Category: Сочинения на свободную тему

ПЛАН

1. Я приглашен на день рождения.

2. Мой рассказ за праздничным столом.

3. Я оказался в центре внимания.

4. Мои рассказы вызывают недоверие.

5. Истории, рассказанные другими ребятами:

А) пластилиновые зверушки;

Б) столкновение на перемене.

6. С бароном Мюнхгаузеном наша жизнь интересней.

Обрести новых друзей мне помогли “Приключения барона Мюнхгаузена” немецкого писателя Рудольфа Эрика Распе. Однажды меня пригласил на день рождения мальчик из нашего двора. За праздничным столом ребята смеялись шуткам, которыми их потчевал один из приглашенных. И тут я подумал: а что если рассказать одну из необыкновенных историй барона Мюнхгаузена? И я рассказал о восьминогом зайце, о полете Мюнхгаузена на ядре, о его путешествии на Луну. Больше всего ребятам понравилась история о волке, запряженном в сани. Так я оказался в центре внимания компании. Но мой успех не давал покоя одному из гостей. И он решил поддеть меня своим вопросом:

-Но ведь это все выдумки барона Мюнхгаузена! А ты рассказываешь их так, как будто эти приключения были взаправду. Неужели ты веришь этим выдумкам?

-Выдумки-то выдумки, – ответил я, – но я сам видел, как однажды ребята стреляли вишневыми косточками в кошку, а дворнягу Фунтика мы вместе запрягали в сани.

-А я вспомнил другую историю, – рассказал сам именинник. – Однажды в третьем классе учительница дала задание вылепить из пластилина какую-нибудь зверушку на свое усмотрение. Я вылепил зайца. Но мой заяц вызвал смех у ребят. Получилось, что на голове у него были то ли уши, то ли еще одни ноги. Жаль, что я тогда еще не знал историю барона Мюнхгаузена о восьминогом зайце. Я бы тогда объяснил, что если писатель рассказывает о зайце с восемью ногами, то почему бы и мне из пластилина не вылепить зайца, которому уши одновременно могут служить ногами.

Рассказ барона Мюнхгаузена о том, как он изо всей силы ударил себя кулаком по глазу, из которого посыпались искры, воспламенившие порох, заставили другого гостя вспомнить такую историю. На большой перемене двое мальчишек столкнулись лбами. Один из них потом говорил, что у него искры из глаз посыпались. Огня, правда, тогда никто не заметил.

После моих рассказов на дне рождения я заметил, что ребятам стало со мной интересно. Барон и впрямь выдумщик, но без его фантастических рассказов реальная жизнь была бы не такой интересной. Интересными становятся и люди, которые рассказывают другим вычитанные из книги истории барона Мюнхгаузена.

Моя бабушка родилась в далеком 1938 году, а в школу пошла сразу после окончания Великой Отечественной войны. Жила она тогда в деревне с мамой и двумя братьями, ее отец воевал и вернулся только год спустя после победы, он работал на восстановлении Москвы.

В конце лета на пороге их дома появилась сельская учительница Александра Васильевна, она делала обход семей, в которых были семилетние дети. Маму моей бабушки, прабабушку, не надо было уговаривать собирать дочку в школу, она уже и сама подумывала об этом, прикидывала, во что одеть и обуть. А времена были тяжелые, голодные. Хлеба не было, собирали лебеду и из нее делали муку, картофельные очистки не выбрасывали – они шли на оладьи. Прабабушка целыми днями работала в колхозе, а дома многие обязанности были возложены на детей. Но учиться все равно хотелось. 1 сентября 1945 года бабушка пошла в школу.

Она и еще несколько деревенских мальчишек и девчонок в рубашках и ситцевых платьицах встали у большого деревянного дома рядом с церковью. Это было здание школы. Александра Васильевна вышла на крыльцо, подозвала их к себе, попросила встать парами и торжественно завела в класс с печкой в углу и рядом парт посредине. На стене висела маленькая доска, рядом на подставке лежали кусок сухой побелки, который служил мелом, и тряпка.

