Category: Сочинения на свободную тему

Все члены нашей семьи – страстные поклонники “грибной охоты”. Когда приходит осень и после дождиков начинают обильно расти грибы, мы стараемся выбраться в лес. Собирать грибы – настоящее удовольствие и, кроме того, это очень полезное занятие.

Во-первых, дышишь свежим воздухом. Во – вторых, много двигаешься – ходишь, наклоняешься, приседаешь.

И в-третьих, сам процесс сбора настолько увлекателен, что забываешь обо всех проблемах, заботах и неурядицах. В голове остается только одна мысль: где же следующий гриб?

В эту субботу мы ранним утром приехали в лес. Стояла чудесная погода, туман постепенно рассеивался, пригревало солнышко – все предвещало удачу.

И действительно, грибы словно сами просились к нам в руки, очень быстро наши корзинки наполнялись рыжиками, маслятами, подберезовиками, волнушками. Даже царь грибного царства – белый гриб иногда показывался из-под опавшей листвы.

Мы от души радовались этому изобилию, предвкушая, как будем лакомиться вкусными солеными и консервированными грибами зимой. Вернулись мы домой с полными корзинками.

Из всех праздников в году я больше всего люблю два – день рождения и Новый год.

В день рождения, когда я только открываю глаза, мои родители уже рядом. Мама и папа целуют меня и поздравляют с очередным “летием”. Они всегда меня поздравляют первыми, ведь я самый дорогой для них человечек. Просыпаюсь я в приподнятом настроении. В этот день все будут ко мне добры, внимательны, обходительны и будут потакать моим маленьким слабостям. В свой день рождения я купаюсь в словах поздравлений и пожеланий, получаю множество подарков. А ближе к вечеру соберутся самые дорогие и близкие мне люди за праздничным столом.

А Новый год – единственный праздник, с приближением которого все больше замирает сердце в предвкушении не только подарков, но и чудес. Я давно уже не верю в Деда Мороза и Снегурочку, но без них какой же Новый год?! Поэтому их появлению на экранах телевизоров, на открытках и на рекламных щитах радуешься, как старым знакомым. А чудесный запах новогодней елки и мандаринов? Разве может с ним что-то сравниться? Кажется, не будь этого запаха – и не было бы праздника с его сюрпризами и неожиданностями, нетерпеливым ожиданием полуночи и многочасовым салютом за окном. Этот праздник празднуют все друзья, знакомые и незнакомые тебе люди. От этого на душе становится еще радостнее и торжественнее.

Вот он какой – Новый год, волшебный и радостный праздник! Так вечер тридцать первого декабря не похож ни на один из остальных вечеров года. А у меня от этих двух праздников, чем-то похожих и все же разных, впечатлений остается много на весь год.

Где происходит действие рассказа Брэдбери “Все лето в один день” и чем эта планета отличалась от других?

Действие рассказа происходит на планете Венера. Здесь непрестанно идут дожди, и только один раз в семь лет на несколько часов появляется солнце. Дети, которым было девять лет, не знают, что такое солнце, потому что не помнят его.

Чем отличалась от других детей девочка Марго?

Марго переселилась сюда с планеты Земля и хорошо помнила солнце – какое оно яркое и теплое. Девочка была очень слабенькой, бледной, казалось, что дожди смыли с нее все краски. Она очень тосковала по солнцу и все время говорила о нем. Но дети не верили Марго и невзлюбили ее за то, что она не такая, как все.

Как поступили дети с Марго?

В тот день, когда должно было выглянуть солнце, дети заперли Марго в чулан. Они резвились под лучами солнца и, только когда солнце зашло и опять пошли дожди, вспомнили о Марго. Но теперь дети знали: все, что говорила Марго о солнце, – правда. И им стало стыдно.

Чему учит этот рассказ Брэдбери, от чего предостерегает?

Рассказ учит нас быть терпимыми, предостерегает от жестокости, равнодушия, от желания покуражиться над тем, кто слабее или чем-то не похож на остальных. Рассказ вызывает неприятие всякой жестокости, заставляет задуматься над тем, что все люди равны, даже если кто-то очень сильно отличается от других.

О чем мечтает десятилетний мальчик Роби Моррисон, герой рассказа Брэдбери “Песочный Человек”?

