Category: Сочинения на свободную тему

В жизни каждого человека, были моменты, когда он был в критическом состоянии. Часто это возникало из-за финансов. Наверное, каждый пережил подобную ситуацию. Находясь на дне люди, могут совершить непоправимые ошибки, под влиянием происходящего.

В моей жизни мне особенно запомнился момент, когда моя семья была на дне в финансовом плане. Был такой тяжелый период в жизни, когда в родителе были задержки с зарплатой, тогда мы выживали, как могли. Да и такое положение было практически у всех жителей нашей страны. Когда люди собирали копейки что бы купить хлеба и молока детям. А многие говорят, что сейчас нам плохо жить! Сейчас мы себе можем позволить многое не то, что в то время, когда страна была на дне. Я уверен, каждый человек не хочет оказаться на дне своей жизни (в прямом и в переносном смысле). И все стремятся быть на вершине своих возможностей. Но жизнь очень не предсказуемая штука, так что нужно быть готовым ко всему. “Я считаю, что в этой жизни нужно, находится на дне, только тогда, когда вы ищите клад или ловите раков”

Несомненно, все зависит от человека на вершине он или на дне. “Но если вдруг вы почувствовали под ногами ненадежный лед, тогда нужно бежать оттуда что бы, не упасть на дно”. Многие люди, у которых нет силы воли, когда чувствуют, что они сдали жизненную позицию, начинают часто употреблять алкоголь, не понимая, что все еще можно изменить, из самого начала они загонят себя в такой угол, из которого выбраться практически нереально.

В подобную историю как то влез один мой знакомый. Так вот, у него была девушка, которую он очень любил, но однажды она ушла от него. И он был встревоженный от горя и начал много пить. Он днями и ночами не приходил домой, начинал пить из самого утра и до ночи, и так каждый день. Когда его родные люди понимали, что он может так пропасть, они закодировали его. Сейчас этот парень нашел себе новую девушку, заработал денег, купил себе автомобиль. Работает на престижной работе. Он даже и вспоминать не хочет о том времени, когда был “На дне”, откуда его вытащили родные люди.

Так что даже если в вашей жизни случалась, какая то, ну очень неприятная ситуация, не надо залегать на дно. Помните, жизнь хоть и проходит быстро, но в ней можно много раз успеть, все исправить. На дне никого не заметят, и не будут уважать, уважают только тех, кто на вершине!

Казалось бы, понятие человечность должна быть характерно для всех людей. Все мы люди и все мы должны быть человечными. Но на самом деле, человек в отличие от животного бывает слишком умным, иногда через свой ум он получает существенные проблемы. И эти проблемы могут даже заставить кого-нибудь стыдиться за то, что он называется человеком, а не животным. Проблема человечности стала в современном мире чрезвычайно актуальной, и это касается не только взаимоотношений между обычными людьми, но и взаимодействия между человеком и государством.

Кого можно считать обычной человеком? Я думаю, что, к сожалению, таких людей очень много. В полной мере можно назвать человека, которая бросила своего ребенка или просто отказалась от нее. Этим своим действием человек автоматически обрекла своего ребенка буквально на вечные страдания. Как ребенок потом будет выживать без отцовской и материнской опеки? А как она будет себя чувствовать, когда осознает, что она стала не нужна тем людям, которые должны были бы заботиться о ней в первую очередь? Все ответы на эти вопросы болезненные и неприятные. Такому ребенку будет чрезвычайно сложно стать по-настоящему счастливой. К бесчеловечным людям можно отнести тех, кто издевается над другими, различных садистов и тому подобных людей.

Конечно, примеры бесчеловечности обычных людей могут быть очень различными и отличительными, таких примеров очень много, все из них проанализировать достаточно сложно. В то же время преступление против человечности, которые совершаются правителями государств против своего народа, получили свое закрепление в международном праве, они являются актуальными и часто применяются. Например, к таким преступлениям можно отнести массовое убийство людей, то есть отдача приказа об убийстве людей армии или подразделениям специального назначения. За такие преступления правители государств вполне могут быть осуждены. Существует множество примеров в мировой практике правоприменения, когда международные судебные инстанции рассматривали такие дела, выносили по ним свои решения и осуществляли соответствующие наказания. Конечно, те, кто делал такие преступления, тоже являются бесчеловечными людьми.

