума”:

Печально я гляжу на наше поколенье!

Его грядущее – иль пусто, иль темно,

Меж тем, под бременем познанья и сомненья,

В бездействии состарится оно.

Эта мысль пронизывает очень многие произведения поэта. Жизнь похожа на ровный путь, в конце которого нет определенной цели. Будущее – или пусто, или темно. Новое поколение томится ошибками отцов, но само старится в бездействии. В равнодушном сердце не зажжется огонь борьбы.

Перед опасностью позорно-малодушны,

И перед властию – презренные рабы.

Поэт сравнивает свое поколение с плодом, созревшим до времени. Надежды на лучшее, благородство пали перед силой страстей. Плен наслаждений принес пресыщение. Время скоротечно, но человек не находит своего поля деятельности, он не способен раскрыть свою бессмертную сущность. В крови его кипит огонь, но в душе царствует холод, в груди хранится бесполезный клад – остаток нерастраченных чувств:

И ненавидим мы, и любим мы случайно,

Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,

И царствует в душе какой-то холод тайный,

Когда огонь кипит в крови.

В изображении Лермонтова угрюмая толпа живых мертвецов проходит свой путь и исчезает в бесконечности безвременья. Как будущие поколения будут отзываться о своих отцах, не оставивших “ни мысли плодовитой, ни гением начатого труда”? Скорбная и суровая мысль о поколении, которое обречено пройти по жизни, не оставив следа в истории, вытеснила из поэзии Лермонтова юношескую мечту о романтическом подвиге. Лермонтов уже не восторженный юноша, остро переживающий душевные волнения, но суровый обличитель, который пришел, чтобы сказать своему современнику – малодушному, безвольному, смирившемуся, живущему без надежды на будущее правду о бесславном состоянии его духа и совести. Современники не понимали поэта, видели в его интонациях только озлобленный взгляд на жизнь. Не только враги, но даже те, ради которых он говорил эту правду, обвиняли его в клевете на современное общество. Недаром герой-писатель поэтического диалога “Журналист, читатель и писатель” произносит приговор всему своему творчеству:

К чему толпы неблагодарной

Мне злость и ненависть навлечь,

Чтоб бранью назвали коварной

Мою пророческую речь?

Несмотря на столь глубокое разочарование в своем поколении, а также на негативную оценку его деяний и мыслей, в горьких словах Лермонтова сквозит человеческое достоинство. Ведь равнодушный ко всему не стал бы так тревожиться о судьбе молодого, но неумолимо стареющего поколения, о судьбе своей страны. Многим произведениям Лермонтова характерно противопоставление “деятельного”, героического прошлого России и бездеятельности современного ему поколения, мотив, так много значащий в понимании творчества поэта…

Болдинская осень стала для Александра Пушкина не только серьезным испытанием чувств, но и одним из самых плодотворных периодов творчества. В этот момент происходит переосмысление многих жизненных ценностей, и поэт начинает воспринимать многие исторические события в другом ракурсе. Положение Пушкина в обществе нельзя назвать стабильным. Несмотря на то, что он получил поддержку самого императора, отношения с власть имущими у поэта складываются достаточно противоречиво. Раздумывая над тем, что же происходит на самом деле, в сентябре 1830 году Пушкин публикует стихотворение “Герой” , в котором пытается ответить на простой и, одновременно, довольно сложный вопрос: кого можно считать избранными мира сего?

Стихотворение построено в форме диалога поэта с неизвестным другом. Причем, беседа больше напоминает спор, в котором обличителем выступает таинственный незнакомец. Именно он укоряет Пушкина в том, что все нынешнее поколение молодых бунтарей отдает дань уважения лишь тем, кто овеян славой. “За новизной бежать смиренно народ бессмысленный привык”, – отмечает собеседник поэта. Действительно, именно толпа создает себе героев, очень часто приписывая им поступки и мысли других людей. Именно поэтому поэт задается вопросом о том, кто же действительно властвует его душой, и для кого в ней отведено почетное место настоящего героя?