Начался урок. Знакомились с русским алфавитом, учились писать первые несколько букв. Александра Васильевна раздала карточки, на которых были написаны простые слова, и дети пытались читать: “мама”, “дома”, “роза”. Конечно, получалось у них плохо. Но глазки горели, потому что хотелось учиться.

Так начались у бабушки школьные годы. И хотя на это время пришлось много испытаний, она вспоминает его как самое интересное в своей жизни.

Уточки на Неве.

Однажды в воскресенье мы с мамой гуляли по набережной Невы. Стояла солнечная погода, и уже чувствовалось, что время зимы прошло. И хотя лед на реке был еще крепким, но у берегов появились уже первые полыньи. Вдруг возле самого берега я увидела двух уточек и селезня. Мне показалось, что они ведут между собой оживленную беседу, и я остановилась понаблюдать за птицами.

Было видно, что уточки очень хотят понравиться селезню. А тот не обращал на них никакого внимания. Уточки по очереди подплывали к красавцу селезню, кружили вокруг него и даже пощипывали за перышки. Однако скоро терпению селезня пришел конец, и он быстро поплыл вдоль берега прочь от назойливых красоток. Мне было очень любопытно узнать, что будет дальше, и я потащила маму вдоль берега вслед за ним.

Селезень тем временем подплыл к уточке, сидевшей на маленьком ледяном островке и гревшейся на ярком весеннем солнышке. Ему тоже захотелось взобраться на эту льдину, но ее края были такими тонкими и острыми, что обламывались под лапками селезня. А маленькая серая уточка даже головы не повернула в его сторону. Незнакомке,

Казалось, никакого дела не было до его страданий и мучений. Тогда селезень предпринял последнюю попытку взобраться на льдину – он попробовал лечь на лед возле гордой уточки. Но хрупкий лед и на этот раз не выдержал – невезучий селезень снова бултыхнулся в воду. Тут серая уточка сжалилась над неудачником и поплыла вслед за ним вдоль берега реки.

Мы еще долго стояли с мамой и смотрели, как две подружившиеся птицы то обгоняли друг друга, то вместе кружились на воде, то дружно ныряли в холодную невскую глубину. Им было весело. И нам смотреть на них тоже было весело и отрадно.

История – это человеческая память. Она никогда ничего не забывает. Ни хорошего, ни плохого. Все у нее на учете, все передается. Что же нам оставили предыдущие поколения? Это, я считаю, большое стремление к свободе. Еще со времен Киевской Руси боролись его в бесконечных сражениях, а позже высоко подняли на своих корогвах рыцари свободы – казаки. Затем строители первой украинской народной государства.

Все фиксируется на страницах истории. На все времена запомнятся уроки кровопролитных войн, голодоморы, репрессии. Это всегда проклятие, это всегда человеческая боль. Мне кажется, что самым страшным уроком истории была ни с чем не сравнимо трагедия – голодомор. Ужасная она потому, что произошла она не от какого-то стихийного бедствия, не от неурожая или внезапной непогоды. Эту трагедию сознательно создали люди. Организован сталинизмом голод изморил до девяти миллионов крестьян! их уничтожали не потому, что они были крестьянами, а потому, что были украинцами. Это случилось в Украине, что испокон веков считалась житницей, где всегда колосились богатые поля пшеницы.

Все фиксируется на страницах истории. Зафиксировала она и не так уж далек от нас 1926 год, когда украинский писатель Николай Хвылевой пулей в висок оборвал себе жизнь. Это дата, когда начат сталинский террор против интеллигенции. Разве имеем мы право забывать этот урок.

Уроки истории не следует просто помнить, а и делать выводы. Мы наконец стали в полный рост и сделаем все, чтобы в нашей Родине кошмар больше не повторялся. Чтобы не падали кресты с церквей, чтобы не брат шел на брата и чтобы никогда не взорвался Чернобыль. Поэтому сохраним нашу землю, будем народом всегда!

Многие события в романе “Дэвид Копперфилд” перекликаются с событиями в жизни самого писателя. Это – роман-воспоминание, где первые впечатления и суждения ребенка бережно доносит до нас взрослый человек, писатель, сумевший сохранить в своей душе чистоту детского восприятия.

