Category: Сочинения на свободную тему

Шукшин большое значение в своих произведениях отводит вопросам нравственности. После нескольких войн и послереволюционной России Шукшин рассматривает в своих произведениях такие вопросы как: Стал ли простой человек счастливее? Что теперь для него смысл жизни? Какими ценностями он теперь живет? Героями многих произведений автора являются деревенские жители, уезжающие в город. Которым порой трудно адаптироваться к новой жизни в городе в виду своего деревенского менталитета и христианского воспитания. Так же часто Шукшин изображает в своих произведениях людей ни от мира сего, чудаков. В рассказе “Микроскоп”, мы видим как простой столяр тратит последние деньги, что бы купить микроскоп, совершенно бесполезный для себя. Андрею, герою рассказа, через микроскоп открывается другой, более красочный мир, его первичный границы мира заметно расширяются, Андрей обретает смысл жизни. Окружающие же не понимают этого и видят в нем чудака. Благодаря этому новому увлечению герой начал чувствовать себя человеком умным, образованным, уверенным в себе. Он нашел ту отдушину, которая показала ему мир с другой стороны и дала ему смысл существования. Финал рассказа говорит нам о том, что чудакам в этом мире жить весьма не просто. Жена узнав, что микроскоп куплен Андреем на собственные деньги, а никак премия отвозит его в комиссионный магазин. Данным рассказом автор показывает нам не просто попытку народа приобщиться к другой жизни, новой, незнакомой, интересной, а обрести для себя подлинный смысл жизни, добавив в ее что-то яркое и достойное. Но не во всех рассказах героям удается приобретать этот смысл жизни, находить что-то новое и интересное. Нередко поиски нового оказываются причиной трагедии. К примеру рассказ “Материнское сердце”, простой парень Витька, из-за своей наивности попадает в беду. Крестьянин живет просто и понятной жизнью, в городе же все иначе. У Витьки есть в деревне невеста, с которой у них намечается свадьба. Поехав в город, герой хочет немного пожить красивой жизнью города. Ему кажется, что именно городская жизнь намного интереснее и увлекательнее, чем деревенская, которая ведет к деградации и потери нравственных ценностей. В рассказе “Материнское сердце” большое внимание привлекает образ матери Витьки. Простая деревенская женщина живет своими представлениями о жизни. Она не верит и не может поверить в то, что ее хороший сын, стал преступником, человеком потерявшим нравственность. Для нее нет в жизни иного смысла и другой цели, чем стремление всегда помогать своим детям, жить их проблемами и радостями. В своих произведениях Шукшин показывает нам разрыв, который образовался между старшим и младшим поколением. Старшее поколение живет по своим патриархальным традициям, а младшие пока не нашли себе опоры, поэтому не имеют позиции на которую можно было бы опереться. В рассказе “Калина красная”, главного героя нельзя назвать молодым человек, но тем не менее он отказался от традиционных ценностей деревенского жителя, что привело его на путь преступлений. В результате чего вся жизнь его оказалась поломанной.

У А. С. Пушкина есть удивительное стихотворение – “Цветок” . Оно небольшое – состоит из нескольких строф. Сюжет стихотворения прост: лирический герой нашел в старой книге засушенный и забытый кем-то цветок. И эти потерявшие краски лепестки подняли в душе героя целую бурю мыслей и чувств. Он задумывается о жизни человека, о его мечтах, стремлениях, желаниях; о его прошлом, настоящем и будущем.

Случайное впечатление рождает в душе поэта размышления о целой жизни – от нежного свидания или роковой разлуки до смерти, подобной увяданию цветка. Лирический герой начал размышлять, где мог расцвести этот цветок, когда, какой весной – в прошлом году или, может быть, в прошлом столетии? Он вглядывался в бледные краски цветка и думал: сколько времени цвел этот цветок – одно мгновенье, один час или целый день? И кто сорвал это красивое и нежное творение природы – черствый и равнодушный человек или человек с любящим сердцем?

Где цвел? когда? какой весною? И долго ль цвел? и сорван кем, Чужой, знакомой ли рукою? И положен сюда зачем? Почему этот цветок был сорван и засушен?

В память о нежном свидании или о неминуемой разлуке? Может быть, юноша или, скорее всего, девушка засушила цветок, подаренный любимым во время желанной встречи? Быть может, это цветок, подаренный во время признания в любви? Или это была встреча перед долгой разлукой, и цветок напоминает о том, что где-то далеко любящее сердце всегда помнит о тебе. А может быть, это одинокий поэт гулял “в тиши полей, в тени лесной” и размышлял о жизни и своем в ней предназначении. Герою интересно, живы ли люди, положившие в книгу этот цветок – память о своей любви. И где они сейчас живут – в этом городе или уехали далеко-далеко?

Прикоснувшись к увядшему цветку, лирический герой словно прикоснулся к жизни и судьбе сорвавшего его человека. Случайный прохожий или влюбленная пара – они уже не чужие для героя, он уже тесно связан с ними. Что за жизнь ждет их впереди? Быть может, это кто-то знакомый, близкий ему, тот, кто находится где-то рядом. А может, тех, кто оставил этот цветок в книге, давно уж нет:

И жив ли тот, и та жива ли? И нынче где их уголок? Или уже они увяли, Как сей неведомый цветок?

Вот какое волнение испытывает герой, стараясь угадать судьбу людей, о существовании которых еще мгновение тому назад ничего не знал. Один маленький неприметный цветок натолкнул героя на такие глубокие размышления о человеческой жизни, на философские мысли. Философская лирика Пушкина заставляет думать, рассуждать, обращать внимание на незначительные на первый взгляд детали и эпизоды жизни. Поэт своим стихотворением говорит, что каждое мгновение жизни значительно и неповторимо.

