Category: Сочинения на свободную тему

  • Анализ стихотворения Блока “Фабрика

    Короткое и емкое произведение Александра Блока “Фабрика” , состоящее всего из четырех четверостиший, было создано в 1903 году и впоследствии вошло в цикл “Распутье”. На первый взгляд, оно описывает ничем не примечательные будни обычных работяг, которые вынуждены зарабатывать себе на жизнь тяжким трудом. Однако не стоит забывать, что Россия начал 20 века походила на бурлящий котел, и очень многие слои общества, включая и некоторых аристократов, мечтали о переменах. Революционные идеи уже носились в воздухе и, естественно, пленили молодого поэта, который очень скоро стал одним из сторонников свержения существующего строя.

    Впоследствии революционные события, повлекшие за собой не только падение царского режима, но и развязавшие гражданскую войну, вызвали у Александра Блока в последние месяцы жизни глубокое отвращение. Но до этого момента было еще без малого два десятилетия, поэтому стихотворение “Фабрика” стало олицетворением того бедственного положения, в котором веками находилось самое низшее сословие царской России – рабочие и крестьяне. Само произведение построено на контрасте цветов, где черный отождествляет беспросветный мрак и ужас жизни для трудящихся фабрики, а желтый символизирует тепло, сытость и достаток, в котором пребывают владельцы предприятия. Черное – это грязь, страх и безысходность, желтое – звон золотых монет, который дозволено слышать лишь избранным.

    Идея этого произведения проста и доступна, она заключается в том, чтобы показать, что рядом соседствует два совершенно разных мира, которые практически никогда не пересекаются. Хотя населяющие их люди прекрасно осведомлены о существовании друг друга. Однако в первом случае рабочие не смеют восставать против существующего порядка и вынуждены безропотно подчиняться своим хозяевам. Они вынуждены “согнуть измученные спины”, чтобы хоть что-то заработать себе на пропитание, но вряд ли еще осознают, что получают лишь ничтожные крохи с барского стола. В то же время правящая элита очень хорошо представляет, как именно должен оплачиваться труд рабочих, и радуется тому, что пока еще есть возможность обманывать “этих нищих”, попутно набивая собственные карманы деньгами.

    В стихотворении автор занял позицию стороннего наблюдателя, подчеркнув, что прекрасно понимает, что же происходит на самом деле, однако не считает возможным вмешиваться в ситуацию. Собственно говоря, Александр Блок в момент написания “Фабрики” был весьма трезвомыслящим 23-летним молодым человеком и прекрасно понимал, что до тех пор, пока низшие слои общества будут мириться с действительностью, они так и останутся рабами. Однако он также отдавал себе отчет в том, что народные массы еще не готовы к свержению существующего общественно-политического строя, так как в подавляющем большинстве и рабочие, и крестьяне являются людьми неграмотными, привыкшими довольствоваться малым. И поэтому между строчек в стихотворении “Фабрика” читаются боль, отчаяние и невозможность что-либо исправить. Однако данное произведение трудно назвать простой констатацией факта, потому как построенное на контрасте произведение вызывает вполне определенные чувства – сопереживание тем, кто вынужден работать за гроши, и ненависть в отношении сытых и лживых фабрикантов, которые получают наслаждение, нагло обманывая рабочих.

    Стремление показать обе стороны медали и заставить людей впервые осмыслить собственную жизнь, беспросветную и лишенную какой-либо надежды воплотились в стихотворении “Фабрика”. И на тот момент это было самое большое, что мог сделать поэт для своей страны, погрязшей в насилии и бесправии, которые ознаменовались попыткой перехода общества от феодализма к капитализму.

  • ОТКРЫТИЕ НОВОГО СПОРТИВНОГО КОМПЛЕКСА (сочинение-репортаж)

    1 вариант

    30 августа отпраздновал свое открытие спортивно-оздоровительный комплекс “Титан”.

    Первое впечатление о заведении складывается по интерьеру. И тут “Титан” впечатляет. В оформлении принимала участие дизайн-студия “Интер-М”, которая попыталась создать обстановку максимального комфорта и уюта, и, следует заметить, ей это удалось.