В итоге пот приходит к выводу, что ни полководцы, ни великие воины не вызывают в нем столь огромного уважения, как “пришлец сей бранный, пред кем смирилися цари”. В первую очередь, Пушкин имеет ввиду декабристов, которые смогли вызвать панический страх у правительства. Однако если учесть, что в этот период Пушкин активно увлекается историческими исследованиями и параллельно работает над прозой, то можно предположить, что автор проводит параллель и со многими другими русскими героями, среди которых – Степан Разин и Емельян Пугачев. Таким образом, героем для поэта становится тот, кто пытается восстановить справедливость, и нередко делает это ценой собственной жизни. Пушкин подчеркивает, что такому герою уготована незавидная участь, ему не стать знаменитым полководцем и не занять царский трон. “Одров я вижу длинный строй, лежит на каждом труп живой”, – отмечает поэт. Это означает, что все те герои, попытавшиеся бороться за счастье других, были беспощадно уничтожены. Однако автор убежден, что “тот будет небу другом, каким бы ни был приговор”, намекая на то, что время всех нас рассудит, и имена истинных героев останутся не только в истории, но и в памяти людей.

1 вариант

В наше время можно легко узнать, какой будет погода завтра или даже в ближайшую неделю, – для этого достаточно прослушать или прочитать сводку метеорологической службы. Но метеорология как наука возникла совсем недавно.

Как же люди столько времени обходились без нее?

Оказывается, они просто были более наблюдательными. Находились любители, которые постоянно и внимательно следили за окружающей средой, подмечая закономерности. Вскоре они уже могли точно сказать, что предвещает то или иное явление. Так возникли народные приметы. Приметы оказались очень живучими, они популярны и востребованы по сей день. Это можно объяснить тем, что народные наблюдения подчас точнее, чем показания самых современных приборов. Приметы легко запоминать, потому что они представляют собой краткие, но емкие выражения: “Ласточки низко летают – к дождю”, “Сухой март – к плодородию”… Я уверена, что народными приметами будут пользоваться еще многие поколения.

2 вариант

С давних времен люди внимательно наблюдали за явлениями, происходящими вокруг. Это помогало им не только лучше узнавать природу и окружающий мир, но и делать некоторые выводы, подмечать закономерности, предсказывать погоду, урожай. Так в народе появились и крепко вошли в нашу жизнь различные приметы.

С детства все мы знаем, что если воробьи летом купаются в пыли, значит, скоро похолодает и возможен дождь. К дождю и ласточки летают низко над землей, влажность делает тяжелее их крылья и не дает высоко взлететь.

Конечно, ничего фантастического в таком поведении птиц нет. Все эти закономерности объясняются исключительно природными явлениями. Ведь насекомые, которые служат пищей птицам, очень чувствительны к изменению атмосферного давления, возникающему задолго до приближения дождя. При этом они опускаются к земле. Но движения насекомых не всегда заметны человеческому глазу. А вот то, что за ними к земле опускаются ласточки, за полетом которых многие с удовольствием наблюдают, трудно не увидеть.

Животные намного лучше людей чувствуют любое изменение климатических условий. Не зря в тех местах, где часто бывают землетрясения и другие природные катастрофы, об их приближении людей предупреждают именно кошки, собаки, лошади и другие животные. Они начинают вести себя тревожно, испуганно, стараются поскорее покинуть жилище. И это в то время, когда, казалось бы, никаких причин для волнения нет. А вот сороки в наших городах перед бурей и вьюгой, наоборот, летают близко от жилья, стараются забраться под крышу. И это понятно – они просто ищут для себя укрытие от непогоды. Ведь среди ветвей – в жилище сорок – не очень-то скроешься от вьюги!

Говорят: “Гром зимой – к сильным ветрам”. Это действительно так. Ведь в любое время года гром означает изменение погоды. И весной, и летом громом сопровождаются ливни, грозы. А во время грозы очень часто бывает ветер. Зимой же дожди идут редко – далеко от земли, в холодном воздухе, капли неизменно превращаются в снег. А вот ветер остается и даже становится сильнее.

