Category: Сочинения на свободную тему

  • Скажи мне, кто твой друг

    По узкоколейному железнодорожному пути на небольшой скорости движется вдоль лесопарка небольшой поезд. Голубые вагоны слегка покачиваются на ходу. В окнах – счастливые детские лица. Тепловоз время от времени подает сигналы: “Внимание! Будьте осторожны!” Это детская железная дорога. Водят эти удивительные составы школьники под руководством опытного машиниста-инструктора. Я частый пассажир этого поезда. И не только потому, что мне нравится кататься в ном. Ведет этот поезд мой друг Олег. Он старше меня. Олег овладел многими железнодорожными профессиями: попробовал себя в роли проводника, ревизора, поработал в локомотивном депо. А сейчас он научился водить тепловоз. Тепловоз этот под стать вагонам. Он небольшой, снаружи и внутри все сияет чистотой. Инструктор, наставник юных машинистов Иван Яковлевич, строг. Он не допускает курения, неопрятности в одежде, опоздания к рейсу. От Олега я узнал, что работа машиниста требует хорошей физической подготовки. Вот почему мой друг по утрам делает зарядку, бегает, обливается ледяной водой. В школе он тоже успевает. Иван Яковлевич не допустил бы в рейс нерадивого ученика. Сегодня, правда, поезд прибыл на конечную станцию с опозданием. Была непредусмотренная остановка прямо в лесопарке. К колее из леса вышел красавец лось. Чтобы не спугнуть это чудо и получше рассмотреть лося, машинисты с разрешения Ивана Яковлевича остановили состав. Лось постоял, потом, подняв голову, громко затрубил и скрылся в лесу.

    Вечером дома я рассказал родителям об этом маленьком приключении в лесопарке. Мама заметила: “Вот и ты, как Олег, уже сейчас начни присматриваться к профессиям”. Я сказал, что хочу, как Олег, водить составы. Иван Яковлевич пообещал помочь мне. Но я должен сам подготовить себя к этой работе. Пока что мне далеко до Олега – он крепче меня физически, лучше учится, более дисциплинирован.

    С завтрашнего дня начну жизнь по-новому. Вечером заведу будильник, сделаю утром пробежку. Подтянусь в школе по тем предметам, которые мне даются слабо. Я уверен, что пройдет немного времени, и я буду уже не пассажиром, а настоящим железнодорожником – как мой друг Олег.

  • Сочинение на тему: “Вопрос духовной деградации человека в рассказах А. П. Чехова”

    Во все времена вопрос снижения духовного уровня личности под влиянием внешних обстоятельств остается актуальным для отечественной литературы. Выдающееся место среди русских писателей, занимавшихся исследованием данной проблемы, был А. П. Чехов. Он наиболее ярко показал, как опасно жить без моральных ориентиров, руководствуясь лишь мимолетными страстями и не развивая в себе лучшие задатки с молодости. Тема духовной деградации полно раскрыта в рассказах Чехова “Ионыч” и “Крыжовник”. В первом произведении главный герой символизирует собой нереализованное благородство. Не зря по профессии Дмитрий Старцев являлся врачом, чей труд, как известно, один из самых благородных. Мечтая в юности о таких возвышенных идеалах, как честь, равенство, братство, свобода итруд на пользу общества, молодой доктор не мог предположить, что когда-то все это сведется для него до уровня подсчета разноцветных денежных бумажек. За относительно небольшое время произошла духовная деградация личности. Дмитрий Старцев возжелал покоя, и чем старше он становился, тем сильнее разрушалась его душа. Какой психологический портрет Старцева нарисован автором в начале произведения? Молодой и, безусловно, талантливый врач после окончания учебы посвящает себя службе в губернском городе С. Им движет благородное устремление быть полезным людям, свою работу он воспринимает как Призвание с большой буквы, и, будучи готовым к лишениям, он забывает о праздной жизни. Старцев работает, видя в этом свое первое назначение. “Врастание” в земскую службу, он обрастает знакомствами, в частности с семьей Туркиных. Знакомства он заводит не по причине симпатии к людям, а потому что, по мнению обывателей, это семейство наиболее интеллигентное в городе. Возможно, в этом и заключается первая ошибка Старцева, которая выводит его на путь моральной деградации: он излишне внимательно прислушивается к общественному мнению, не будучи уверен в его правильности. На мой взгляд, утерянное благородство – это наиболее яркое и обескураживающее последствие духовной деградации личности, о которой Чехов писал и в другом своем произведении “Крыжовник”. Высшее счастье героя рассказа умещалось в схему: барский дом – людская – огород – крыжовник. Жил он скупо, недоедал, недопивал, одевался, бог знает как, словно нищий, и все копил и клал в банк. Страшно жадничал. Каждое действие героя подчинялось пагубному для духовности стремлению. Он даже женился для того, чтобы воплотить в жизнь свою странную мечту. Вся цель его жизни сосредоточилась в жестких и кислых ягодах, поедая которые он чувствовал себя совершенно счастливым. Был ли он таковым на самом деле? Наверное, здесь будет уместно ответить цитатой ПушкинА: “Тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман”. Оба рассказа А. П. Чехова показывают, как губительны тишина и спокойствие в жизни каждого человека. Не стоит успокаиваться, нельзя позволять усыплять себя. “Счастья нет и не должно быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и простом. Делайте добро!”