    Программа открытия комплекса началась с выступления генерального директора Ольги Николаевны Головиной, в котором она выразила благодарность всем, кто пришел, и рассказала о том, как и с какой целью создавался спортивный комплекс. Помогла ей в этом демонстрация презентационного фильма, из которого все присутствующие смогли получить много интересной для себя информации.

    Спортивный комплекс “Титан” создан не только для профессиональных спортсменов. Он рассчитан также и на семейные пары, мам с детьми-подростками, молодых и пожилых людей, которые следят за своим здоровьем. Ведь “Титан” – это семейный спортивный комплекс. Тут прислушаются к вашим пожеланиям и составят любую программу тренировок, будь вы спортсмен-тяжеловес или женщина, желающая восстановить фигуру. Тренеры здесь замечательные – все с высшим спортивным образованием и большим опытом.

    Любому человеку понравится тренироваться, если тренер хочет видеть его не просто мускулистым и большим, но прежде всего здоровым, а в “Титане” разработана методика, сочетающая лечебный массаж и специальные тренировки, с индивидуальным подходом к каждому человеку. В спортивном комплексе также существует гибкая система скидок на оплату абонементов, а кроме этого, постоянно проходят разнообразные акции.

    После просмотра фильма всем присутствующим была предложена экскурсия по территории комплекса.

    Стоит отметить, что огромное двухэтажное здание “Титана” расположено на территории старого парка, что имеет явные преимущества – свежий воздух и возможность отдохнуть от городских ландшафтов. Сам комплекс состоит из крытого манежа, бассейна, а также множества спортивных площадок для занятий футболом, баскетболом, волейболом, фитнесом, гимнастикой.

    В “Титане” есть удобные комфортабельные раздевалки, душевые комнаты и солярий. А после тренировки можно отдохнуть и расслабиться в баре, где вам предложат соки, молочные, фруктовые и протеиновые коктейли, травяной чай и ароматный кофе. А если сильно проголодались, вас ждут фирменные горячие бутерброды.

    Открытие спортивного комплекса завершилось выступлением сборной по фитнесу и добрыми пожеланиями знаменитых спортсменов нашего региона.

    Без преувеличения можно сказать, что руководители нового спортивного комплекса проделали фантастическую работу, а “Титан” обязательно станет тем местом, где будут собираться люди, которые знают, чего они хотят. А когда человек здоров и счастлив, ему улыбается жизнь и все складывается удачно!

    2 вариант

    Спорт играет важную роль в жизни каждого человека. Он помогает сохранить здоровыми тело и дух, делает нас более сильными, собранными, жизнерадостными. В последнее время появляется все больше заведений, где люди могут заниматься спортом.

    Недавно в нашем районе открылся новый спортивный комплекс, куда были приглашены все желающие заниматься спортом. Новый комплекс расположен в большом и светлом здании в центре района. На торжественную церемонию открытия пришли представители местной власти, а также спортсмены. Было сказано много слов о важности события, о роли спорта в жизни человека.

    После торжественного выступления двери комплекса были дружелюбно распахнуты для всех желающих. Посетителям предлагалось все необходимое для занятий спортом. Здесь имеется хорошо оборудованный тренажерный зал, где тренер подскажет, какие упражнения вам подходят. Есть также залы для фитнеса, гимнастики, танцев. Среди своих услуг спортивный комплекс предлагает секции баскетбола, восточных единоборств, тенниса. На территории комплекса имеется бассейн и солярий.

    Мне очень понравилось, что на нижнем этаже, в холле, есть уютный буфет. Здесь все желающее могут перекусить, отдохнуть и пообщаться.

    Мне понравился новый спортивный комплекс нашего района. Думаю, что многие будут его посещать. Ведь занятия спортом поддерживают в человеке здоровье и силу. И когда на улице холодно, всегда можно прийти туда, где тебя встретят с радостью и помогут улучшить настроение.

  • Июньский денек

    Ярко светит солнце. Легкий игриво-шаловливый ветерок ласково колышет луговые травы: то заденет цветок ромашки, то чуть шелохнет тяжелый помпончик клевера, то качнет тонкий стебель с голубыми колокольчиками, то робко дотронется до нежной незабудки. Сейчас каждый стебелек, каждая травинка, каждый листик – это сложная лаборатория, где день и ночь идут непрерывные физические и химические процессы и каждый вид растений работает по своей программе, которую задала природа.