За сутки до оттепели мыши выходят из-под лесной подстилки на снег. Они уже чувствуют, что станет теплее и голодная пора скоро закончится. И спешат первыми добраться до скудных, но таких бесценных для мелких грызунов остатков пищи, спрятанных под слоем снега.

Заяц приходит в сады – будет зима суровая; дым из труб идет вниз – к снегу, вверх – к морозу; крупные капли дождя на лужах – дождь скоро закончится. Люди знают много примет, которыми часто пользуются в своей жизни. А все благодаря тому, что на протяжении многих лет и веков люди старательно подмечали все мельчайшие детали и изменения, происходящие вокруг, сопоставляли их с последующими событиями в природе и передавали свой опыт новым поколениям.

Подобные явления постоянно происходят в природе. Окружающий мир живет своей жизнью. А нам нужно только внимательно присмотреться к ней, вспомнить многовековые наблюдения наших предков и уверенно ждать тепла, богатого урожая или же готовиться к суровым морозам, ливням и другим невзгодам.

Современный человек живет в стремительном времени. И ему часто очень сложно вырваться из этого бурного потока. У него порой нет времени на то, чтобы осмыслить настоящее. Жизненный темп настолько велик, что современному человеку даже некогда подумать о будущем. Между тем, не зря говорят, что если ты не думаешь о своем будущем, у тебя его никогда не будет. Ведь будущее слагается и зреет в настоящем.

Что же такое “время” и “мы”? Какие отношения существуют между нами? Какое значение имеет для нас прошлое, настоящее и будущее? Как они влияют на нас?

В одном из своих стихотворений поэт В. Маяковский написал: “Паше время трудновато для пера”. Возможно, он был прав. Но В. Маяковский был футуристом. А у футуристов мы скорее найдем отрицание всяческих традиций и авторитетов, чем поэтизацию связи времен и поколений. Трудно не согласиться с поэтом лишь в одном: о себе и о своем времени писать и говорить действительно трудно. Для того чтобы как можно более объективно оценить день сегодняшний, надо четко представлять себе свое место в мире, уметь посмотреть на себя и на все, что тебя окружает, со стороны. А это непросто.

В произведениях русской литературы основным компонентом является не время, а пространство. Время в русском национальном космосе всегда вторично. Есть, конечно, и некоторые исключения. Например, роман Б. Пастернака “Доктор Живаго”. Мне кажется, что главный герой здесь как раз время, потому что поступки и характеры героев определяются именно им. Автор описывает революционные события во всей их обнаженной сложности, в острой борьбе старого мира с новым. И в этом расколотом времени живет, страдает, мучается главный герой.

Живаго не вмешивается в ход событий, он как бы плывет по течению революционного времени – мощному, стремительному. Революция перевернула его жизнь. Старый, привычный мир рухнул, а в новом он так и не нашел для себя места. Но в революционном вихре Живаго сумел сохранить чистой душу.

Революционная эпоха отражена в творчестве многих русских писателей. Одни из них выступали в качестве строгих и беспристрастных летописцев. Понимая историческую значимость момента, они пытались запечатлеть хронику бурных событий. Другие, как М. Булгаков, анализировали ситуацию, стремились ответить на вопрос: как такое могло произойти? “Белая гвардия”, “Бег”, “Собачье сердце” – вот далеко не полный перечень произведений писателя, где “в терновом венце революции” переплетаются судьбы героев. Взять хотя бы повесть “Собачье сердце”. В силу своего воспитания и образования профессор Преображенский не признает пролетариат. Ему претит идеология толпы, основное оружие которой не разум, а слепая ярость, разрушающая все вокруг себя. Несмотря на это, он собственными руками создает Шарикова, в образе которого, словно в зеркале, отражается вся уродливость нового времени и карикатурность новых хозяев страны и жизни. Невоспитанность, хамство, торжествующее невежество, неудержимое стремление к разрушению и отрицание всего, что было достигнуто Россией, – все это обрело в образе Шарикова сатирическое звучание.