  • Сочинение-рассуждение на тему “Какой след я хотела бы оставить на Земле?”

    Каждый из нас проживает свою жизнь, в течение которой мы совершаем различные поступки, как хорошие, так и плохие. Хотелось бы, конечно, чтобы хороших было больше, а еще лучше, чтобы после нашей жизни, о нас осталась память, добрая, светлая, чтобы после нас остался след на земле. Леонардо да Винчи, Д. Менделеев, А. С. Пушкин, Альберт Эйнштейн, С. П. Королев, Ю. Гагарин и многие другие. Все эти люди внесли огромный вклад в развитие своей страны и всего мира в целом. Наверняка, каждому из нас хотелось бы, что бы наши потомки с гордостью называли наше имя, помнили о нашей значимости о нашем “великом поступке”. Но, какой же след мы можем оставить на Земле? Полететь в космос, открыть Америку, изобрести велосипед? Это все уже пройденный этап, это все уже открыто и хорошо всем известно. К тому же, такие грандиозные открытия могут совершить только великие люди. А такими людьми могут стать далеко не все, таких мало, именно поэтому они и важны. Давайте задумаемся о том, какой след мы можем оставить после себя? Я буду рассуждать на своем примере. Я школьница, обычный среднестатистический ребенок, не обладающий сверхсилой или сверхзнаниями, поэтому, я не смогу не полететь в космос ни совершить какое-то другое масштабное открытие. Обладая такими физическими данными как у меня, не попадешь ни в Книгу Рекордов Гинесса, ни в другой список уникальных людей. Но! Я могу оставить о себе след на Земле, пусть не такой значимый как след Леонардо да Винчи, но не менее важный и полезный. В наше время, каждый человек может совершать добрые дела: помогать нуждающимся, на пример детским домам, приютам для животных, больницам и клиникам для тяжелобольных людей. И это, я считаю, очень полезные дела. Ведь в чем суть благотворительных организаций? Одному нуждающемуся человеку помогает множество других людей, тем самым облегчаются усилия этого самого человека. По моему мнению, не так важна масштабность твоего поступка, важно то, какую пользу ты принесешь окружающим. На пример, человек совершивший революцию, поднявший восстание. По его вине погибло множество людей, но эта революция станет масштабным событием, о ней будут говорить. Будут говорить и об этом самом человеке. И другой случай, человек, который отдал часть своих денег на операцию тяжелобольному ребенку, которого благодаря его вложениям вылечили. Навряд ли об этом буду говорить много людей, но самое главное, то что будет благодарна семье этого ребенка и он сам, ведь спасена жизнь. Итак, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что каждый из нас может оставить после себя след, хороший, естественно. След, который будут уважать и почитать потомки, след, который изменит жизнь окружающих в лучшую сторону.