Роби Моррисон мечтает о жизни, в которой не будет надоедливых людей, заставляющих его повиноваться придуманным кем-то нелепым правилам. Он помещен на Остров с другими десятилетними детьми, которых считали гениальными. Все было подчинено строгому распорядку. Мальчик ненавидел этот безумный, никогда никем не нарушаемый распорядок. Однообразие будней угнетало его, вызывало ненависть к учителям и одноклассникам. Оторванный от родителей, друзей, он с завистью смотрел на море: “Эх, если бы и ему можно было так же свободно приходить и уходить, как морским волнам”. Однажды он встретился с Песочным Человеком – персонажем детской сказки. В беседе с Песочным Человеком мальчик приходит к выводу, что многие слова взрослых действительно ничего не значат. Роби мечтает вернуться к матери. События поворачиваются именно так, что мальчику удается убежать с этого Острова.

О чем говорит нам автор этого рассказа?

О том, что нельзя искусственно отрывать детей от родителей, от привычного мира и создавать придуманный мир. Рассказ учит гуманному отношению к человеку, к его проблемам, учит уважать достоинство Маленького человека.

“… Главное – не бойтесь вы, не бойтесь жизни: она веселая, занятная, чудная штука – эта жизнь”, – это слова из повести Александра Ивановича КупринА “Поединок”. На мой взгляд, эта цитата очень уместна в обсуждении другого рассказа этого же писателя “Гранатовый браслет”. “Вдруг загорелись прелестные густо-красные живые огни”. Рассказ А. И. КупринА “Гранатовый браслет” основан на реальных событиях, прототипами героев служат существовавшие когда-то люди: жена одного из российских губернаторов Людмила Ивановна Любимова и телеграфный чиновник Желтиков. Он, влюбившись в замужнюю женщину, отправил ей подарок – цепочку с кулоном в виде пасхального яйца. По словам сына губернатора – мужа той самой Людмилы Ивановны, это был “курьезный случай, скорее всего, анекдотического характера”. Но Александр Иванович смог превратить этот “анекдотический случай” в трагическую историю любви без единой капли смеха. Цепочку с кулоном Куприн заменил на гранатовый браслет. Почему именно гранатовый? “Это камень любви, гнева и крова. На руке человека, томящегося в лихорадке или опьяненного желанием, он становится теплее и горит красным пламенем… Если растолочь его в порошок и принимать с водой, он дает румянец лицу, успокаивает желудок и веселит душу. Носящий его приобретает власть над людьми. Он врачует сердце, мозг и память” – так пишет о чудодейственных силах гранатового браслета царь Соломон в рассказе “Суломифь”. Главная героиня – княгиня Вера Николаевна Шеина, получавшая письма с признаниями от Желткова. А в канун ее дня рождения вместе с письмом прислали коробочку с гранатовым браслетом – фамильной драгоценностью семейства Желтковых. В рассказе Куприн показывает, насколько сильной может быть человеческая любовь. Она дает силы, желание жить, даже если она не взаимная. Вера Николаевна не отвечала на письма Желткова, но он писал, что бы счастлив от того, что она держала его письма в руках. Эта безответная любовь была самым сильным чувством в жизни Желткова, а может быть в жизни Веры Николаевны тоже. Этого мы так и не узнаем, потому что брат Веры Шеиной с ее мужем едут к Желткову, возвращают ему браслет и запрещают писать письма. После чего Желтков заканчивает жизнь самоубийством. Мы видим, что эта невзаимная любовь была единственным счастьем в жизни героя, и отобрав ее у него отобрали жизнь.