Шариковы захватили власть. Но они не бессмертны. Их можно победить если не силой, то разумом. Профессор Преображенский вступает в схватку со временем, обращает его вспять и снова превращает Шарикова в безобидную дворнягу.

“Времена не выбирают, в них живут и умирают”, – сказал русский поэт А. Кушнер. Да, на время бесполезно жаловаться. Мы приходим в этот мир, и главное – не потеряться в нем, суметь достойно вынести все, что предназначено нам судьбой.

Светское общество не устраивает главного героя романа А. С. ПушкинА Евгений Онегин. Оно возмущает его критический ум. Но в отличие от грибоедовского Чацкого, Онегин, хотя и презирает свет, живет по его законам, не пытается ничего изменить, а равнодушно скучает. Он слишком воспитан, слишком хладнокровен, чтобы произносить в гостиных Петербурга обвинительные речи. Его протест выражается молчаливым укором. Пушкин изображает в лице Онегина “страдающего” эгоиста. Он слишком умен, чтобы быть довольным жизнью, собой, окружающими, но и никогда не станет менять себя и мир, чтобы улучшить все это: “Упорный труд ему был тошен”. В деревне Онегин доволен покоем только первые два дня, потом он опять чувствует свою бесполезность, никчемность. В любой среде он лишний. Близок Онегину лишь один из окружающих его в деревне людей – Ленский. Поклонник Конта и поэт. Он из Германии туманной Привез учености плоды: Вольнолюбивые мечты, Дух пылкий и довольно странный, Всегда восторженную речь И кудри черные до плеч. Между ними завязывается искренняя дружба. Онегин и Ленский – мыслящие дворянские интеллигенты. Ленскому, как и Онегину, чуждо общество провинциального дворянства с его узкими интересами. И Онегин, и Ленский “не знают, чего им хочется, но знают, чего им не хочется”. Дружба Онегина и Ленского показывает, что Евгений не пародия, не “модная причуда”, а обыкновенный ” добрый малый”. Друзья философствуют о жизни и смерти, они чужды дворянской среде и разговоры в этой среде чужды им. Они одиноки, потому что опережают свое время, стоят на голову выше остальных, превосходя их образованием, интеллектом и глубиной чувств. Но общество с его пресловутыми “законами чести” уничтожает этот союз. Ленский погибает на дуэли от руки друга. Онегин испытывает перед ним вину еще долгое время. Убив на поединке друга, Дожив без цели, без трудов До двадцати шести годов, Томясь в бездействии досуга Без службы, без жены, без дел, Ничем заняться не умел. Обратимся к образу Татьяны Лариной. У Онегина и Татьяны есть качества, которые их сближают: они любят книги, обладают проницательным умом, независимы в своих суждениях и поступках, честны и правдивы. Основным различием между героями является полное равнодушие Евгения и глубокая привязанность Татьяны к природе и народу. Непритязательная деревенская природа оставляет Евгения равнодушным, а Татьяна сохраняет на всю жизнь глубокую любовь к родной земле. Любовь Татьяны не смогла бы изменить Евгения, но ” наука страсти нежной” всегда заменяла Онегину истинные чувства. В минуту откровения он признается Татьяне, что он не способен никого долго любить. Так эгоизм Евгения, его легкое отношение к любви играют с ним злую шутку. Наблюдательный человек и тонкий психолог, Онегин при первой же встрече оценил Татьяну, но обстоятельства, его эгоизм и покорность традициям презираемого им общества разлучают их. В конце романа Онегин чувствует запоздалую любовь к ней, но понимает, что сам упустил свое счастье, поступив недальновидно. Для Татьяны, хоть она и любит Евгения, супружеский долг – превыше всего. В итоге герой страдает от своей ненужности. Человеческие чувства отступают перед общественным мнением. Герои изолированы, несмотря на внутреннюю близость, это одна из причин их трагического мироощущения.