Через бесчеловечных людей в мире существует больше горя и бед. Все мы можем прекрасно видеть то, какие серьезные последствия бесчеловечного отношения бывают – его жертвы становятся очень несчастными, нередко они совсем не хотят жить. Огромные массовые жертвы случаются и в том случае, если жестоко обращаются те, кто занимает высокие должности в государстве и тоже являются бесчеловечными людьми. Впрочем, таких людей наказывают средствами международной юстиции.

Комната, в которой я живу, обыкновенная, как у многих. Но однажды я решила помечтать: “В какой комнате я хотела бы жить?”

В моем воображении предстала просторная комната, где много света и солнца, потому что окно в моей комнате будет высоким, во всю стену. Стены оклеены обоями теплых тонов: желтыми, коричневыми или бежевыми. Я хочу, чтобы дверь моей комнаты была высокой, зеркальной и обязательно, как в шкафах-купе, – раздвижной.

На блестящем паркетном полу лежит мягкий ворсистый ковер.

А вот мебели в комнате будет немного. Возле стены – мягкая удобная кровать. Напротив окна я поставлю стол, на котором помещу современный компьютер. Возле стола – удобный стул. В углу, рядом с кроватью, тумбочка с музыкальным центром.

В моей комнате обязательно будет висеть на стене полочка с моими любимыми книгами. Вот, пожалуй, и вся мебель.

А еще в моей комнате будет много живых цветов, и воздух всегда будет свежим.

В русской литературе 19-20 веков существует такое направление, как крестьянская поэзия, яркими представителями которой являются Сергей Есенин и Николай Некрасов. К числу авторов, которые в своих произведениях воспевали сельскую жизнь, можно отнести и Ивана Сурикова, имя которого в наши дни незаслуженно забыто. Творческое наследие этого поэта, который родился в семье крепостного крестьянина, невелико, однако многие его произведения до сих пор на слуху у читателей, так как отличаются простотой слога, особой мелодичностью и удивительной яркостью образов.

Среди них стоит отметить стихотворение “Зима” , написанное в 1880 году, незадолго до смерти Сурикова, который скончался в нищете, однако до самого последнего момента не утратил способности восхищаться окружающим миром и находил его совершенным даже вопреки тому, что судьба не проявляла к этому автору особой благосклонности. Тем не менее, поэт никогда не жаловался на жизнь и был убежден в том, что ему выпал счастливый жребий – быть поэтом.

Стихотворение “Зима” относится к разряду пейзажной лирики, и первые его строчки посвящены снегопаду, который укрывает землю белым и пушистым одеялом, преображая мир, делая его чище и светлее. От этих строк веет спокойствием и умиротворением, а также предвкушением праздника, который обязательно настанет уже хотя бы потому, что зима вступает в свои законные права. Ее приход поэт описывает весьма просто и лаконично – “вот пришли морозцы – и зима настала”. Однако в этой простой фразе заключена философская мудрость бытия, смысл которого сводится к тому, что все мы подчиняемся законам природы. Поэтому любые перемены в окружающем мире следует воспринимать с радостью и получать удовольствие от каждого мгновения жизни, которое наполнено удивительным очарованием для тех, кто умеет ценить простые человеческие радости.

Описывая быт крестьян, поэт отмечает, что в солнечный и морозный зимний день у них по-прежнему достаточно забот. Нужно запрягать сани и ехать за дровами, без которых пережить стужу невозможно. При этом к зиме сельский житель готовится весьма основательно и заблаговременно, он давно уже укрыл снаружи избу соломой, чтобы защитить свое жилище от холода. Зато детворе в снежную зиму оно раздолье, и практически в каждой деревне “горы снеговые строят ребятишки”.

Простой сельский быт описывается в этом произведении сдержанно и непритязательно. Главное для крестьян – позаботиться о своем доме, запастись дровами и продуктами питания, сеном для домашнего скота и теплыми вещами. Эта пора года для сельских жителей является довольно спокойной, и у них есть время уделить внимание своему скудному хозяйству, подготовиться к предстоящей посевной, от которой зависит благополучие всей семьи. Однако зима даже для сельского жителя не лишена романтики. И Иван Суриков, который большую часть своей жизни провел в деревне, не перестает удивляться красоте “темного леса”, который за одну ночь обзавелся роскошной и пышной шапкой из снега, белым полям и коротким дням, на смену которым приходят длинные зимние вечера, наполненные особым очарованием. Так просто и безыскусно писать о сложных вещах под силу лишь по-настоящему одаренному человеку, который умеет ценить прекрасное и беззаветно любит родную природу, ценит крестьянский быт и обладает очень тонкой поэтической натурой. Поэтому неудивительно, что Ивана Сурикова считают одним из наиболее ярких и самобытных поэтов русского села, который смог вдохнуть романтику в привычный уклад сельской жизни и преподнести его таким образом, чтобы каждому читателю захотелось скатиться с высокой снежной горы на окраине села или же побродить по спящему лесу, вслушиваясь в скрип сугробов и вдыхая морозный терпкий воздух.