  • Сочинение на тему: “Маленькие трагедии”

    В цикл “Маленькие трагедии” Александра Сергеевича ПушкинА входят четыре произведения: “Скупой рыцарь”, “Каменный гость”, “Пир во время чумы”, “Моцарт и Сальери”. В их изображаются души людей, которые захвачены всепоглощающей и разрушительной страстью. “Маленькими” они были названы, потому что включают всего 3 сцены. Перед читателем открывается сразу действие в кульминационный момент, в который один из героев стоит перед лицом смерти и трагедия заканчивается его гибелью. Пушкин изображает своих героев – Барона, Сальери, Дон Гуана как незаурядных, мыслящих, сильных натур. Их внутренний конфликт с собой окрашен подлинным трагизмом. Так, Сальери мучается от зависти, скупой рыцарь – от жадности и скупости, Дон Гуан – от чувственности. Легенда о смерти великого Моцарта стала предметом разных произведений. Пушкин в трагедии “Моцарт и Сальери” наделил ее новым звучанием, особенной страстью и яркостью. Главная завязка сюжета – страшная зависть талантливого композитора гению. Именно Сальери, а не Моцарт является главным героем. Моцарт ПушкинА – это беззаботный гений, идущий по жизни легко. Он резвится по балам, веселится с прекрасными девушками и пишет музыку. Сальери – человек, которого с одной стороны восхищает музыку Моцарта, с другой – он, мучимый завистью, не может осознать такой несправедливости судьбы. В произведении фактически победа достается Сальери. Но он остается живым, а Моцарт гибнет. Но Сальери не смог устранить сам источник внутреннего конфликта – зависть. Весь смысл произведения заключается в финальной сцене прощания Сальери с Моцартом. Сальери не может, прежде всего, жить в гармонии с собой, он обделен даром человечности, беспечной радости бытия, способностью ценить каждое мгновение. В своих “Маленьких трагедиях” Пушкин пишет о чувствах, эмоциях, которые свойственны реально существующим людям. Поэтому образы, созданные писателем остаются актуальными и до сих пор.

  • Описание трудового процесса. Моя работа в мастерской

    План

    1. В столярной мастерской.

    2. Изготовление детской лопатки.

    3. Задание выполнено.

    4. Чему я научился на уроке труда.

    Терпенье и труд все перетрут.

    Пословица

    “Трудом славен человек”, – так говорят о тех, кто любит трудиться. Еще в школе надо учиться любить труд. Уроки труда проходят в столярной мастерской, где ученики получают навыки изготовления несложных предметов.

    На одном из уроков труда я получил задание: сделать детскую деревянную лопатку. Учитель дал мне небольшой кусок фанеры, две планки и круглую палку для изготовления ручки. Взяв в руки инструменты, я задумался: с чего начать? Сначала я решил распилить планки. Мне понадобятся две планки по длине фанеры и одна по ширине. После этого я прибил планки к фанере. Затем взял круглую заготовку для ручки, распилил ее с одного конца и в полученную прорезь вставил фанеру с прибитыми планками. Чтобы фанера не выпадала, я прибил ее к ручке гвоздями. Получилась деревянная детская лопатка.

    Я был рад, что сам сделал лопатку. На уроке в столярной мастерской я научился наблюдать, размечать, а в результате – мастерить пусть небольшую, но, я думаю, нужную вещь.

  • Анализ стихотворения Некрасова “Огородник

    В центре стихотворения Н. А. Некрасова “Огородник” проблема “любовь и социальное неравенство”. Оно начинает­ся как поэтическая история о любви молодого огородника и дворянской дочери. Н. А. Некрасов не жалеет изобразительно­выразительных средств для того, чтобы история выглядела как сказка, а ее герои – как идеальная пара. Девица-краса “чер­ноброва, статна, словно сахар бела!..”. У нее “ясны очи”, “ру­сая коса”. Ее возлюбленный “пригож”, “круглолиц, белолиц”, “кудри – чесаный лен…”. Поэт широко использует при опи­сании героев типичные фольклорные эпитеты и сравнения. Особый колорит описанию любовных встреч героев добавляет одна деталь: огородник поет девушке волжские песни. Эта де­таль расширяет художественное пространство стихотворения, которое перекликается с народными песнями о Ваньке-ключнике, о холопе и барской дочери, с песней “Как поймали добра молодца у прилуки красной девицы…”, а также с пес­нями А. В. Кольцова.