Шестидесятые годы девятнадцатого века называют реакционными, ведь в это время внедрялись либеральные реформы, а также это время переживания этих реформ обществом. Множество прогрессивных и просто мыслящих сил общества начали порождать различные теории. Они утверждали мир, разрушали основы общества. В основе романа Федора Михайловича Достоевского “Преступление и наказание” лежит теория Родиона Раскольникова. Она отражает происходящую в современном герою обществе обстановку, со всеми существующими конфликтами. Родион Раскольников находился в тяжелом жизненном положении: отсутствие денег, голод, повсюду вокруг все грязное, серое, старое, казалось бы, не имеющее шансов на дальнейшую жизнь. В такой обстановке человеку трудно строить планы на будущее и позитивно мыслить. Именно окружающее общество повлияло на героя так, что у него сложилась теория “О праве на преступление”. Родион Раскольников видел, что вокруг него нищета, голод, грязь. Постоянно сдавая вещи старухе-процентщице, Родион видел, что деньги распределены между людьми несправедливо: у кого-то их было много, а кто-то бедствовал, голода, вынужден был воровать или же умирать от голода. Это подтолкнуло его к страшному деянию. Обдумывая свой план, Родион все больше и больше убеждался в своей правоте. Теория Родиона Раскольникова была близка к теории сверхчеловека, который возомнил себя главным, имеющим право решать все за других и устраивать самосуд. В пример себе Родион ставил Наполеона, который хотел поработить мир, подчинить себе всех людей. Но он не понимал, что его действия приведут к шовинизму, национал-социализму и фашизму. Родион Раскольников вывел свою теорию, она заключалась в том, что все люди не могут быть равны перед Богом, перед моральным законом. Замкнувшись в себе, обдумывая свою теорию, Родион решил выработать новую мораль, правила, по которым можно всех людей разделить на “способных” и “неспособных” совершить преступление. Всех людей он разделил на “тварей дрожащих”, которые повинуются общественной нравственности и это лишает их свободы действий, свободы мыслей. Другие, “имеющие право” на преступление закона, на нарушение общечеловеческих гуманистических и евангельских истин, потому что их действия, преступления способны изменить нравственные устои общества и являются двигателем прогресса. Страдания и мучения других людей, Раскольников объясняет так: чьи-то беды являются “лестницей” для других. То есть, чтобы подняться одним, нужно погубить других. Но, теория Раскольникова была лишь “прекрасной теорией”. На деле она оказалась плохой, в плане того, что все, что придумал Родион, не получилось превратить в жизнь. Совершив преступление, Родион вовсе не улучшил жизнь многих людей и свою в том числе, все оказалось не так, как он ожидал и планировал. После совершения убийства, его начала мучить совесть. Несколько дней Родион Раскольников пролежал дома, его охватил жар. Герой думал, что совершив преступление, убив старуху-процентщицу, он приравняет себя к силе, решающей судьбы людей. Он попытался уподобить себя Богу, но не учел одного “но”: подражать и быть – вещи разные. Тем более, человек, пытающийся приобщить себя к божеству, попросту тратит свои жизненные силы, которые нужно направить в другое, нужное русло. Раз Родион посчитал себя таким всемогущим, почему бы он просто не стал работать, как его друг. Разумихин пытался всячески заработать брал переводы и различные письменные работы на дом, такую же работу он предлагал и Родиону. Но Раскольников не захотел, ведь заниматься такой работой это дело “тварей дрожащих”, а он причислял себя к числу “имеющих право” на власть над другими. Теория Раскольникова для него самого, а может быть и для других, была бы хороша, если бы все задумки осуществились. Но, живя в таком мире, после Наполеона и многих других, в силу которых верил Родион, это было уже невозможно. Ведь столько завоевателей и полководцев было до Раскольникова и ни у одного из них не получилось осуществить эти мечты и планы. Герой верил в новую жизнь, в улучшение жизни, в свою теорию. А после он понял, что эта теория глупа. Но, после совершенного преступления у него не было права все исправить, он остался с этим тяжким грехом. Спасти Раскольникова может только вера в Бога, стремление к новой жизни, к лучшему.