    В густых зарослях травы скрыта богатая и сложная жизнь животного мира. Тяжелый шмель громко жужжит, перелетает с цветка на цветок, собирает нектар. Цветки под его тяжестью клонятся к земле, но это нисколько не смущает великого труженика. Бабочка лимонница села на желтый цветок одуванчика и раскрутила свой длинный спиральный хоботок, сует его в крохотные розетки лепестков, пытается добраться до сладкого нектара. Под сенью густой травы хищный и полезный жук жужелица доедает свою жертву.

    Жаркий воздух пропитан нежными медовыми запахами цветущего разнотравья, которые смешиваются в общий благоухающий букет. В такую погоду хорошо гулять по лугам!

  • Отзыв о прочитанной книге

    Учитель литературы устроил нам встречу с писателем – самым настоящим. Мы с трудом дождались конца уроков.

    Писатель Василий Федоров пришел в школу, чтобы услышать наше мнение о его только что вышедшей книге рассказов для детей.

    К этой встрече мы готовились. Во-первых, учитель рассказал нам о творчестве сегодняшнего гостя и о нем самом. Рассказы Василия Федорова мы читали с учителем после уроков в школе.

    Мне особенно понравился рассказ о слоненке по кличке Бэмби, который жил в зоопарке. Бэмби очень привязался к работнику зоопарка Аркадию Петровичу. И когда тот ушел на пенсию, слоненок так тосковал, что администрации зоопарка пришлось упросить этого человека вернуться и поработать еще. Рассказ так и назывался: “На пенсию не отпустил слон”.

    Ребятам заранее предложили написать небольшие отзывы о понравившихся рассказах. Эти отзывы передадут автору в день встречи. Я написал отзыв о рассказе “На пенсию не отпустил слон”. Я написал, что этот рассказ взволновал меня трогательными отношениями слоненка и человека. Оказывается, животное способно испытывать чувство привязанности к человеку, очень тосковать без него, радоваться появлению друга. В свою очередь, человек проявляет свои лучшие качества, когда дружит с животным, например со слоненком. Когда Аркадий Петрович узнал, что слоненок без него страдает, он вернулся в зоопарк, чтобы ухаживать за Бэмби.

    Писатель изложил эту историю очень эмоционально, чувствуется, что он хорошо знает жизнь и повадки слонов. В то же время он знаком и с проблемами работников зоопарка. Автор подмечает детали, которые свидетельствуют о нелегком труде смотрителей зоопарка. У героя рассказа были неприятности в семье, но они не отражались на его отношении к слоненку.

    Рассказ “На пенсию не отпустил слон” написан доступным языком. После прочтения рассказа я как будто сам приобрел друзей – слоненка Бэмби и работника слоновника Аркадия Петровича.

    Обо всем этом я написал в своем отзыве. После встречи с писателем прошло время. Однажды учитель принес на урок литературы пакет. В нем оказались книги писателя Василия Федорова. Он прислал их для ребят, чьи отзывы ему понравились больше всего. Одна из книг предназначалась мне. На ней стояла дарственная надпись Василия Федорова.

  • Сочинение на тему: “Гармония и счастье человека”

    Душа человека с многочисленными заботами, по моему мнению, похожа чем-то на улей. Так что же может обеспечить в этом улье душевную гармонию? Я считаю, что у каждого человека есть своя душевная гармония, так же, как у каждого есть свои душевные раны. И внутренние весы, которые клонятся то в одну сторону, то в другую, должны прийти в равновесие. Уравновешиваются они тогда, когда человек удовлетворен тем, как прошел день, тем, как сложились его отношения с другими людьми, когда дома порядок.

    Каждый должен поставить перед собой цель в жизни. Когда не имеешь перед собой никакой цели, то жизнь не может быть наполнена радостью и счастьем. Конечно, у всех есть свои цели: построить большой дом, купить дорогое авто, иметь хорошую семью, много путешествовать. И какой бы не была цель, она должна быть, а бесцельную жизнь не сможет дать человеку счастье. Верить – означает смотреть вперед, освещать дорогу жизни и смело шагать по ней. Верить в свою цель означает четко двигаться в выбранном направлении, хорошо зная координаты, ведь кто верит, что может сдвинуть горы, достигает своего.