Первое зло, с которым столкнулся маленький Дэвид, росший в атмосфере любви с ласковой матерью и преданной няней Пеготти, – брат и сестра Мэрдстоны. Мистер Мэрдстон женился на матери героя и стал его отчимом. Мэрдстоны относятся к тем людям, которые правы всегда, во всем, при любых обстоятельствах. Их жестокость и бездушие подкрепляются доводами, против которых бессильна мягкая и безвольная мать Дэвида.

Дети должны подчиняться взрослым. Уроки надо заучивать наизусть, а за каждую ошибку ученика полагается наказывать. Эта суровая методика вскоре привела к тому, что любознательный и способный ребенок, учившийся легко и охотно, под их недобрыми взглядами стал выглядеть затравленным тупицей и получать в наказание тяжелые подзатыльники. Глава, повествующая об этом, так и называется -“Я впадаю в немилость”. Отчим сумел убедить мать Дэвида, что детей необходимо пороть. Не стерпев унижения, ребенок укусил Мэрдстона за палец, и вопрос о его отправке в пансион был решен окончательно.

В школе командовал жестокий и невежественный мистер Крикл, который постоянно наказывал и унижал учеников. В первый день Дэвиду надели на спину доску с надписью “Осторожно! Кусается!”, и это было началом его школьных мучений. Приехав домой на каникулы, мальчик должен был часами неподвижно сидеть в комнате под наблюдением мисс Мэрдстон. Прогулки и чтение ему запретили, как вообще запрещали все, что могло бы порадовать ребенка. Даже возвращение в царство Крикла показалось ему чуть ли не праздником. Но здесь он пробыл недолго. После смерти матери Мэрдстоны решили, что десятилетний мальчик вполне способен сам зарабатывать на хлеб и сделали его “юным рабом” фирмы “Мэрдстон и Гринби”. С утра и до ночи мальчик должен был мыть бутылки, живя при этом в нищете и постоянно голодая.

Убежав со склада, Дэвид отправился на поиски двоюродной бабушки мисс Тротвуд. Под внешней суровостью и эксцентричностью этой дамы скрывалось доброе сердце, и детским горестям героя пришел конец. Дэвид стал учиться в хорошей школе и поселился у добрых людей – мистера Уикфилда и его дочери Агнес, но именно в этом доме произошла его встреча с Урией Хипом, ставшим злым гением многих персонажей романа. Тогда это был неприятный рыжеволосый подросток с круглыми глазами без век и липкими от пота ладонями. Его внешность внушала отвращение. И это был тот довольно редкий случай, когда она не была обманчивой. Угодливая манера обращения, постоянные упоминания о собственном смирении вызвали неприятие у честного и прямого Дэвида. Но он постеснялся обидеть Урию отказом и отправился к нему в гости. От этого посещения в его памяти осталось лишь ощущение опасности – мать и сын дотошно выспрашивали юношу о его прошлом.

Урия Хип старался узнать о людях как можно больше гадостей, чтобы потом умело этим пользоваться. Он прошел долгий путь, учась лгать и лицемерить еще в школьные годы. Его матушка умело помогала ему. Пользуясь пристрастием мистера Уикфилда к вину, Урия запутал все дела его клиентов, желая завладеть юридической конторой и получить в жены Агнес. Прямого и доверчивого Дэвида он не стеснялся, отчасти раскрывая перед ним свои планы. Когда Урию разоблачили, он сбросил наконец маску показного смирения. Тут все увидели, что под шкурой ягненка прятался матерый волк. Урия впервые открыто заговорил о своей ненависти к окружающим, особенно к Дэвиду.

Гордый этой привязанностью, Дэвид знакомит его со своими друзьями – бра том няни Пеготти, старым рыбаком, и его приемными детьми, Хэмом и Эмили. Стирфорт увлекается красавицей Эмили, соблазняет ее, увозит за границу, а когда она ему надоедает, как сломанная кукла, предлагает ей выйти замуж за своего лакея. Он и его мать не считают Эмили равной себе, им нет дела до страданий простых людей, до их разбитых жизней. Хотя, чтобы замять неприятную историю, мать готова откупиться от старого Пеготти деньгами.