Когда появилось слово “шпаргалка”, точно никому неизвестно. Возможно, за основу этого известного всем школьникам и студентам слово образовалось от выражения “шпарит быстро, без запинки”. Другая версия предполагает, что слово “шпаргалка” происходит от санскритского слова “shoargalle”, что в переводе означает “тайный, секретный документ”.

Мне кажется, что использование шпаргалок неоправданно в том случае, если они используются при сдаче экзаменов по предметам, которые имеют непосредственное отношение к получаемой специальности в Вузе. Потому что ситуация стресса на экзамене (зачете) у многих студентов вызывает резкую активизацию кратковременной памяти, которая услужливо предоставляет отбитую со шпаргалки информацию. Такие знания очень недолговечны. Можно продолжить цепочку рассуждений, однако мысль моя проста: я не хочу иметь дело с так называемыми профессионалами, которые прибегали к помощи шпаргалок каждый раз при подготовке к экзаменам.

Шпаргалка – это помощь или нет? Даже спрашивать не надо. Ответ отрицательный и вот почему: если в процессе запоминания задействован только один вид памяти, а в этом случае только зрительный, то информация отложится в кратковременную память. На мой взгляд, только один вариант может быть приемлемым, если это ученик пишет шпаргалку самостоятельно, то есть работает минимум два вида памяти и выполняется самостоятельная переработка материала.

Польза от шпаргалок очевидна, если, конечно, писать собственноручно, а не распечатывать их с Интернета. Во-первых, нужно из огромного количества материала выбрать основное, следовательно, подумать. А это уже и есть более глубокое изучение материала. Потом еще нужно связать весь изложенный в шпаргалке материал, чтобы не повторяться и не писать то, что уже было написано. Я бы на месте преподавателей за наличие собственноручно написанных шпаргалок баллы добавляла.

Исходя из личного опыта, могу сказать, что шпаргалки мне оказывали реальную помощь. Во-первых, это было своего рода страхованием, что придавало немного больше уверенности в успешной сдачи экзаменов, а во-вторых, при написании шпаргалки собственной рукой прорабатывался заново весь учебный материал, отбирались самые главные и ключевые фрагменты, которые в дальнейшем помогали полностью раскрыть заданную тему, а так же в памяти оставалась информация, которую я использовал, не прибегая к помощи шпаргалки. На самом деле, чтобы написать шпаргалку, необходимо проделать огромную работу. Хотя понятна и негативная роль шпаргалок, положительных ролей в них тоже немало.

Любимый праздник

Мой любимый праздник – Новый год. Особенно мне понравилось встречать новое тысячелетие – 2001 год! Праздник тогда удался нам на славу.

Как всегда мы собрались всей семьей: папа, мама, я, моя сестренка, дядя Федя с тетей Лидой, моя двоюродная бабушка, которая одинокая и поэтому все праздники встречает

С нами. Задолго до наступления Нового года мы уже сидели за столом и вкушали разные блюда, с любовью приготовленные мамой и тетей Лидой (они у нас замечательные кулинары!): тут были и плов, и традиционный салат оливье, и жареный сом под соусом (папа где – то достал с превеликим трудом). И к этому еще нужно добавить два торта, шампанское для взрослых и кока-колу для нас и бабушки – ей нельзя пить ничего алкогольного из – за высокого давления.

Потом, после тостов и двенадцати ударов часов, мы пошли на балкон смотреть фейерверки, которые у нас во дворе устраивают на каждый Новый год, а в этот раз фейерверки превратились в целое световое представление: крутящиеся шары, целые снопы разноцветного огня, свист и протяжный вой особых петард, которые вздымали столбы красных и синих искр выше всех других фейерверков.

После фейерверков взрослые продолжили праздновать, а нам с сестрой пришлось идти спать, но мы особо по этому поводу не переживали, потому что устали и сами уже хотели быстрее добраться до своих кроватей.