ОБРАЗ ОДЕССЫ В “ОДЕССКИХ РАССКАЗАХ” И. Э. БАБЕЛЯ

И. Э. Бабель любил повторять изречение: “Сила жаждет, и только печаль утоляет сердце”. Эта завороженность силой, приведшая писателя к ранней гибели, в его произведениях проявлялась как всеохватывающий интерес к раскрепощенным, вольным, первозданным силам жизни. Апофеозом раскрепощенных сил жизни стали “Одесские рассказы”.

И. Э. Бабель всегда романтизировал Одессу. Он видел ее непохожей на другие города, населенной людьми, “предвещавшими грядущее”: в одесситах были радость, “задор, легкость и очаровательное – то грустное, то трогательное – чувство жизни”. Жизнь могла быть и хорошей, и скверной, но в любом случае “необыкновенно интересной”. Именно такое отношение к жизни писатель хотел внушить человеку, пережившему революцию и вступившему в мир, полный новых и непредвиденных трудностей. Поэтому Одесса в “Одесских рассказах” – это образ мира, где человек распахнут навстречу жизни.

В бабелевской Одессе этот мир перевернут. Окраина города превращена в сцену, в театр, где разыгрываются драмы страсти. Все вынесено на улицу: и свадьбы, и семейные ссоры, и смерти, и похороны. Все участвуют в действии, смеются, дерутся, едят, готовят, меняются местами. Если это свадьба, то столы поставлены “во всю улицу двора”, и их так много, что они “высовывают свой хвост за ворота на Госпитальную улицу” (“Король”). Если это похороны, то такие похороны, каких “Одесса еще не видала, а мир не увидит” (“Как это делалось в Одессе”).

В этом мире “государь император” поставлен ниже уличного “короля” Бени Крика, а официальная жизнь, ее нормы, ее сухие выморочные законы высмеяны, снижены, уничтожены смехом. Этот мир населен, в сущности, фантастическими фигурами. Таков, например, Беня Крик – сын старого биндюжника Менделя Крика. В реальности он принадлежал к тому еврейскому населению, которое склонялось в три погибели перед городовым и околоточным надзирателем, было ограничено в правах и выборе занятий. Но Беня Крик – одесский Робин Гуд, благородный рыцарь, хотя это рыцарство более чем своеобразно смешивается с мещанскими представлениями и поступками. Он и его подручные размахивают оружием, но не спешат пускать его в ход. В их руках “дружелюбные браунинги”. Ограбление, которое описано в рассказе “Как это делалось в Одессе”, представлено вовсе не как уголовное преступление, а как игра, своеобразный театр для себя, где все играли роли: одни – грабители, другие – жертвы, но при этом не перестают быть добрыми знакомыми.

Одесса в рассказах И. Бабеля – город со своим языком, ярким и своеобразным. Он свободен, насыщен глубоким смыслом, выразителен. Афоризмы бабелевских героев стали пословицами и поговорками, они обрели самостоятельную жизнь, и уже не одно поколение повторяет: “еще не вечер”, “холоднокровней, Меня, вы не на работе”, “у вас в душе осень”.

Перечитывая И. Бабеля снова и снова, нельзя не горевать о его судьбе, не сострадать его внутренним терзаниям, не восхищаться его творческим даром. Его проза не выцвела от времени, не потускнели его герои, и стиль его произведений по-прежнему загадочен.

Я не знаю ничего лучше, сложнее,

Интереснее человека

М. Горький

Государство – это мы, украинский народ, поэтому наша страна и называется демократической: от греческого “демос” – народ. Молодежь, мои сверстники, – это та часть народа, на плечи которых вскоре ляжет забота о будущем державы. Какие же мы сейчас?