Стирфорту, впрочем, нет дела и до собственной матери, с которой он разрывает отношения и уезжает, ни до иступленно любящей его Розы Дартл, которой он тоже разбил жизнь. Но о нем, особенно после его гибели во время кораблекрушения, Дэвид вспоминает с горечью и сочувствием: Стирфорт был умен, способен на добрые поступки и по-своему привязан к Копперфилду.

Вспоминая его, мы понимаем, что добро и зло неоднозначны, часто перемешаны в поступках и душах людей. Диккенс устами своего героя учит нас пристально всматриваться в окружающий мир, чтобы не только видеть плохих людей и противостоять им, но и замечать проблески порядочности в тех, кто, на первый взгляд, не заслуживает снисхождения. Мастерство писателя-реалиста делает даже отрицательные образы объемными и неоднозначными, заставляя нас задумываться над сложностью жизни.

Иностранный язык… И зачем только придумали его, для чего включили в школьную программу? Сколько ни учи – все равно все не запомнить!

Наверное, каждому школьнику хотя бы один раз приходили в голову такие мысли. Но в наше время, когда знание языков значительно облегчает жизнь, уже сейчас, во время учебы в школе, необходимо взглянуть на иностранный язык не только как на предмет школьной программы, но и как на инструмент, расширяющий границы внутреннего мира каждого человека.

Ни для кого не секрет, что в наше время, чтобы успешно заниматься бизнесом, знание иностранных языков является просто необходимым. Также полезно знать иностранные языки, в частности английский, при пользовании всемирной сетью Интернет, где этот язык является международным языком общения для огромного количества людей из разных стран. И никто не станет оспаривать необходимость знания иностранных языков в туристических поездках. А кому не хочется отдохнуть где-нибудь за границей или вообще объехать весь мир? Знать язык нужно для широкого его применения: для знакомства с литературой, новостями культурной и научной жизни, с другой информацией. Одним словом, в последние десятилетия знание иностранных языков стало такой же необходимостью, как и вообще умение читать и писать.

В настоящее время люди говорят почти на трех тысячах языков: на некоторых говорят миллионы людей, на других – только сотни. Из огромного числа – действительно, почти три тысячи! – языков Земли выделяют всего несколько великих. Это те языки, на которых говорят не менее чем пятьдесят процентов людей нашей планеты. Поэтому в школе чаще всего вводят обязательное изучение английского, французского, немецкого или же испанского языков.

Помимо того, нельзя сбрасывать со счетов и моду на язык. Считается, что сейчас самые модные языки в мире – английский и русский. Чаще стали изучать испанский и восточные языки: китайский, японский, языки народов Индии. Существуют также люди, в совершенстве владеющие несколькими иностранными языками. Их называют полиглотами.

Сделать первые шаги в изучении иностранных языков нам помогают наши учителя – собеседники, которым можно доверять, – опытные, знающие люди. Их основная задача – обсудить необъятный круг вопросов, помочь стать в будущем высококлассными специалистами в выбранной профессии. Однако чтобы научиться быстро и грамотно говорить на иностранном языке и понимать собеседника, для которого этот язык является родным, недостаточно просто посещать школьные занятия и заниматься с репетитором. Необходимо погружаться в определенную языковую среду, начиная с самого элементарного общения – в быту, в семье, с друзьями в школе и со знакомыми, знающими этот язык. Сейчас появились новые возможности: открываются клубы, создаются общества, работают всевозможные курсы иностранных языков для любого уровня подготовки, где можно усовершенствовать свои знания и где преподавание ведется педагогами из других стран на их родном языке.

Конечно, при овладении иностранным языком требуется хорошая память, логическое мышление. Однако знать язык, читать и говорить на иностранном языке – задача посильная. Нужно только подойти к этому вопросу со всей серьезностью. Доказано, что способности к языкам – не привилегия избранных. Все дети быстро и легко усваивают языки. Успешно идет изучение иностранного языка и в юношеском возрасте. Значит, чем раньше человек начинает изучать язык, тем лучших результатов он добьется. И еще: чем больше иностранных языков знает человек, тем легче он усваивает новый. Важно понимать, что учить язык нужно не для того, чтобы хорошо ответить урок, и даже не для того, чтобы прочитать статью в журнале или книгу в подлиннике. Учить нужно, чтобы знать, тогда легко решаются многие проблемы: и урок ответишь отлично, и книгу прочитаешь, и, оказавшись за границей, не растеряешься.