    Однако естественное любовное чувство между красивой молодой женщиной и мужчиной не может закончиться свадь­бой. В социально-классовом обществе XIX века были разре­шены только внутрисословные браки. С точки зрения общест­венной морали эта любовная связь преступна. Красивая история заканчивается трагически: лихого огородника прини­мают за вора, наказывают плетьми и отправляют на каторгу. Это жестокая расплата за любовь. Подобный финал закономе­рен.

    В стихотворении есть такие строки: “Со стыдом молодца на допрос привели, Я стоял да молчал, говорить не хотел…”. Таким образом, Н. А. Некрасов подчеркивает душевное благо­родство героя, простого мужика. Он не может признаться в своем чувстве, чтобы не опорочить возлюбленную. История, рассказанная поэтом в данной балладе, подчеркивает всю ди­кость и несправедливость с общечеловеческой точки зрения сословно-классовых предрассудков. Таким образом, даже в стихотворении любовной тематики Н. А. Некрасов стремится подчеркнуть остроту назревших в обществе социальных про­блем. Не случайно при публикации и при переиздании стихо­творение сталкивалось с трудностями со стороны государст­венной цензуры. Среди простого народа стихотворение “Огородник” стало популярным и часто исполнялось как пес­ня. Об этом свидетельствует тот факт, что произведение было включено в многочисленные народные песенники.

  • КАКОВЫ ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ “ХАНДРЫ” ОНЕГИНА? (по роману А. С. Пушкина “Евгений Онегин”)

    КАКОВЫ ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ “ХАНДРЫ” ОНЕГИНА? (по роману А. С. Пушкина “Евгений Онегин”)

    Первая глава романа А. С. Пушкина “Евгений Онегин” представляет собой историю “болезни души” главного героя. Хотя в этой главе поэт рисует всего лишь один день из его жизни, она является ключевой в понимании как самого образа Евгения Онегина, так и последующих событий романа.

    Первые же строфы передают довольно циничные мысли раздраженного Евгения, негодующего по поводу злой судьбы, которая заставила его проводить лучшие часы своей жизни возле прикованного к постели умирающего старика:

    Но боже мой, какая скука

    С больным сидеть и день и ночь,

    Не отходя ни шагу прочь!

    Кто он, герой романа, какая болезнь охватила его сердце? Посвящая читателя в ход онегинских мыслей, поэт приближает к нам своего героя, заставляя поверить в его реальное существование, настоящие, а не выдуманные страдания.

    Родился Евгений на берегах Невы, где, по словам Пушкина, “может быть, родились вы или блистали, мой читатель”. Детство его очерчено лишь несколькими штрихами: отец, промотавший свое состояние, ненавязчивое воспитание гувернантки и гувернера, убогого француза. Юность – начало свободы.

    Онегин, остриженный по последней моде и одетый, как лондонский денди, занял свою нишу в прослойке общества, называемой светом:

    Он по-французски совершенно

    Мог изъясняться и писал;

    Легко мазурку танцевал

    И кланялся непринужденно;

    Чего ж вам больше? Свет решил,

    Что он умен и очень мил.

    Далее поэт “отдает дань” “учености” своего героя (“без принужденья в разговоре коснуться до всего слегка”), умению разбирать латинские эпиграфы, знанию анекдотов от древнейших времен и до современности. По свидетельству Пушкина, поэзия была сферой, недоступной пониманию Евгения, но он умел “судить о том, как государство богатеет”. Наиболее высокие достижения Онегина были связаны с наукой “страсти нежной”. Мы видим, что он подчиняет свою жизнь законам света: “боясь ревнивых осуждений”, Евгений не только одевается по моде, но и живет по велению брегета, возвещавшего час обязательных занятий. Онегин – “мод воспитанник примерный”, “забав и роскоши дитя”. Постепенно свет отравляет его, ведь “наука страсти нежной” по своей сути далека от любви, а светское приятельство – от дружбы.