Нам повезло: мы начали учиться уже в независимой Украине. Наши жизненные впечатления складывались уже во времена свободы. О жестокости коммунистического режима мы знаем по рассказам дедушек, отцов и учителей, по книгам и кинофильмам. Мы не голодали, не знали страха перед властью, перед ее беспощадностью. Мы жили, живем и, надеюсь, будем жить, не испытывая на себе ужасов войны.

Недавно украинские социологи провели исследование и на его основе создали портрет современного молодого поколения. Выводы ученых больше радуют, чем огорчают. Судите сами.

Современная молодежь более практична и самостоятельна в принятии решений. Мои сверстники, оказывается, больше рассчитывают на свои собственные силы, чем на помощь государства. Нынешняя молодежь стремится к учебе, к получению профессии и квалификации, которые позволят ей уверенно чувствовать себя в жизни. Прошлым стало такое явление, как стремление заработать, выполняя любую неквалифицированную работу. Ушли в прошлое и минимальные конкурсы в большинство вузов или полное отсутствие конкурсов, даже недоборы.

Сейчас ситуация изменилась. Мои ровесники, как и я, стремятся не просто к учебе, к получению знаний и специальности, а к саморазвитию и самореализации. Они прекрасно поняли, что необходимо становиться высокими профессионалами в избранной отрасли. Вот и вырос конкурс в вузы и техникумы, заполнены до отказа все многочисленные курсы по изучению иностранных языков, курсы компьютерной подготовки. Будь ты в будущем врачом или экономистом, педагогом или бизнесменом, высококвалифицированным рабочим или строителем, знание иностранного языка и умение пользоваться компьютером только повысят уровень твоей квалификации и твой рейтинг на рынке труда. Времена дилетантов ушли безвозвратно. Собор современной цивилизации будут возводить и удерживать Профессионалы с большой буквы. Вот откуда такое стремление к учебе у нас, молодых.

Есть в выводах социологов и то, что огорчает. Отмечается кризис идеалов, отсутствие духовных ценностей, низкий политический уровень и низкие культурные запросы. Кое в чем, я думаю, социологи правы. Но не во всем. Уровень политических интересов, наличие или отсутствие идеалов, духовных ценностей можно определить, А вот уровень культурных запросов… Что здесь брать за эталон, за мерило? Если уровень культурных потребностей моих ровесников измерять знанием и любовью к классике, то, конечно, он низок. А может, молодые еще не доросли до классики? Задумался ли кто-нибудь о том, что глубоко понять трагедию Анны Карениной в 16 лет невозможно? А непонятное как полюбить? Нам же предлагают изучать Л. Толстого, Ф. Достоевского и других великих классиков в десятом классе! Моя мама сказала, что она поняла всю глубину толстовского романа о Карениной только в 24 года, когда у нее уже был я. Так, может, не судить строго молодых за несовершенство их культурных запросов?

Тенденция к получению знаний, которая оказалась главной в социологических выводах о современной молодежи, приведет нас, я надеюсь, к высокому профессионализму. А у людей, глубоко знающих свое дело, не может не быть высоких идеалов и духовных ценностей, у них не может быть примитивных запросов и политической пассивности.

МУЗЫКА ТЮТЧЕВСКИХ СТРОК (по поэзии Ф. И. Тютчева)

Поэзия – это музыка, волнующая душу, наполняющая ее безграничной любовью к человеку, природе, родине. Сам язык поэзии настраивает на глубокое понимание и внутреннее осмысление происходящего вокруг, поэзия проникает в самые тайные уголки души человека. Некрасов называл Ф. И. Тютчева “первостепенным поэтическим талантом”, а Тургенев писал: “Тютчев один из самых замечательных русских поэтов; мы скажем более: …Тютчев, принадлежащий к поколению предыдущему, стоит решительно выше всех своих собратов по Аполлону… на одном Тютчеве лежит печать той великой эпохи, к которой он принадлежит, и которая так ярко и сильно выразилась в Пушкине…”

Лирика Тютчева – философская. Его стихи философичны по глубине, по темам: жизнь и смерть, вера и безверие, хаос и космос. Мысли и чувства поэта лишены абстрактности, их пробуждает только конкретная жизнь, и поэзия Тютчева – не провозглашение окончательных истин, не сообщение об итогах поиска, а сам неостановимый поиск. Тютчев – поэт-философ, лирик-мыслитель, он шел не от идеи к явлениям жизни, а от действительности, которая пробуждала мысль, наполняя ее своим содержанием.