Без знания иностранных языков сегодня жить становится все труднее. Поэтому я считаю, что если каждый человек попытается выучить какой-нибудь иностранный язык, то он узнает очень много интересного не только о языках вообще, но и об избранном им в частности, а также откроет для себя много неизвестного и поучительного. Ведь кем бы ни был современный человек, какой бы профессией он ни владел, чем бы он ни занимался, он просто обязан быть образованным и знающим.

Мне приснился сон. Это был лес но в нем не было красивых кустов, цветов и прочих прелестей лесов. Это был очень мрачный и жуткий лес. Я прошла немного в глубже в лес и увидела странное существо. Оно не было не на кого похоже. Я испугалась и закричала. Посмотрев на верх гигантские деревья так и сгущались все сильней и угнитали меня теснотой. Я почувствовала себя в западне, что не выберусь от туда больше никогда. И вдруг я начала слышать странный шорох я побежала и упала. Прокатилась с обрывала и увидела озеро оно было светло голубым на дне были огромные камни и мелкие рыбки плавали с верху. Но как только я подошла ближе озеро поменяли резко цвет стало мутным и темным. Я испугалась и от страха проснулась. Это был очень странный лес. Хорошо, что это только сон.

После трагической гибели своей возлюбленной Марии Лазич, которая скончалась в 1850 году, Фет долго не мог оправиться от потрясения и даже на время забросил свое увлечение поэзией. Однако когда первая боль утихла, бравый 30-летний офицер поклялся, что запечатлеет в стихах чуть ли не каждое мгновение жизни своей избранницы, отдавая таким нехитрым образом долг ее памяти. В итоге до конца жизни он посвящал стихи Марии Лазич, которые были наполнены светлой грустью и глубоким раскаянием.

В то же время среди многочисленных произведений-посвящений особняком стоит стихотворение “Сестра” (1857 год), которое необычно как по форме, так и по содержанию. Речь в нем ведется от лица девушки, и ею, бесспорно, является Мария Лазич. Мысленно обратившись к прошлому, поэт вспоминает свое знакомство с возлюбленной и ее последующие откровения о том, что она пережила в те дни, когда Фет только начал за ней ухаживать.

У Марии Лазич была младшая сестра, которая отличалась хрупкостью и грациозностью. Девушка была настолько хороша собой, что очень рано вышла замуж, что считалось дурным тоном, если в семье к тому моменту старшая из дочерей еще не успела вступить в брак. Поэтому неудивительно, что 24-летняя Мария Лазич испытывала комплекс неполноценности и весьма скептически относилась к собственной внешности. Именно с недоверчивой и полной обиды фразы начинается это стихотворение, в котором героиня произведения обвиняет таинственного незнакомца в неискренности: “Милой меня называл он вчера – в зеркале точно себя я не вижу?!”.

Девушка, которой поэт приписал эти слова, испытывает самые противоречивые чувства. Себя она ненавидит до глубины души, но при этом испытывает зависть к сестре, которую природа наделила более привлекательной внешностью. При этом она не верит в искренность молодого человека, который весь вечер делал ей комплименты, считая его слова пустыми и лишенными смысла. Но втайне ей хочется любить и быть любимой, поэтому сладкие речи все же оставляют в душе теплое чувство, к которому примешиваются горечь и тоска.

В каком-то неудержимом порыве героиня стихотворения отправляется в комнату сестры, где любуется ею и произносит, словно заклинание: “Нет, и сравненьем ее не обижу!”. Она хочет поверить в то, что может нравится мужчинам, но не смеет этого сделать, считая, что подобного просто не может быть. Примечательно, что отношения с сестрой у Марии Лазич складывались именно по этому сценарию, и Фету пришлось очень долго убеждать девушку, что для него она является самой прекрасной на свете, любимой и желанной.