    Вместе с тем жизнь героя, которая текла без изменений по заведенному, а скорее навязанному, порядку, просто должна была ему вскоре наскучить. Если задуматься, то этот распорядок дня по сути своей противоестествен:

    Что ж мой Онегин? Полусонный

    В постелю с бала едет он:

    А Петербург неугомонный

    Уж барабаном пробужден.

    Энергия Онегина направлена на развлечения, получение бессмысленных и сомнительных удовольствий от жизни, в то время как человеческие потребности только удовольствием не ограничиваются. Недаром в процитированных строках мы видим противопоставление бессмысленного окончания дня Онегина бурному пробуждению жизни трудового города. Нарушение естественных законов обычно несет возмездие. Став “отступником бурного наслаждения”, Онегин начинает скучать:

    Кто жил и мыслил, тот не может

    В душе не презирать людей;

    Кто чувствовал, того тревожит

    Призрак невозвратимых дней.

    В этих словах можно найти отражение собственных чувств поэта, которого, по воспоминаниям современников, очень часто одолевали тоска, скука, хандра: “…как часто бываю подвержен так называемой хандре. В эти минуты я зол на целый свет”. В этом откровении поэта мы можем найти понимание причин болезни Онегина. Поэт А. С. Пушкин периодически хандрил, но спасением для него являлось творчество, к которому он возвращался, даже испытав сильнейшие жизненные потрясения. Для Онегина хандра – диагноз постоянный. Изначально в нем был заложен огромный творческий потенциал, но воспитание ограничило его в проявлении собственных возможностей и, более того, даже не наметило дальнейший путь развития его личности. Повзрослев, он попал в свет, где достаточно было красиво одеваться, высказывать поверхностное мнение по любому поводу, ухаживать за женщинами, а в общем – красиво проматывать свое имущество и жизнь (как это сделал, например, Онегин-старший).

    Для Евгения всего этого было недостаточно, но пути спасения им еще не были осознаны. Он злился, презирал общество, считал себя выше всей этой суматохи:

    Сперва Онегина язык

    Меня смущал; но я привык

    К его язвительному спору,

    И к шутке, с желчью пополам,

    И злости мрачных эпиграмм.

    В среде “благоразумных людей” Онегин слывет “притворным чудаком”, потому что, с их точки зрения, чуждаться всего того, что так притягательно для многих – значит притворяться. Как следствие, столкнувшись в своей жизни с реальными, а не наигранными чувствами – любовной привязанностью Татьяны и дружеской откровенностью Ленского, Онегин просто не совладал со своей злостью, решив, что всю эту науку он уже достаточно изучил и никакого нового чуда ему ожидать не следует.

    Конечно, в этом можно усмотреть подражание Онегина безнравственным героям романов, одиноким индивидуалистам с “озлобленным умом”. Таким путем идет влюбленная Татьяна, которая, пытаясь лучше понять Онегина, изучает его пометки на полях его любимых книг.

    Итак, Онегин не может жить по рецептам поведения благонамеренных обывателей. Но он и не может активно противопоставить себя обществу, порвать с ним. К тому же при этом он “ничем заняться не умел”. Это основные причины болезни души главного героя. А последствия этой болезни отразились не только на Онегине, но и на тех, кому он был не безразличен. Молодой романтичный поэт Ленский погиб от его “дружеской” руки, но не только Онегин был виновником этой дуэли, потому что сам Ленский, действовавший в порыве ревности и отчаяния, не смог остановиться и осознать причины, побудившие его друга к столь жестокому и безнравственному поступку. Что же касается отношений с Татьяной, то в данном случае Онегин дважды совершил ошибку: в первый раз, отвергнув ее чувства, а во второй – полюбив Татьяну, которая на то время уже вышла замуж. Действительно, долгий период странствий, позже исключенный из канонического текста романа, переставил акценты во взаимоотношениях героя с обществом. Его письмо к Татьяне – наиболее яркое свидетельство произошедших в нем перемен. В сознании отчаявшегося, но в то же время прозревшего Онегина вся его короткая жизнь предстает как цепь ошибок. Теперь в нем пробуждается интерес к жизни, любви, но момент упущен. Татьяна оказывается сильнее Онегина: она способна не только признавать свои ошибки, но и отвечать за них в полной мере:

    Я вас люблю (к чему лукавить?),

    Но я другому отдана;

    Я буду век ему верна.

    Наверное, можно не согласиться с утверждением поэта о том, что “блажен, кто праздник жизни рано оставил, не допив до дна бокала полного вина”. Онегин преодолел свою болезнь, а это – верный признак того, что в дальнейшем герой будет жить, наслаждаясь и счастьем, и радостью, и невзгодами, а не существовать в состоянии “сердечной пустоты” и ожесточения.

  • Сочинение на тему: “Слово – это самый тонкий инструмент выражения мысли”

    “Мне русская речь – как музыка: В ней слово звучит, поет, В ней дышит душою русскою Создатель ее – народ. И я в эту речь ныряю, Как в речку, И там, со дна, Сокровища добываю, В которых поет весна”. (Н. Браун.)

    По определению выдающегося русского писателя Максима Горького, слово является первоэлементом любого литературного произведения, а сам язык – материалом, из которого строится словесное искусство. Один из самых известных русских лингвистов А. П Журавлев писал о том, что высшей формой организации языка является художественная литература. Создание хорошего во всех отношениях литературного произведения требует и понимания глубины значения слов, и определенного ритма, и полной смысла музыки слов.

    Слова, как элементы поэтической и художественной речи, как правило, несут в себе не только смысловую нагрузку, но и эстетическую информацию. Они способны не только что-либо просто сообщать, но и воздействовать на чувства человека своей многоплановостью значений, ритмом, особым порядком расположения слов в предложениях, необычными словообразованиями, звуковой организацией, образностью и неповторимостью. “Слово есть двигатель мысли, лишь оно одно обращает текущее чувство в мысль” – так говорит еще один русский лингвист А. Платонов.

    Словесный образ способен показать, насколько хорошо писатель видит мир и насколько хорошо отображает его в своих произведениях. Наиболее яркими примерами мастерства художественного слова могут служить произведения выдающихся писателей. Например, Н. В. Гоголь о произведениях А. С. ПушкинА говорил так: “Слов немного, но они так точны, что обозначают все. В каждом слове бездна пространства; каждое слово необъятно, как поэт”. И это действительно так: в языке любого художественного произведения точное слов становится не просто словом, четко обозначающим тот или иной предмет, признак, действие или явление, но и словом, удивительно точно выбранным для выражения художественного замысла писателя:

    Богат, выразителен и красив русский язык. Выразительность и гибкость русской фонетической системы удивляет многих специалистов. Слово – это отдельный звук или комплекс звуков, который имеет значение и употребляется в речи как определенное самостоятельное целое. Источником особой выразительности и признаком богатства русского языка является огромное количество морфем. “Русский язык необыкновенно богат для выражения явлений природы… ” – писал В. С. Белинский. При этом он обратил внимание на выразительность глаголов с самыми разными приставками. Удивительно, но в русском языке один глагол может выразить до двадцати смысловых оттенков одного и того же действия.

    Что касается значения слова, то это его связь с конкретным явлением действительности. Богатство русского языка в этом отношении проявляется в его лексике, которая удивительно многообразна. Она включает в себя слова в переносном значении, омонимы, антонимы, синонимы и т. д. подобные языковые средства служат фундаментом для построения различных языковых форм и речевых фигур.

    Слов понадобилось человечеству для того, чтобы дать имя всему, что существует в окружающем нас мире. Ведь для того, чтобы говорить о чем угодно и даже о чем-то думать, нужно знать, как это “что-то” называется. Как подчеркивали многие мастера литературного слова, роль языка в жизни человека неоценима. “Язык – инструмент, необходимо знать его, хорошо им владеть” – так высказался по этому поводу М. Горький.