“Чтобы поэзия процветала, она должна иметь корни в земле”, – говорил Тютчев. Ни один русский человек не может остаться равнодушным к красоте окружающего мира. В “Весенней прозе” в каждой строфе звучит праздничная музыка весны: “Первый гром грохочет”, “гремят раскаты”, “все вторит… громам”, “птичий гам”. Создается впечатление веселья в природе, игры, забав: “Резвяся и играя, грохочет гром”, гром “весенний, первый”, ему все весело вторит. Вот как чудесно Тютчев описывает морской пейзаж:

На бесконечном, на вольном просторе

Блеск и движенье, грохот и гром…

Тусклым сияньем облитое море,

Как хорошо ты в безлюдье ночном!

Всю лирику Тютчева пронизывает идея слияния человека и природы. Поэт решительно выступает против тех, для кого природа – всего лишь “слепок” и “бездушный лик”, лишенный внутренней жизни, кто не способен откликаться на зов матери-земли, кто остается глух к зову человеческого сердца, кто не в состоянии сочувствовать, сопереживать и любить. Для Тютчева природа – такое же одушевленное, разумное существо, как и человек:

В ней есть душа,

В ней есть свобода,

В ней есть любовь,

В ней есть язык.

У Тютчева красота и праздничность, великолепие природы, ликование ее и людей взаимосвязаны. Создавая вдохновенные стихотворения, поэт рисует картины природы и размышляет о загадках мироздания, вековечных вопросах человеческого бытия.

Поэт открывает неповторимую красоту не только очевидных, но и скрытых от человеческого глаза явлений, показывая неисчерпаемость и загадочность земного и космического мира, подчеркивая приоритет природы в отношениях между ней и человеком:

С горы скатившись, камень лег в долине.

Как он упал? никто не знает ныне –

Сорвался ль он с вершины сам собой,

Иль был низринут волею чужой.

Столетье за столетьем пронеслося:

Никто еще не разрешил вопроса.

В стихотворении “В душном воздухе молчанье…” в первых трех строфах изображается приближение грозы, в трех остальных – душевное волнение девушки, ощущающей наплыв незнакомого ей чувства любви. Еще органичнее, в виде “двух проявлений стихии одной” показано тождество природы и человека.

Гармония в природе у Тютчева обнаруживается даже в “стихийных спорах”: вслед за бурями и грозами всегда наступает успокоение, озаренное солнечным сиянием и осененное радугой. Бури и грозы потрясают и внутреннюю жизнь человека, обогащая ее многообразием чувств, но чаще всего оставляя после себя боль утраты и душевную опустошенность. Тютчев живо, грациозно и верно изображает природу, наверное, потому, что прекрасно понимает ее, потому, что ему доступны ее тайные, неуловимые черты и оттенки. Стихотворения Тютчева очень коротки, но ни к одному из них нечего добавить, каждое слово точно и метко. По словам Некрасова, оттенки в произведениях Тютчева “расположены с таким искусством, что в целом обрисовывают предмет как нельзя лучше”. Слова Некрасова подтверждает стихотворение Тютчева “Утро в горах”:

Лазурь небесная смеется,

Ночной омытая грозой,

И между гор росисто вьется

Долина светлой полосой…

Тютчеву знакомо чувство трепетной любви и нежности к любому деревцу, цветку, былинке, выросшим на земле его предков, на земле, где родился поэт. Наверное, именно эти чувства побудили поэта написать стихотворения “Есть в осени первоначальной…”, “Чародейкою Зимою…”, “Первый лист”. От стихотворения “Весенние воды” веет свежестью и ободряющей силой:

Еще в полях белеет снег,

А воды уж весной шумят –

Бегут и будят сонный брег,

Бегут, и блещут, и гласят…

Поэзия Тютчева – это человеческое “я” со своими вечными вопросами перед лицом мира, прежде всего перед лицом природы. Но тютчевская лирика – не просто лирика пейзажей. В тютчевской поэзии читатель всегда оказывается перед целым миром.

Поэт умеет за каждым явлением природы ощутить всю ее колоссальную и загадочную жизнь и в свете дня, и во тьме ночи, и в страшном хаосе, и в прекрасной гармонии.

В стихотворениях Тютчева настолько обнажена душа поэта, что по ним можно определить, находится ли автор в состоянии внезапно нахлынувшей меланхолии или, наоборот, радостного вдохновения:

О, вещая душа моя!