Александр Пушкин как личную трагедию воспринял события 1825 года, когда после неудавшегося восстания десятки декабристов были сосланы на каторгу в Сибирь. Среди них оказалось много друзей поэта, которые состояли в тайных обществах, однако не желали посвящать Пушкина в свои планы. Объяснялось это просто: будущий классик русской литературы постоянно конфликтовал с властями и к 1925 году успел дважды побывать в ссылке. Но это не умерило его пыла, и Пушкин непременно бы стал участником восстания, если бы заранее знал о том, что оно произойдет.

Однако судьба распорядилась иначе, и во время декабрьских событий 1825 года поэт находился в Михайловском, где фактически пребывал под домашним арестом. Впоследствии поэт будет вспоминать об этом с сожалением, отмечая, что в душе он поддерживает начинания своих товарищей. Подтверждением этому является стихотворение “Во глубине сибирских руд…” , написанное по случаю годовщины восстания декабристов. При жизни поэта оно так и не было опубликовано, однако Пушкину удалось переправить его друзьям в Сибирь и даже получить стихотворный ответ от Одоевского.

Поэт сильно рисковал, когда уговаривал супругу Муравьева доставить это произведение декабристам. Но он понимал, что его друзья, обесчещенные и униженные, сейчас как никогда нуждаются в моральной поддержке. Именно поэтому Пушкин все же отважился не только написать это стихотворение, но и переправить его товарищам. Обращаясь к ним, поэт подчеркивает: “Не пропадет ваш скорбный труд и дум высокое стремленье”. Этой фразой автор предсказывает, что идеи декабристов в будущем все же воплотятся в жизнь, и Россия избавится от монархии.

Пытаясь утешить своих друзей, многим из которых уже не суждено будет вернуться из Сибири, Пушкин обещает: “Любовь и дружество до вас дойдут сквозь мрачные затворы”. Автор убежден, что о подвиге декабристов люди будут помнить и спустя столетия. В то же время поэт выражает надежду, что судьба окажется к героям более благосклонной, чем царское правительство. “Оковы тяжкие падут, темницы рухнут – и свобода вас примет радостно у входа”, – отмечает Пушкин. Однако этому предсказанию так и не суждено было сбыться, так как спустя четверть века амнистию получили лишь немногие декабристы, которые смогли дожить до этого момента и вернулись домой глубокими стариками, беспомощными, одинокими, лишенными всех титулов и никому не нужными.

НРАВСТВЕННАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ПЬЕРА БЕЗУХОВА В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО “ВОЙНА И МИР”

Светский прием в салоне у фрейлины императрицы Анны Павловны Шерер. Среди прочих гостей мы видим “массивного толстого молодого человека с стриженою головой, в очках, светлых панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и в коричневом фраке… он знал, что здесь собралась вся интеллигенция Петербурга, и у него, как у ребенка в игрушечной лавке, разбегались глаза. Он все боялся пропустить умные разговоры, которые он может услыхать. Он ожидал и случая высказать свои умные мысли, как это любят молодые люди…”

Ночь, поле, французский плен. “Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня? Мою бессмертную душу! Ха, ха, ха! – смеялся он с выступившими на глаза слезами. Пьер взглянул в небо, в глубь уходящих, играющих звезд. – И все это мое, и все это во мне, и все это я! – думал Пьер. – И все это они поймали и посадили в балаган, загороженный досками! – Он улыбнулся и пошел укладываться спать к своим товарищам…”

“Наташа понимает мужа, как никто иной. Между ними существует глубокая психологическая связь. Наташа верит в важность и святость занятий Пьера, в том числе и политических. Пьер думает о создании тайного общества и перевороте…”

Перед нами три разных эпизода. Что это? Описание нескольких разных людей, принадлежащих к разным слоям общества? Истории отдельных героев? Нет! Это детали характеристики одного и того же человека – Пьера Безухова, одного из главных героев романа-эпопеи Л. Н. Толстого “Война и мир”. Почему же так не похожи эти характеристики? Почему в них заложены такие, почти противоположные, смысловые интонации? Потому что перед нами – отдельные вехи судьбы, отдельные этапы формирования личности, результат духовной эволюции героя.