    И что бы ты ни делал, чего бы не стремился достичь в жизни, стоит помнить, что у каждого человека есть люди, которые постоянно находятся рядом. Это родители, близкие люди, друзья. Они разделят с тобой и радость, и горе, помогают, поддерживают и от тебя ждут понимания, поддержки. И когда ты сам поможешь – почувствуешь огромное удовольствие от своего поступка, а еще поймешь, что ты нужен родителям или друзьям.

    Счастливый человек просыпается утром в хорошем настроении, радуется всему, что видит, всему, что ее окружает. Такой человек никогда не позволит хамства, подлости. Много людей считают себя несчастными. Почему? А потому, что они просто не имеют силы воли, не пытаются поверить в себя, ценить жизнь.

    По словам Паскаля, мы не живем, а лишь “надеемся жить”, всегда ждем счастье впереди и поэтому никогда не чувствуем его. Человек – совершенное творение. Наш ум, как самый совершенный компьютер, сохраняет значительный объем информации. Но мы не чувствуем своего величия. Почему? Потому что сами себя убедили в обратном. Надо стремиться как можно быстрее избавиться от негативных убеждений, ограничивающих сдерживающих наши реальные способности. Только так можно достичь желаемого, быть счастливым и успешным.

    Настоящее счастье – это прежде всего умение любить жизнь и людей, умение отдавать свои силы, душевное тепло людям. Всегда нужно творить добро, быть милосердным. И не нужно бояться трудностей, надо уметь преодолевать их, поверив в свои силы. Так мы достигнем душевной гармонии и счастья.

  • Сочинение на тему: “Человек и действительность в рассказе И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско”

    Человек и действительность – таковы две опорные точки сочинения. И действительно, как они соотносятся друг с другом? Иногда они сливаются в одно целое, образуя при этом гармоничное единство, или, наоборот, дополняют друг друга. Бывает и так, что человек и действительность настолько противоречат друг другу, что у них никогда не найдется общих точек для соприкосновения. К такой вот неоднозначной теме – человек и действительность – обращается в своем рассказе “господин из Сан-Франциско” И. А. Бунин. И уже с самого начала рассказа видно, что человек полностью поглощен этой действительностью. Действительность, в которой обитает господин из Сан- Франциско, не дает нам даже его имени. Это какой-то обезличенный человек, который с семьей путешествует в Старый Свет. И получается, что все они лишь безымянные песчинки в горсти песка, которые ничем не отличаются от других, даже наличием имени. Можно с другой стороны посмотреть на отсутствие имени главного героя. В этом случае это обобщенно типичный образ. Читая “Господина из Сан-Франциско”, мы представляем себе господина из Чикаго или Калифорнии. Настолько этот образ типичен для тех, кто стремится отдохнуть в Старом Свете. Здесь с господином из Сан-Франциско сливаются другие люди. “Люди, к которым принадлежал он, имели обычай начинать наслаждения жизнью с поездки в Европу, в Индию, в Египет”. И с каждой новой строчкой рассказа господин и его семья все больше растворяются в среде окружающих людей. “… Ведь пожилые американки – страстные путешественницы”, – так Бунин описывает жену главного героя. Да и маршрут тоже выбран типичным для “самого отборного общества”. “… Карнавал он думал провести в Ницце, в Монте-Карло, куда в эту пору стекается самое отборное общество, – то самое, от которого зависят все блага цивилизации”. Именно от такого окружения и зависит жизнь человека. И естественно, что он стремится стать частью, той неотделимой песчинкой этой “кучи”. Действительность в этом случае диктует свои условия. И человек безоговорочно ей подчиняется. Он совсем не против этого, наоборот, сам стремится слиться с обществом. “… После обеда открывались в бальном зале танцы, во время которых мужчины, в том числе, конечно, и господин из Сан-Франциско,- задрав ноги, решали на основании последних биржевых новостей судьбы народов… ” Соотношение сна и действительности также находит свое отражение в рассказе БунинА. Господину из Сан-Франциско приснился странный сон. Во сне “он видел именно этого джентльмена, точь-в-точь такого же, как этот, в той же визитке с круглыми полами и с той зеркально причесанной головой”. И этот образ сна находит воплощение в действительности. Однако на самом деле действительность оказалась сном. Гостям Капри предоставили апартаменты, которые только что покинула высокая особа. Также их обслуживали горничная бельгийка и расторопный коридорный Луиджи. Но как только господин умирает, действительность становится похожей на сон. У этого человека благодаря хозяину, который “поспешно, корректно, но уже без всякой любезности и не по-английски, а по-французски возразил” настояниям жены путешественника, появились новые изысканные апартаменты – длинный ящик из- под содовой английской воды. Да и коридорный теперь только передразнивает манеры и поведение господина. В рассказе Бунин дает человеку возможность приблизиться к действительности, но не той, что предстает в начале рассказа за вуалью сна. Реальна в рассказе только природа. Та действительность не находит ни внимания, ни отклика в людях с палубы. Господин из Сан-Франциско, наконец, тоже соприкасается с ней: сначала этот ящик из-под содовой воды, а потом и трюм корабля. Но другим персонажам так и не дана даже возможность увидеть реальную