О, сердце, полное тревоги,

О, как ты бьешься на пороге

Как бы двойного бытия!

Стихотворения о любви в лирике Тютчева проникнуты глубочайшим психологизмом, настоящей человечностью, благородством, прямотой в раскрытии сложнейших душевных переживаний.

Строки, возникшие из-за самого большого чувства в жизни поэта – любви к Е. А. Денисьевой, по своей проникновенности и трагической силе в передаче сложной и тонкой гаммы чувств не имеют равных не только в русской, но и в мировой любовной лирике:

О, как убийственно мы любим,

Как в буйной слепоте страстей

Мы то всего вернее губим,

Что сердцу нашему милей!

“Денисьевский цикл” – это роман в стихах, в котором с необыкновенной силой и полнотой раскрывается трагедия любви, проявляется потребность человека в счастье и ограниченность человеческих возможностей его достижения.

Лучшие стихотворения любовной лирики Тютчева замечательны тем, что в них индивидуальное, личное, пережитое самим поэтом поднято до значения общечеловеческого:

Любовь, любовь – гласит преданье –

Союз души с душой родной –

Их съединенье, сочетанье,

И роковое их слиянье,

И… поединок роковой…

В большей части своих произведений поэт тщательно скрывает адресата, и лишь по едва заметным приметам можно догадаться, к кому оно обращено:

Она сидела на полу

И груду писем разбирала,

И, как остывшую золу,

Брала их в руки и бросала.

Эти строки посвящены второй жене Тютчева – Эрнестине Федоровне, которая, наблюдая роман своего мужа, сохранила самообладание, достоинство и любовь к поэту. На склоне лет поэт понял это и оценил, что ушло из его жизни со смертью жены:

Любима ты, и так, как ты, любить

Нет, никому еще не удавалось!

О, господи!.. И это пережить…

И сердце на клочки не разорвалось…

Философская основа не делает лирику поэта абстрактной.

Тютчев превосходно умеет воссоздавать “пластически верные”, по словам Н. А. Некрасова, изображения внешнего мира. Пользуясь многообразием красок своей поэтической палитры, прибегая к словесным полутонам и оттенкам, поэт вызывает у читателя точные и зримые образы, превосходно передает в стихотворениях жизнь природы, вечную смену ее явлений. Эту жизнь Тютчев улавливает в бурном гомоне вешних вод, трепете молодых березовых листьев, переливах зреющих нив, блеске движений моря, томном, легком шелесте осенних деревьев.

ЖАЖДА СВОБОДЫ И БОРЬБЫ В СТИХОТВОРЕНИИ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА “ПАРУС”

1 вариант

Жажда свободы и борьбы – одна из основных тем в творчестве М. Ю. Лермонтова. Ярче всего, на мой взгляд, она проявляется в стихотворении “Парус”. Это многогранное произведение, наполненное глубоким смыслом. В нем и призыв к борьбе, и поиски смысла жизни, и стремление обрести гармонию.

Вообще в этом стихотворении парус является олицетворением чувств и переживаний человека. Ему тесно в необъятных морских просторах, его не манит чистое небо и “луч солнца золотой”. Спокойствие и умиротворение не прельщают героя, его мятежный дух стремится к действию: “А он, мятежный, просит бури”. Конечно, буря не дает счастья, но разве лучше однообразие постылых дней и сытый покой? Наверное, только путем длительных исканий и яростной борьбы можно обрести внутреннюю свободу, прийти к согласию с миром и с собой. Вместе с тем герою трудно

Достичь взаимопонимания с другими людьми, его парус одиноко белеет “в тумане моря голубом”.

Стихотворение “Парус” заставило меня задуматься над смыслом собственной жизни, переосмыслить свои мечты и стремления, помогло лучше понять себя.

2 вариант

Многие произведения поэтов XIX века призывают к борьбе за свободу человека. М. Ю. Лермонтов, как солдат в бою, подхватил знамя русской поэзии, выпавшее из рук Пушкина, и встал на его место. Активный героический дух поэзии, ее лиризм, глубина мысли, тонкость психологического анализа, простота языка в сочетании с высоким совершенством формы – все это ставит М. Ю. Лермонтова в ряд величайших писателей мира.

Лермонтова угнетало бесцельное и праздное существование окружавшего его дворянского общества, к которому он принадлежал по рождению. Он стремился к жизни, полной борьбы и тревог.