В жизни каждого человека присутствуют как истинные, так и мнимые ценности. Ведь сделать правильный выбор в этой сфере очень трудно. Формирование ценностей зависит от многих факторов: окружающего общества, воспитания, атмосферы в семье и др. Проблема определения ценностей является важной и с каждым днем ее актуальность не уменьшается. Ведь в современном обществе определение правильных нравственных ценностей – э то уже половина счастливого и стабильного будущего. Очень важно в жизни найти свое призвание. Ведь только тогда человек сможет приносить пользу обществу и себе. Но для того, чтобы определиться с выбором жизнедеятельности необходимо с малых лет вкладывать в воспитание детей истинные нравственные ценности. Проблема определения нравственных ценностей хорошо освещена в литературе. Обратимся к поэме Н. А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”. Огромное многообразие героев позволяет автору показать читателям различные типы человеческого характера. Героев можно разделить на две категории: положительные, то есть имеющие нравственные ценности, и отрицательные, те, кто не желает “творить добро” и ведет приспособленческий образ жизни. Вспомним, например, добровольных рабов из “холопского звания”. Таким был Ипат, лакей князя Утятина. Герой с радостью вспоминал издевательства барина, такая жизнь была Ипату по душе. Также является “отрицательным” староста Глеб, согласившийся уничтожить вольную, данную барином крестьянам. Еще множество героев, нежелающих менять свою жизнь и не имеющих нравственности можно вспомнить. Но, к счастью, зло всегда бывает наказано. И в поэме народ сам расправляется с такими предателями, как Глеб. Это доказывает тот факт, что справедливость всегда восторжествует, ведь добро всегда побеждает зло. С проблемой определения нравственных ценностей тесно связана проблема мнимых ценностей. Например, в поэме “Кому на Руси жить хорошо” Н. А. Некрасов акцентирует внимание читателя на том, что русский народ, дабы побороть обиду и несправедливость много пьянствовал. Именно водка была причиной многих загубленных жизней и судеб. Все потому, что крестьяне были ограничены в действиях, в выборе. Им ничего не оставалось кроме тяжелой, изнурительной работы и пьянок. В них крепостные находили отдых, возможность забыться и даже в какой-то степени счастье. Каждый из нас должен стремиться найти свое призвание, сформировать жизненные ценности и стать по-настоящему хорошим человеком.

План 1. Кот Цезарь. 2. Телосложение кота. 3. Хорошо развитая мускулатура и конечности. 4. Утонченные линии головы. 5. Окрас и пушистость шерсти. 6. Признание породы разными ассоциациями кошек. 7. Кот балинезийской породы цвета шоколада.

Кот Цезарь – балинезийской породы. Он среднего размера. Телосложением напоминает котов сиамской породы. Его тело удлиненное, лапы длинные и тонкие. Задние конечности чуть длиннее передних, хвост длинный. Мускулатура хорошо развита – мышцы длинные и сильные. Голова средней величины, удлиненный прямой профиль с утонченными линиями. Шерсть средней длины, нежная, тонкая, шелковистая, без подшерстка. У кота шерсть немного длиннее в области “воротника”. Окрас – такой же, как у сиамца, особенно “маска”, уши, лапы и хвост. Они контрастируют с остальными кремовыми участками тела, немного затемненными на спине, и боках. Кот родился белым, но приобрел со временем все признаки взрослой особи. Американская ассоциация кошек CFA признает за балинезийской породой только четыре цвета. Кот Цезарь обладает стандартными признаками балинезийской породы цвета шоколада.

В 1906 году в семье Анны Ахматовой произошло трагическое событие – от туберкулеза скончалась Инна, старшая сестра будущей поэтессы. К тому времени родители Ахматовой развелись, и ее мать, забрав детей, перебралась на дачу под Севастополем, где впоследствии семья часто проводила несколько летних месяцев. Именно здесь и завершила свой земной путь юная Инна Горенко.

К теме смерти сестры Анна Ахматова вернулась в 1911 году, посвятив ей стихотворение под названием “Похороны” . Понадобилось без малого 5 лет, чтобы душевная боль юной поэтессы слегка утихла, и она смогла восстановить в памяти события прошлого, рассказав о весьма печальном эпизоде собственной жизни. Произведение, опубликованное в дебютном сборнике Ахматовой, начинается со строк о том, что поэтесса ищет место для могилы умершей сестры, обращаясь к ней с вопросом: “Не знаешь ли, где светлей?”. Южная степь кажется ей холодной и неприветливой, продуваемой всеми ветрами, а побережье навевает тоску, и Ахматова отмечает: “Унылы у моря груды камней”. Ей хочется устроить могилу сестры по всем правилам – так, чтобы после смерти ей было хорошо. Вспоминая, какой была эта хрупкая и болезненная девушка, Ахматова отмечает: “А она привыкла к покою и любит солнечный свет”, примечательно, что о своей сестре поэтесса все еще не может говорить в прошедшем времени. Поэтому создается впечатление, что она ищет место для могилы еще живого человека. Впрочем, Инна Горенко, с которой поэтесса была очень дружна, даже после смерти незримо присутствовала в жизни Ахматовой. К ней поэтесса мысленно обращалась за советом, ей доверяла свои самые сокровенные тайны и мечты, жаловалась на личные неурядицы и проблемы. Поэтому неудивительно, что потерю столь близкого человека она восприняла очень болезненно и даже помышляла о самоубийстве, чтобы таким образом воссоединиться с сестрой.