    Действительность. Та, что окружает их так и остается сном, который полностью подчиняет себе “Нового Человека”.

  • ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В ПОЭМЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА “МЦЫРИ”

    ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА В ПОЭМЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА “МЦЫРИ”

    Жизнь в неволе – не жизнь. Поэтому не случайно Лермонтов на описание жизни Мцыри в монастыре-тюрьме отвел всего один раздел, а на три дня на воле – почти всю поэму:

    Я мало жил, и жил в плену.

    Таких две жизни за одну,

    Но только полную тревог,

    Я променял бы, если б мог.

    В поэме изображена величественная, поражающая красотой природа. Читая пейзажи в поэме, мы не видим обычных слов, лексика этих описаний – торжественная: “дума”, “скорбная”, “не беса”. Сравнения создают зрительный образ необыкновенного, величественного, неприступного Кавказа:

    В снегах, горящих, как алмаз,

    Седой незыблемый Кавказ…

    Лермонтов в описаниях природы замечательно показал внутренний мир героя, подчеркнул его духовное единство с гордой, свободной природой, особое чутье юноши в восприятии окружающего мира, помог читателю почувствовать могучие силы Мцыри, который вырвался на свободу из монастырских стен.

    Кавказский пейзаж в поэме Лермонтова является средством раскрытия образа героя. Презирающий свое окружение и жизнь в заточении, Мцыри чувствует родство только с природой. Заключенный в монастырь, он сравнивает себя с бледным тюремным цветком, выросшим среди сырых плит и жаждущим живительных лучей. Но печальная доля ожидает этот цветок за пределами темницы: выросший в тюрьме, он не сможет существовать в саду и погибнет, обожженный огнем безжалостного дня.

    Оказавшись на воле, Мцыри был поражен буйным многообразием природы, которое так отличалось от серого однообразия монастырской жизни:

    … Пышные поля,

    Холмы, покрытые венцом

    Дерев, разросшихся кругом,

    Шумящих свежею толпой…

    … груды темных скал…

    …горные хребты,

    Причудливые, как мечты…

    Мцыри припадает к земле и узнает тайну птичьих песен, их вечного щебетания. Его слух улавливает все голоса природы, ведущие речь “о тайнах неба и земли”. Ему понятен спор потока с камнями, думы мечтающих о встрече скал, навсегда разъединенных этим потоком. Он замечает и блеск змеиной чешуи, и переливы серебра на шерсти барса. И юноше кажется, что его “прилежный взор” мог бы видеть через прозрачную синеву неба полет ангелов. А первая встреченная им девушка пробуждает в нем наивное полудетское чувство любви.