Да, впервые мы встречаемся с Пьером в модном светском салоне. Принципам и настроениям этого салона, его интересам, взглядам и целям во многом соответствуют и взгляды самого молодого человека. Но уже сейчас при виде его на лице хозяйки, Анны Павловны, “изобразилось беспокойство и страх, подобно тому, который выражается при виде чего-нибудь слишком огромного и несвойственного месту… этот страх мог относиться только к тому умному и вместе с тем робкому, наблюдательному и естественному взгляду, отличавшему его от всех в этой гостиной”. Однако не только это выделяло Безухова из массы других представителей светских кругов Петербурга. В его душе кипел огонь, он стремился жить и познавать жизнь. К сожалению, он попал не в то окружение, из-за чего впоследствии, сам того не понимая, совершит много опрометчивых поступков.

Пьер неожиданно получил огромное наследство и титул и теперь стремится сполна воспользоваться всеми привилегиями, соответствующими его новому положению. Он с головой бросается в разгульную жизнь, проводит время в кутежах и пьянках. Поддавшись нравам окружающего общества, он без любви и уважения женится на недостойной женщине – Элен Курагиной, которая также не уважает и не любит своего мужа, постоянно изменяет ему и не собирается менять свой образ жизни. Однако Пьер – натура чуткая и возвышенная – очень скоро понимает весь ужас совершенной ошибки. Увы, последствия этой ошибки уже оказались плачевны: на дуэли Безухов убивает любовника жены – Долохова. Но высокие моральные принципы, которые уже начинают брать верх над стремлением к беззаботной и богатой жизни в душе героя, не позволяют ему и дальше оставаться в подобном положении. Он с ужасом обнаруживает, что из многообещающего молодого человека превратился в обыкновенного помещика-трутня: “Все в нем самом и вокруг него представлялось ему запутанным, бессмысленным и отвратительным”. Пьер решается на разрыв и со своей женой, и с окружающим обществом, полным фальши, подлости и пошлости.

Перед героем Толстого все острее становятся вопросы о смысле жизни, о предназначении человека, о счастье. Он уже осознал, что светские правила и нормы поведения ничего не стоят по сравнению с “чем-то необъятным и таинственным”. Поиски жизненной правды, жизненного идеала приводят его в1 масонскую ложу. Масон могу выйти”, – говорит Болконский Пьеру Безухову. Однако ищущая, живая душа князя Андрея не может смириться с этой пустой жизнью, стремится разорвать этот замкнутый круг. В поисках настоящей, живой жизни, наполненной эмоциями, страстями, истинными великими делами, он уходит на войну. При этом он отчасти заблуждается в характере войны и происходящих там событий.

Руководствуясь отчасти тщеславными мечтами, присущими всем представителям передовой дворянской молодежи, Болконский видит себя героем, спасителем русской армии. Однако Шенграбенское сражение, паника и неразбериха отступления союзных войск, ранение на поле битвы открыли князю всю ошибочность его честолюбивых мечтаний.

Служба в армии наилучшим образом раскрывает незаурядные способности героя, его ум, благородство, мужество. Он полностью преображается в армии: “В выражении его лица, в движениях, в походке почти не было заметно прежнего притворства, усталости и лени; он имел вид человека, не имеющего времени думать о впечатлении, какое он производит на других, и занятого делом приятным и интересным. Лицо его выражало больше довольства собой и окружающими; улыбка и взгляд его были веселее и привлекательнее”. Теперь наиболее полно проявились деловые качества Болконского, его способность понимать не только то, что ему говорили, но и то, что хотели сказать.

Боль за состояние армии, за солдат и офицеров, ставших ему близкими людьми, постепенно берет верх над честолюбивыми мечтами о славе. Все, что казалось герою Толстого значительным и важным, теперь теряет свою ценность. Ранение во время битвы окончательно открыло Болконскому настоящий смысл его жизни, его стремлений, его идеалов, которые рухнули в одно мгновение. В этот момент он ощутил всю быстротечность собственной жизни, всю ничтожность свою перед вечностью. Теперь слава и почести кажутся ему чем-то ненужным. И даже Наполеон, на фоне вечности, теперь показался ему ничтожной фигурой, от которой ничего не зависит, которая ничего на самом деде не решает, а только играет отведенную ему провидением роль.