В последние недели жизни сестра поэтессы обратилась к религии, ища в ней утешение. Это произвело на Ахматову неизгладимое впечатление, заставив ее по-иному взглянуть на вопросы, касающиеся бессмертия души. Вспоминая сестру, она поэтесса отмечает: “Она бредила, знаешь, больная, про иной, про небесный край”. Однако Ахматова была убеждена, что и ей, и Инне путь в рай был закрыт из-за многочисленных грехов. Поэтому, мысленно обращаясь к сестре, поэтесса констатирует очевидный факт: “Вот одни мы теперь, на воле, и у ног прибой голубой”. Она убеждена, что их вечность будет протекать в мирской плоскости, а души найдут упокоение там, где будут похоронены тела.

О проблеме добра и зла человечество размышляет много веков. Каждый великий писатель в своем творчестве обращался к этой теме. Слова о доброте и милосердии знакомы каждому. Но очень часто слова так и остаются словами, пусть меняются эпохи, люди остаются прежними. Эгоизм был и остается одной из главных черт характера многих. Между тем именно милосердие делает человека человеком. Готовность сделать что-то хорошее для других показывает величие души человека, заставляет задуматься о том, что такой человек прожил жизнь не зря. Одно из самых наиболее моих любимых произведений – рассказ А. И. КупринА “Чудесный доктор”. Это настоящая рождественская история, тем более что все, о чем говорится в рассказе, произошло в самый канун великого праздника. Рассказ КупринА основан на реальных событиях: “… рассказ не есть плод досужего вымысла”. Чудесный доктор действительно оказался настолько добр, что спас целую семью. Сюжет рассказа очень прост. Ситуация характерна не только для конца 19 века, когда рассказ был написан, но и для любого времени. Жизнь простого, маленького человека всегда очень трудна. Любые беды и трудности могут превратить человека в несчастнейшее существо. Именно так произошло с семьей Мерцаловых. Сначала глава семьи, отец нескольких детей, заболел, потом потерял работу, единственный источник своего существования. В результате последовала череда несчастий. Один из детей умер, другие стали страдать от голода и тяжело заболели. Семье Мерцаловых пришлось жить в отвратительной, тесной и сырой каморке. Может показаться, что автор сознательно сгущает краски, описывая заключения семьи. Однако ничего нереального в бедах, которые выпали на долю Мерцаловых, нет. Даже в наше время многим доводится пережить что-то подобное, а что можно говорить о 1897 году, когда был создан этот рассказ… Меня, как читателя, не столько пугают злоключения семьи Мерцаловых, сколько равнодушие и черствость окружающих людей. Ведь они же не одни на целом свете. Но все остальные поглощены своими делами, и никому нет дела до того, что рядом кто-то страдает. Наверняка, рядом с Мерцаловыми были вполне достойные и добрые люди, как это бывает всегда. Но по какой- то причине эти люди не видели, как страдали от голода мальчишки Володя и Гриша, с каким восторгом они наблюдали за яствами за стеклом магазина, как страдала Елизавета Ивановна, когда один ребенок умер, а другой вот-вот готов был отправиться вслед за ним. Однако иногда случается чудо. Ведь именно настоящим чудом можно назвать встречу Мерцалова, готового покончить с жизнью, чтобы прекратить этот кошмар, и профессора Пирогова. Пожилой незнакомец, который оказался доктором, также спешил по своим делам. Он приобрел подарки знакомым детям, о чем простодушно рассказал случайному прохожему, которым оказался Мерцалов. И тот в ярости от того, что другие живут совершенно иной жизнью, чем он и его семья, рассказал обо всех своих злоключениях. Доктор, как и все остальные, мог бы спокойно уйти по своим делам, но он этого не сделал. Он оказался намного добрее и милосерднее, чем большинство окружающих. Эта история внушает надежду на то, что в самых критических ситуациях рядом окажется кто-то, кто сможет помочь. В сущности, чудесный доктор не сделал для семьи Мерцаловых ничего особенного. Он просто пришел на помощь в трудную минуту… Но на самом деле именно встреча доктора и Мерцалова привела к заметным изменениям в судьбе целой семьи. Сначала Мерцаловы получили лекарство, которое выписал им незнакомый доктор “по рецепту профессора Пирогова”, а также несколько крупных кредитных билетов.