    Мцыри вслушивался и понимал речь природы: волшебные и странные голоса

    Как будто речь свою вели

    О тайнах неба и земли…

    Мне внятен был тот разговор,

    Немолчный ропот, вечный спор

    С упрямой грудою камней…

    Юноша много пережил на воле: упоение свободой, восхищение красотой гор, влюбленность в молодую грузинку. Позже – сомнения, скорбь, отчаяние, грусть, когда понял, что заблудился:

    Но, верь мне, помощи людской

    Я не желал… Я был чужой

    Для них навек, как зверь степной…

    Эти чувства героя сменяются жаждой борьбы при виде барса:

    … сердце вдруг

    Зажглося жаждою борьбы

    И крови…

    Подобно цветам, которые тянутся навстречу солнцу, Мцыри распрямляется и поднимает голову, вырвавшись из монастыря. Он радуется свободе, буре, короткой, но живой дружбе “меж бурным сердцем и грозой”, которую он ни за что не променял бы на долгую и скучную жизнь в Стенах монастыря, восхищается радужным нарядом растений, хранящих “следы небесных слез”, бегом облаков, подобных белому каравану “залетных птиц из дальних стран”.

    Мцыри, “как зверь степной”, чувствует себя чужим среди людей. Даже сбившись с пути, окруженный вечным лесом, он не желает людской помощи. И схватка с барсом для Мцыри – это встреча с дикой природой. Он вступает в борьбу как первобытный человек, чувствуя дикую злобу, как пустынный барс. Герой сплетается в схватке со своим противником, словно сам рожден “в семействе барсов и волков”.

    И в предсмертном бреду герой чувствует себя лежащим на дне речки, видит пестрые стайки рыбок, которые весело играют в лучах солнца, сияющих “сквозь хрусталь волны”. Умирая, Мцыри просит перенести его в сад меж двух акаций, в густую траву, чтобы он смог в последний раз насладиться прозрачным золотом листьев, душистой свежестью воздуха и заснуть с мыслью о милой стране, ведь “оттуда виден и Кавказ”…

  • Анализ стихотворения Тютчева “Весенняя гроза

    Поэт Федор Иванович Тютчев уроженец Овстуга, что на Брянщине. Свое детство и юношество провел он именно здесь, откуда и пошла его трепетная любовь к русской природе, которую он сохранил несмотря на свое длительное, более двадцати лет, проживание за границей во Франции. Любовь поэта к родному языку и родному живописному Русскому краю, который он воспевает в своих стихах, только возросла.

    О весенней природе, ее красоте и игривости, поэт пишет в стихотворении “Весенняя гроза” . Четверостишья в стихотворении словно связаны между собой невидимой нитью, они переливаются и плавно переходят один в другой, как бы играючи.

    “Люблю грозу в начале мая, Когда весенний, первый гром, Как бы резвясь и играя, Грохочет в небе голубом”.

    С первых строк перед нами предстает весенняя природа, первый гром и легкий дождик. Автор воспевает красоту весенней природы, ее неповторимость и величие. Очень красочно и ярко звучат строки, они переполнены восторгом и радостью. Нам открываются невидные с первого взгляда явления, на которые мы не обращаем внимания.

    “Гремят раскаты молодые, Вот дождик брызнул, пыль летит, Повисли перлы дождевые, И солнце нити золотит”.

    Стихотворение переполнено красочными художественными эпитетами, которые использует автор : “громокипящий кубок” , “в небе голубом”, “весенний, первый гром”, “проворный поток”, “раскаты молодые”, “проворный поток” и другие. Поэт олицетворяет явления природы, приписывая им черты свойственные живым существам. Так у него гром – резвясь и играя, как малый ребенок. Поток – бежит, а туча – проливает дождь смеясь. Автор этим подчеркивает что природа – жива, и ей свойственны как любому человеку разные настроения.

    Каждое слово в стихотворении уместно и имеет смысл. Основной стихотворный размер, который использует автор – четырехстопный ямб. Несмотря на краткость стихотворения, Федор Иванович Тютчев является гениальным поэтом, так как стихотворения его настолько звучны и просты, что к ним нечего уж больше добавить. Настолько они целостны.

    Стихотворения Тютчева заставляют нас взглянуть на мир и природу другими глазами, заметить те явления, что раньше были незаметны нашему глазу. Они переполнены положительными эмоциями, воодушевлением и восхищением красотой природы, праздником и любовью. В его стихах образы людей и природы, несомненно связаны в единое целое.