    Еще один выдающийся русский писатель К. Г. Паустовский о выразительности и богатстве родного языка высказался так: “С русским языком можно творить чудеса. Нет ничего такого в жизни и в нашем сознании, что нельзя было бы передать русским словом. Звучание музыки, спектральный блеск красок, игру света, шум и тень садов, неясность сна, тяжкое громыхание грозы, детский шепот и шорох морского гравия. Нет таких звуков, образов и мыслей, для которых не нашлось бы в нашем языке точного выражения”.

    До сих пор никому неизвестна тайна происхождения языка. Существует несколько версий, среди которых сторонники одной из них утверждают, что язык является бесценным даром Бога, другие уверены в том, что способность разговаривать пришла к людям сама по себе, а третьи уверены в том, что первые слова появились в результате длительной эволюции и превращения животного в человека. Но в одном ученые единодушны: именно язык делает человека человеком, только человеческому обществу присущ дар владения словом, причем научиться языке вне общества нереально.

    Науки известны факты, подтверждающие, что искусство владения словом дается человеку не от рождения. Например, в 1920 году в волчьем логове в джунглях были найдены две девочки. Они были вполне здоровы, но абсолютно не умели разговаривать и вели себя как настоящие волчата. Это лишний раз подтверждает то, что умение говорить формируется исключительно в человеческом обществе.

    Проходят года, десятилетия, века. Язык движется вперед и отражает все изменения, которые происходят в жизни нашего общества. Достижения науки и техники, множество других, самых разнообразных причин иногда становятся причиной того, что бесследно исчезают некоторые смысловые значения слов и даже сами слова. Некоторые поборники русского языка живут под слоганом “Назад к ПушкинУ!”. Но это верно только в некоторой степени, поскольку в то же время научно-технический прогресс является генератором большинства новых слов, появляющихся в русском языке.

    Никто не станет спорить, что А. С. Пушкин придал русскому языку музыкальность, простоту и прозрачную ясность, именно у него учатся многие поколения, именного его заветы мы храним как святыню. Но в словаре выдающегося русского поэта не было и не могло быть тысяч не менее ярких и глубоких слов, которые появились гораздо позже. Некоторые из них просуществовали недолго, а некоторые остались навеки и даже вошли в другие языки.

    Богатство русского языка и созданные на нем выдающиеся литературные произведения вызывают неподдельный интерес у ученых многих стран мира. Сегодня не только зарубежные студенты, но и десятки тысяч взрослых людей с удовольствием изучают русский язык. Делают они это не только ради продвижения в бизнесе или расширения круга общения, но и для того, чтобы познать всю красоту русского языка на примере выдающихся произведений русских писателей.

    Как когда-то сказал известный русский лингвист Ф. И. Буслаев, великий русский язык “есть неистощимая сокровищница всего духовного бытия человечества”.

    У поэта Николая Заболоцкого есть прекрасное стихотворение “Читая стихи”, которое заканчивается такими словами:

    “Тот, кто жизнью живет настоящей, Кто к поэзии с детства привык, Вечно верует в животворящий, Полный разума язык”.

    В этих замечательных строках – гимн мудрости русского слова, разумной одухотворенности художественной, поэтической речи.

  • Анализ стихотворения Маяковского “Прозаседавшиеся

    Владимир Маяковский большинству читателей известен, в первую очередь, как автор гражданской лирики. Тем не менее, в его творчестве достаточно сатирических произведений, которые жестко и метко высмеивают общественные устои. До революции Маяковский постоянно критиковал самодержавие, однако после смены общественно-политического строя у него появилось гораздо боль поводов для неприкрытой иронии. Одним из них стал бюрократизм, который при советской власти был возведен в абсолют. Именно этому нелицеприятному явлению поэт в 1922 году посвятил свое знаменитое стихотворение “Прозаседавшиеся” .