Если вдуматься, то на месте доктора мог оказаться любой человек, в чьем сердце есть хоть капля милосердия. Но, увы, люди равнодушно относились к страданиям других. Рассказ КупринА “Чудесный доктор очень правдоподобен, в нем много реалистичных деталей. Жанр рассказа привычен для КупринА. Этот писатель донес до нас атмосферу конца 19 века, благодаря его произведениям мы лучше понимаем прошлое своей страны. О КупринЕ часто говорят как о мастере “малых” форм прозы. И на самом деле, произведением малого объема писателю удается много сказать… Невозможно остаться равнодушным к тому, о чем мы узнаем со страниц произведений КупринА.

В связи с огромным разнообразием событий, произошедших в двадцатом веке, проблема периодизации литературного процесса решается неоднозначно. В основном, многие исследователи разделяют двадцатый век на периоды по десять-двадцать лет. Несомненно, для исследователей это удобно, но для понимания динамики литературного процесса и развития его выдающихся писателей и поэтов – нет. Многие исследователи основательно считают 1914-1917 годы рубежом девятнадцатого и двадцатых веков. Об этом периоде очень точно и ярко выразился В. Келдыш: “… определяется его переходным характером (от эпохи классической русской литературы к новому литературному времени)”. Исходя их вышесказанных слов, можно считать активный поиск новых творческих принципов причиной своеобразия литературного процесса. Существует периодизация литературного процесса двадцатого века, основанная на эпических событиях русской истории. Первый ее этап включает в себя период с девяностых годов девятнадцатого века по двадцатые годы двадцатого века, то есть по завершение Гражданской войны. Второй период – это двадцатые-сороковые годы двадцатого века, до начала Великой Отечественной войны. Третий период включает в себя время с 1941 по 1956 годы, до начала “оттепели”. Четвертый период с 1956 года по 1991 год, до развала СССР. И, наконец, пятый этап, включающий в себя период с 1991 года по 2000 годы (это условная граница), по-другому его можно назвать также новейшим этапом. Итак, можно сделать вывод, что периодизация основана, прежде всего, на исторических процессах и их оценках. Несомненно, в искусстве и литературе абсолютных истин не бывает, поэтому все, что было выше написано мною, также можно считать всего лишь относительной истиной.

“Свободны! – крикнула я подругам, когда мы выбегали из школы в последний день занятий. – Свободны целое лето!”

Тогда я еще плохо понимала значение слова “свобода”. Но произносить его было так приятно…

Во все времена люди стремились быть свободными. Они освобождались от рабства, от комплексов, от обязательств, от предрассудков – от всего, что их сковывало и мешало им жить. За свободу часто лилась кровь. Человек отстаивает свою свободу с самого детства и до гробовой доски. Почему? Почему свободе нужно так много жертв? Я никогда не задумывалась над этими вопросами. Зато оперировала такими фразами: “Папа, ты покушаешься на мою свободу! Я не хочу мыть посуду! Не хочу!” На что отец мне ответил”: “Нет, не мыть посуду – не значит быть свободным, а значит – быть ленивым. А вот если бы ты хотела мыть посуду, а я бы тебе не позволял – это было бы покушением на твою свободу”.

Я пошла на кухню и молча вымыла посуду. “Вот теперь ты свободна! Можешь идти на дискотеку!” – сказал мне папа. “Да, – подумала я, – теперь я свободна. Ценой покрасневших от холодной воды рук. Горячую ведь отключили”. И тогда я поняла, что свобода – это беспрепятственное движение к своей цели. В моем случае целью была дискотека, препятствием – гора грязных тарелок и наказ отца: “Посуду помоешь – пойдешь на дискотеку!” Я устранила препятствие и иду к цели. Вот она, свобода!

Но ведь свободу нужно заслужить. Если бы в жизни не было преград, то свобода не ценилась бы так высоко. Слава Богу, в моей жизни нет еще существенных препятствий, остальные я легко устраняю. Наверное, я свободный человек.