Вернувшись домой, Андрей Болконский решил больше никогда не служить в войсках и стал уповать на спокойную семейную жизнь. И все же понятия чести и благородства, живущие в душе Болконского, не позволяют ему оставаться равнодушным наблюдателем окружающей жизни. Попытки уйти в спокойную светскую жизнь, философские выводы о том, что человек, подобно дереву, должен доживать свой век несуетливо и терпеливо, снова потерпели крах. Кроме того, он решительно отказывается от должности предводителя дворянства, говоря: “Во мне нет… этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого”.

“Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызения совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие этих двух зол”, – говорит Болконский Пьеру. Это высказывание уже вовсе не того Андрея, которого мы видели в начале романа. Его духовный мир претерпел значительные изменения. Изменились его взгляды на жизнь. Изменилась и сама жизнь. Особенно яркий поворот в судьбе героя произошел после встречи с Наташей Ростовой, которую он искренне полюбил. Возвращаясь как-то домой, Болконский заметил, что старый, знакомый ему дуб зазеленел. Князь Андрей воспринял это как знак, как призыв к действию, жизни, к счастью. Он впервые встретил женщину, в которой совершенно не было того, что так раздражало героя: глупого жеманства, неискренности и расчетливости. “Никогда не испытывал ничего подобного, – признается он Безухову. – Я влюблен, мой друг”. Весь мир разделился теперь для Андрея Болконского на две половины: “одна – она, и там все счастье, надежда, свет; другая половина – все, где ее нет, там уныние и темнота”.

Под влиянием своей влюбленности Андрей делает Наташе предложение. Однако по настоянию отца он должен отложить свадьбу на год, во время которого вынужден уехать. Уверенный в своих чувствах, Болконский соглашается на такое условие. Но он не учел душевного состояния и молодости Наташи. Узнав о ее измене, об увлечении Анатолем Курагиным, герой переживает тяжелую душевную травму. “Помню… я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить. Я не могу”, – заявляет он Пьеру.

Война 1812 года выводит Болконского из полосы невезения и разочарований. Уходя на войну, князь Андрей отчасти руководствуется желанием убить Курагина и таким образом отомстить за себя и за Наташу. Но постепенно эти желания уступают место совершенно другим чувствам и стремлениям. Он участвует в сражениях, становится свидетелем всенародных бедствий, сближается с солдатами и офицерами. Его душевные порывы сливаются с общенародным героическим порывом. Андрей Болконский по-настоящему почувствовал желание воевать – не ради карьеры и славы, а для защиты своей родины, своей страны. К сожалению, тяжелое ранение обрывает напряженный путь душевных исканий Болконского. На перевязочном пункте он встречает Анатоля, также тяжело раненного. Вспомнив Наташу, Андрей понимает, что вовсе не чувствует ненависти ни к ней, ни к Курагину. Наоборот, в его сердце теперь – любовь и жалость. Автор показывает, что в душе его героя проснулись великодушие и всеобъемлющая любовь – чувства, доступные далеко не всем людям. Эти чувства могли возникнуть только в честной, благородной, возвышенной душе. Перед смертью особенно ярко ощущаются перемены, произошедшие с героем: ему открывается истинный смысл христианских учений, он прощает Наташу, потому что к нему приходит понимание жизни в ее простой и вечной основе.

Андрей Болконский покидает этот мир в полной гармонии с людьми и с самим собой. Л. Н. Толстой намеренно проводит своего героя через множество испытаний, которые подняли его на вершину духа, показывая тем самым, что именно такой путь – самый верный, именно он ведет к совершенству душевного мира. Путь князя Андрея – это путь чести, освобождения от гордыни, эгоизма, стремления к славе, путь к чистоте мыслей, чувств, желаний, к чистоте души.