Неугасимой любовью к родному народу, призывом к свободе, к совершению героических подвигов во имя народа и родины проникнуты многие стихи Лермонтова. Понимая, что путь к будущему – это путь борьбы, поэт отказывается от примирения и гармонии, символом его стремлений становится мятежный парус из одноименного стихотворения.

Мне кажется, что парус – это личность, которая тяготеет к чему-то новому и неизвестному. Личность всегда ищет смысл жизни, стремится к непознанному, старается приблизиться к разгадке тайны человеческого существования. Поэтому в стихотворении, как и в жизни, вопросов всегда больше, чем ответов. Вопросы – это вечный процесс духовного поиска человека.

Такая личность у Лермонтова – “парус одинокий”, отличающийся от других, – он “белеет”, то есть очень сильно выделяется “в тумане моря голубом”.

Как туман спокоен и неподвижен в морской дали, так, по моему мнению, спокойно и ни к чему не стремится окружение паруса. Герой стихотворения, как и сам автор, любит свой “край родной”, но почему-то все-таки стремится в “страну далекую”. Его не пугает неизвестная, трудная и долгая дорога:

Играют волны – ветер свищет,

И мачта гнется и скрыпит…

Что же ищет неспокойный герой стихотворения? Чего ему не хватает в спокойной и счастливой жизни?

Увы! он счастия не ищет

И не от счастия бежит!

Герой Лермонтова понимает, что счастье – не в спокойной жизни, несмотря на то что жизнь его безоблачна и полна света:

Под ним струя светлей лазури,

Над ним луч солнца золотой…

Мятежный и неспокойный парус стремится к неизведанному будущему и жаждет бури, не взирая на все ее возможные негативные последствия, и думает, что именно в буре найдет свое счастье и свой покой:

А он, мятежный, просит бури,

Как будто в бурях есть покой!

Герою стихотворения не подходит спокойная, тихая жизнь – она не для него, он в таком мире, как птица в золотой клетке, настоящая жизнь, в которой есть борьба, тревоги, жизненные бури – вот истинная свобода!

Не зря герой стихотворения – парус, ведь парус всегда стремится к свободе, всегда, даже под малейшим дуновением ветерка плывет вперед – к новому и неизведанному, не зная, что ему встретится впереди. Парус готов на все: и на гладкий и ровный штиль, и на морской шторм с ураганным ветром, ведь эта свободная лодка не боится трудностей, которые могут встретиться.

Лермонтов в своем стихотворении то хочет окунуться и преодолеть трудности стихии, то чувствует грусть по тому, чему не дано осуществиться. Мечты и разочарования органически соединяются, передают не только духовное состояние лирического героя, автора, но и атмосферу в обществе.

Смена настроения при столкновении одинокого паруса с бурлящей стихией передает сложность и неоднозначность духовной жизни человека, вечный процесс поиска на пути к цели.

В. Г. Белинский считал, что пафос поэзии Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбе и правах человека, борьбе против унижения человеческой личности, отстаивании ее прав. Нужно быть очень смелым и мужественным человеком, чтобы так стремиться к свободе и не бояться борьбы и тех преград, которые могут быть на пути к новой жизни. В жизни встречается не много таких людей, но именно они двигают ее вперед, не удовлетворяясь обычной судьбой. И без человека-паруса, чувствующего себя неуютно в морском штиле, наша жизнь была бы ограниченной и несвободной.

План

1. XXI век – век информационных технологий.

2. Книга или компьютер?

А) снижение интереса к книге;

Б) компьютер – наш помощник;

В) жизнь – это общение;

Г) любите книгу!

3. Каждый выбирает для себя…

Важно, чтобы слуга человека – компьютер не стал его господином.

Н. Скатов, член-корреспондент РАН

Человечество вошло в XXI век, век информационных технологий, с бесчисленным множеством проблем. Одна из них – будущее книги, которую М. Горький называл “чудом из всех чудес, сотворенных человечеством”. Сохранится ли это чудо или канет в лету, как канули в лету семь чудес света? Заменит ли компьютер книгу? Какова судьба книги в недалеком будущем? Почему главным сейчас становится телевизор, компьютер, интернет? Эти и многие другие вопросы возникают как у взрослых, так и у молодежи.