  • Сочинение на тему: “Поиски и находки поэтов Серебряного века”

    В истории русской культуры можно выделить два особенно важных периода, которые дали мировому искусству огромное количество открытий и самых настоящих шедевров в разнообразных областях культурной и интеллектуальной жизни. Первый период носит название Золотого века и относится к началу XIX столетия, а вторая эпоха – Серебряный век, который датируется рубежом между XIX и XX веком. Наша цель – осмыслить поиски и находки поэтов эпохи Серебряного века.

    Начало XX столетия в Российской империи характеризуется предчувствием наступления глобальных перемен, атмосферой хаоса и нестабильности. Удивительно, но такая обстановка самым благоприятным способом повлияла на развитие русской науки и культуры. В это время было сделано большое количество выдающихся научных открытий, написано множество литературных произведений и создано немало художественных шедевров, которые в комплексе существенно повлияли на ход мировой истории.

    Что касается литературы, то в предреволюционный период в литературе назревала жажда новизны, было заметно стремление молодых и талантливых авторов сказать свое веское слово и, творя по новым законам, войти в мировую историю культуры. Сегодня, глядя на революционную Россию с высоты прошедших десятилетий, можно с уверенностью сказать, что литераторам Серебряного века, особенно поэтам, удалось воплотить свои мечты в жизнь даже с лихвой. Именно они во многом стали причиной того, что период накануне революции и после нее получил такое название.

    Поэзия Серебряного века отличается большим разнообразием литературных течений и направлений, каждое из которых имело своих последователей, свои творческие принципы, свою программу и своих идеологов. Наиболее крупными среди них считаются футуризм, акмеизм и символизм.

    На мой взгляд, символизм, как течение, можно отнести к более ранним творениям Серебряного века. Это течение было основано на религиозной философии Владимира Соловьева, а творческие принципы символизма разработал поэт Д. Мережковский. Сторонниками символизма в России были такие известные поэты, как З. Гиппиус, В. Иванов, В. Брюсов, А. Блок и многие другие.

    Представители символизма стремились познать красоту и истину окружающего мира посредством символов. Последователи этого течения концентрировали свое внимание на духовном мире человека, на потусторонних мирах и мистических ощущениях, невидимых на первый взгляд связях человека, определяющих его Бытие, Душу и окружающую действительность. В большинстве своем эти идеи были позаимствованы у романтических поэтов прошлого – Новалиса, Гете, Баратынского и Жуковского. Такое богатое содержание требовало соответствующего ему выражения. Поэтому язык литературных произведений представителей символизма изобиловал цитатами, аллюзиями, иносказаниями и метафорами.

    Одним из самых выдающихся поэтов-символистов Серебряного века считается Константин Бальмонт, хорошо известный нашим соотечественникам такими стихотворениями, как “Будем как Солнце”, “Горящие здания”, “В безбрежности”, “Под северным небом” и многими другими. Для лирики этого автора характерны мотивы красоты и любви, соединяющиеся с ожиданием смерти и меланхолической скорбью. Лирический герой стихотворений Бальмонта очень тонко чувствует отсутствие гармонии в бытие человека, его томление своим земным существованием и невозможность слиться с окружающим миром:

    “Моя душа стремится в мир иной,

    Пленяясь всем далеким, всем безбрежным”.

    При этом в произведениях Бальмонта присутствуют все характерные черты символизма: музыкальность, импровизация в виде художественного выражения интуиции, черты импрессионизма и глубокий психологизм.

    “Людей родных мне далеко страданье,

    Чужда мне вся земля с борьбой совей,

    Я – облачко, я – ветерка дыханье”

    Что касается так называемых акмеистов, к которым относились О. Мандельштам, Г. Иванов, А. Ахматова в начале творческой деятельности, Н. Гумилев и некоторые другие, не менее известные поэты, то они ставили перед собой совершенно иную художественную задачу. В своих произведениях они описывали исключительно обыденные дела и чувства, поскольку считали, что в этом и заключается суть человеческой жизни. Именно об этом в одном из своих первых стихотворений и говорит А. Ахматова:

    “Я научилась просто, мудро жить,

    Смотреть на небо и молиться Богу,

    И долго перед вечером бродить,

    Чтоб утомить ненужную тревогу”.