    Начинается это произведение вполне буднично и обычно, показывая деловую активность различных слоев населения, представители которых спешат по своим делам. Их ждет масса работы, однако вскоре выясняется, что вся она связана с никому не нужной бумажной волокитой. Однако настоящим бичом общества являются всевозможные заседания, которые отнимают массу времени не только у их участников, но и рядовых граждан, вынужденных обратиться в то или иное учреждение для решения действительно важных вопросов.

    “Исколесишь сто лестниц. Свет не мил”, – именно такие ощущения вызывает у Маяковского необходимость искать очередного чиновника, который оказывается настолько неуловимым, что застать на месте в рабочее время его попросту не представляется возможным. Выслушивая очередные отговорки секретаря и ссылки на то, что требуемая персона ушла на очередное заседание, поэт, а в месте с ним тысячи советских граждан вынуждены вновь бегать по коридорам учреждения в надежде все же разыскать пропажу. И когда рабочий день уже близится к завершению, оказывается, что поинтересоваться дислокацией до сих пор не вернувшегося чиновника уже просто не у кого. “Через час: ни секретаря, ни секретарши нет – голо!”, – с сарказмом отмечает поэт, сообщая читателю, что даже люди, призванные отвечать на вопросы многочисленных посетителей, вынуждены уйти на заседание.

    Очередная попытка встретиться с чиновником вновь заканчивается неудачей, после чего Маяковский решает разыскать его во что бы то ни стало и врывается в зал, где проходит еще одно заседание, “дикие проклятья на ходу изрыгая”. Картина, которая предстает перед поэтом, описана автором с особым сарказмом, приправленными мистическим ужасом, так как в помещении он видит только половинки людей, точнее, их верхние части до пояса. Умышленный гиперболический прием, использованный автором, признан подчеркнуть, что даже рабочего дня чиновникам не хватает на то, чтобы поспеть на все запланированные заседания, которых в день проводится не менее двадцати. Некоторые мероприятия и вовсе совпадают по времени, поэтому их участники вынуждены в буквальном смысле слова раздваиваться, что вызывает у поэта уже не сарказм, а горькую усмешку. Понимая всю беспочвенность и ненужность культивируемых общественных дебатов, автор, между тем, отдает себе отчет, что эта относительно новая система будет искореняться десятилетиями. В результате же страдают самые обычные люди, которые вынуждены тратить на решение банальных вопросов колоссальное количество времени.

    В последние строчки этого стихотворения Маяковский вложил всю свою иронию. Кошмарное видения с раздвоением чиновников мучило его всю ночь, и в итоге рассвет поэт встретил с единственной мечтой – “о, хотя бы еще одно заседание относительно искоренения всех заседаний!”.

    Следует отметить, что элементы преувеличения, использованные Маяковским при написании стихотворения “Прозаседавшиеся” , незначительны. Поэту действительно приходилось неделями бегать по различным главкам, чтобы решить простейшие бытовые и творческие вопросы. И именно подобные “походы”, часто заканчивавшиеся фиаско, послужили поводом для того, чтобы накопившееся раздражение выплеснулось в сатирическое произведение, ставшее литературным памятником советской эпохи.

  • Сочинение на тему: “Мой учитель”

    Когда наш класс закончил начальную школу впервые мы увидели Тамару михайловну. Еще первого сентября 2006 года наша новая классная руководительница всем понравилась. И тамара Михайловна с радостью приветствовала наш 5 А”, потом 6 А”, затем 7 А” и вот теперь мы уже 8 А”.Тамара Михайловна очень веселый и интересный человек. Наш класс Очень часто ездит на экскурсии и на отдых так как Тамара Михайловна устраивает нам их. И даже на уроках алгебры и геометрии Наша классная руководительница может посмеяться с нами или пошутить(это конечно же при нашем хорошем поведении). И с каждым днем Тамара Михайловна доказывает нам свою надежность и добродушие. И мы смело шагаем в завтрашний день так как знаем, что наш классный руководитель нас поддержит и поймет. Тамара Михайловна, мы вас очень любим, с Днем Учителя Вас!