В наше время интерес к чтению заметно снизился. Дети сейчас читают очень мало, потому что их больше интересуют компьютерные игры, интернет. Еще совсем недавно считали (а некоторые до сих пор убеждены в этом), что вовремя прочитанная книга – это огромная удача. Когда-то пытались “достать” нужную книгу, чтобы за ночь успеть прочитать. Сейчас проблемы, где купить книгу, практически не существует. Однако все больше появляется молодых людей, которые реже обращаются к книге. Но это не значит, что в ближайшем будущем люди вообще перестанут читать, что не будет потребности в таком учреждении, как библиотека.

Современную жизнь мы не можем представить без компьютера, который есть практически у каждого. Его возможности безграничны. Он незаменимый помощник в нашей жизни прежде всего потому, что экономит наше время. Полезную информацию многие люди получают на сайте. В этом отношении компьютер выигрывает по сравнению с книгой: зачастую в интернете можно найти нужную информацию намного быстрее, чем в библиотеке. В то же время следует помнить и о том, что “всемирная паутина” может выдать непроверенную информацию. Поэтому к интернету всегда нужно относиться очень внимательно.

Компьютер также незаменим в общении. Говорят, что жизнь – это движение, но жизнь – это и общение. Мы общаемся при встрече, мы общаемся по телефону. Но большую часть времени молодые люди, особенно подростки, общаются через интернет. С одной стороны, это хорошо – реализуется потребность в общении. Но с другой стороны – это все же виртуальное общение, не передающее эмоции собеседников. Ведь никто не проверит, улыбаешься ты или грустишь. Никто не увидит твоих глаз, выражения лица, улыбки, которая может обидеть или согреть человека. Тем не менее, этому общению присущи дружба, человечность, взаимопонимание. Хотя психологи утверждают, что он-лайн-зависимость подобна наркотической, и об этом нельзя забывать.

Общаться можно и с героями любимых книг. Читая книгу, ты как бы переживаешь еще одну жизнь: вместе с любимыми героями радуешься, огорчаешься, хочешь чем-то помочь им, а порой и ждешь совета от них. У читающих людей есть любимые книги, к которым они обращаются неоднократно. Сейчас говорят о формировании новой модели чтения: интерес вызывает аудиокнига и чтение с компьютера. Суть книги остается, меняется лишь носитель. Поэтому возникает вопрос: а может, будущее за электронными книгами? Сложно ответить на этот вопрос. Скорее всего, еще долгое время будет параллельно существовать две книги – электронная и обычная. За какой книгой будущее, покажет время.

Без компьютера мы не можем представить свою дальнейшую жизнь. Главное, чтобы компьютер нам помогал, а не завладел полностью нашим разумом. Мы также не можем представить будущее без книги, независимо от того, в каком варианте она существует. Без чтения жить невозможно. Это окошко в мир, это, как считал В. Гюго, “ключ к будущему”.

План

1. Моя бабушка.

2. Старые фотографии.

3. Послевоенные школьные годы.

4. Любимые школьные предметы.

Передо мной фотография, с которой смотрит пожилая женщина. По лицу видно, что она очень добрая. Простое, открытое лицо, высокий лоб. Из-под бровей на меня смотрят карие глаза, в уголках которых затаились и грусть, и ласка. Это моя бабушка. Я ее очень люблю, она ласковая и справедливая, всегда найдет выход из любой ситуации, поможет советом, поддержит.

Однажды вечером я перебирала старые фотографии и думала о том, какой была бабушка много лет назад, когда ходила в школу. Вечером мы пили чай, и я попросила бабушку рассказать о ее школьных годах.

Школьные годы моей бабушки были послевоенные. Она жила в деревне, а в первый класс деревенской школы пошла в 1948 году. Послевоенное время было тяжелым для всех, но особенно страдали дети.

Тот год, в котором бабушка стала школьницей, был голодным и неурожайным. Дети были слабые, полуголодные, но уроки не пропускали. Не все детишки жили возле школы или в том селе, где она находилась. Некоторые добирались за несколько километров. Вставали очень рано, чтобы добраться до школы и не опоздать на занятия.

Бабушка училась хорошо. Любимыми предметами были литература и география. Но особенно ей нравились уроки физкультуры, которые она никогда не пропускала. На этих уроках она любила прыгать и бегать. И теперь я понимаю, почему моя бабушка такая подвижная.

Школу бабушка закончила с хорошими и отличными оценками в 1958 году и уехала в город получать высшее образование.

Мы иногда иронизируем по поводу старшего поколения, а нам бы у наших дедушек и бабушек поучиться целеустремленности и дисциплинированности.