    Язык своих произведений акмеисты делали максимально содержательным, точным и лаконичным, а также старательно его “упрощали”, как, например, О. Мандельштам:

    “Мне холодно. Прозрачная весна

    В зеленый пух Петрополь одевает,

    Но, как медуза, невская волна

    Мне отвращенье легкое внушает”.

    Но одним из самых новаторских и ярких во всех отношениях неправлений все-таки следует считать футуризм. Уже само название этого течения говорит о стремлении к эпатажу, смелости и амбициях его сторонников и представителей, которые были уверены, что футуризм – это будущее мировой поэзии и прозы. Именно поэтому футуристы принципиально отвергали все культурное наследие, созданное русским народом. Они провозглашали, что создадут уникальное искусство, которое не будет опираться на достижения литературы минувшего времени. К числу основоположников футуристического течения в России можно отнести И. Северянина, Д. Бурлюка и Н. Бурлюка, В. Хлебникова и, конечно же, Владимира Маяковского.

    Даже звучание слов в своих произведениях приверженцы футуризма старались освободить от “груза прошлых веков”. Именно в этой среде ставились весьма смелые эксперименты с языком. Например, в некоторых своих стихотворениях Д. Бурлюк полностью отказался от предлогов, а В. Хлебников и вовсе бросался в крайности, делая свои стихотворения, мягко говоря, сложными для понимания простого человека:

    “Бобэоби пелись губы.

    Вээоми пелись взоры.

    Пиэзо пелись брови.

    Лиэээй – пелся облик”.

    Ни у кого не вызывает сомнений, что самым талантливым представителем футуристического направления Серебряного века является В. Маяковский. Мощные интонации его стихотворений, большое количество неологизмов, сочетание литературного языка с грубыми и просторечными словами, уникальные лексические средства, оригинальное ритмическое и синтаксическое оформление фраз, неповторимая художественная выразительность и другие творческие открытия этого талантливого поэта сделали его всемирно признанным мастером поэтического слова:

    “А если сегодня мне, грубому гунну,

    Кривляться перед вами не захочется – и вот

    Я захохочу и радостно плюну

    Плюну в лицо вам

    Я – бесценных слов транжир и мот”.

    Таким образом, можно с уверенностью сказать, что Серебряный век стал одним из самых плодотворных периодов развития русской поэзии. Эти два-три десятилетия дали миру большое количество художественных открытий, как в плане формы, так и в плане содержания. В дополнение к этому, Серебряный век дополнил мировую литературную сокровищницу десятками имен поэтов, которые составляют гордость всемирной и русской литературы.

  • “Тайный” смысл стихотворений Омара Хайяма

    Далеко не каждый ценитель хайямовских стихов догадывается о том, что в них скрыт иносказательный смысл. Истолковать его не так-то просто: для этого нужно ориентироваться в культурных традициях средневекового Востока. Так, во времена Хайяма возникло религиозно-мистическое учение под названием суфизм, оказавшее огромное влияние на арабский мир. Его последователи, суфии, утверждали, что Бог присутствует во всем, но ощутить это присутствие человек может только в состоянии особого мистического подъема. Чтобы войти в такое состояние, следует отказаться от услуг разума, отбросить будничное и привычное мышление. А главными средствами его достижения, согласно суфизму, являются вино и любовь, изменяющие человеческое сознание.

    Вполне возможно, что с этим учением был знаком и Хайям. Во всяком случае, культ вина и любви, противопоставляемый в его поэзии бессилию человеческого разума, обнаруживает явное сходство с суфийскими идеями:

    Скорей вина сюда! Теперь не время сну, Я славить розами хочу ланит весну. Но прежде Разуму, докучливому старцу, Чтоб усыпить его, в лицо вином плесну.

    Вполне возможно также, что в стихотворениях персидского поэта отразился и иносказательный язык, которым пользовались суфии. На этом языке вино означало состояние мистического вдохновения и высшего счастья; чаша – меру человеческой жизни, а отмеряющий ее виночерпий – Бога. Суфии зачастую представляли Творца также в образе гончара, который лепит сосуды или чаши. Упомянутыми образами буквально переполнена лирика Хайяма, причем нередко их иносказательные значения выводятся на поверхность. Например, в некоторых рубаи поэт открыто проводит параллели между человеком и сосудом, между вином и высшим наслаждением, между Творцом и гончаром.