Портрет

Старший брат.

У меня есть старший брат. Его зовут Андрей. Брат учится в той же школе, что и я, только он уже старшеклассник. В этом году Андрей заканчивает одиннадцатый класс.

Брат высокого роста, спортивного телосложения. Уже третий год он занимается легкой атлетикой, а недавно начал заниматься на подготовительных курсах. Андрей собирается поступать в Санкт-Петербургский государственный университет. Он у нас очень серьезный и дисциплинированный, хорошо учится, много читает. Мне часто ставят его в пример и дома и в школе. Я горжусь братом и, конечно, стараюсь быть хоть немного похожим на него. Но это у меня получается не всегда, потому что мы с ним очень разные и по характеру и внешне. У Андрея, например, волосы светлые, а у меня темные. Брат похож на отца, а я на маму. Он спокойный и уравновешенный. Я же не могу долго сидеть на одном месте и ко всему отношусь гораздо эмоциональнее. Способности у нас с братом тоже разные: Андрей увлекается математикой и физикой, а я люблю историю.

У Андрюши красивые карие глаза, прямой нос и тонкие губы. Он носит очки, но они его не портят, а делают взрослее. Его волосы заметно вьются, что ему не очень нравится, и он каждое утро пытается распрямить их расческой.

Мы с братом друзья. Он учит меня игре на гитаре, иногда делает со мной по утрам зарядку. Когда у него есть свободное время, помогает мне делать уроки. Мои друзья и одноклассники завидуют мне, что у меня есть старший брат. Но вот общаемся мы с Андреем не так часто, как хотелось бы.

Я очень рад, что у меня есть замечательный старший брат.

Борис Пастернак вошел в историю русской литературы как поэт-философ, произведения которого наполнены глубоким смыслом и поиском истины. Тем не менее, раннее творчество Пастернака выдержано в лирическом ключе и практически полностью лишено “двойного дна”. Простые и понятные строки его произведений наполнены сиюминутными чувствами, и в этом нет ничего удивительного. Ведь когда Борис Пастернак еще пробовал свои силы в поэзии, он пытался запечатлеть окружающий его мир, величественный и прекрасный. Таким является и стихотворение “После дождя” созданное в 1915 году как зарисовка с натуры. В открытое окно поэт увидел, как прошла гроза с градом, и попытался передать свои ощущения, облачив их в рифмованные строки, несколько рубленые и угловатые, но при этом наполненные удивительной красотой.

Саму грозу поэт описывает как нечто разрушительное и мрачное, отмечая, что “палое небо с дорог не подобрано”. Однако длится непогода всего одно мгновение, после которого мир буквально преображается. “Со стекол балконных, как с бедер и спин Озябших купальщиц, – ручьями испарина”, – отмечает поэт, подчеркивая при этом, что земля словно бы умылась водой, а воздух наполнен удивительным ароматом растений, которые совсем недавно пытались спрятать свои листья от града. Теперь же они приветствуют окончание грозы и ждут, когда теплое солнце растопит ледяные крупинки, превратив их в капельки живительной влаги. Но пока этого не произошло, поэт продолжает любоваться удивительным пейзажем, который открывается перед его глазами: “Сверкает клубники мороженый клин, и градинки стелются солью поваренной”.

Не переставая удивляться тому, с какой скоростью меняется погода, поэт с восторгом принимает эти метаморфозы. Он не задается вопросом, почему это происходит, а лишь констатирует факт, что окружающий его мир никогда не бывает статичным и постоянно находится в движении. Кто именно отвечает за этот процесс, и почему за дождем вновь выглядывает солнце, остается загадкой. Тем не менее, Пастернак искренне удивлен тому, как после непогоды “луч, покатясь с паутины, залег в крапиве”. Он – первый предвестник перемен, указывающий на то, что через мгновение выглянет солнце и согреет все вокруг своим животворящим теплом. Однако прежде небольшому лучику предстоит выполнить очень важную миссию, и он, как “уголек в кустах разожжет и выдует радугу”.

Недоросль-психологически и педагогически незрелая личность.

Великий Пушкин о Денисе Ивановиче Фонвизине и его бессмерҭной замечательной комедии “Недоросль” говорил следующее: “Произведение пропитано духом свободы, а сам автор – смелый властелин сатиры”. Драматург XVIII века, представитель дворянского общества, его передовых взглядов и идей, Фонвизин был оппозиционером самодержавия. Он открыто высмеивал столь невежественный строй, противостоял произволу дворян российской монархии. Именно это определило его место среди драматургов сатирического прогрессивного направления литературы в то время. Вершиной творчества этого автора и явилась комедия “Недоросль”.

Через все произведение проходит красной нитью мысль о воспитании передовых людей нового поколения. Сынки – недоросли дворян согласно указу Петра I обязаны были получать знания по грамматике, закону Божию и арифмеҭике. Эти условия были обязательными для всех, так как их не исполнив, молодые дворяне не могли поступать на службу и жениться. В противном случае императором предписывалось отдавать их в матросы или солдаты без выслуги. Поэтому Митрофанушке и были наняты учителя. К великому сожалению ничего путного из этого не вышло, так как “через воспитание разумели они одно питание”. Высмеивая в произведении “Недоросль” недостатки воспитания Фонвизин незаметно переходит на обличение крепостничества, причем достаточно резкое и дерзкое. Это выражается в злобном и бесчеловечном отношении презлой фурии к крепостным, грубость к воспитаннице Софье и собственному мужу.

Такое поведение Простаковой свидетельствует о неограниченной власти над теми, кто ей подчиняется. Теряя всякие человеческие качества она бранит всех вокруг, при этим не встречает сопротивления и подавляет людей. Реалистичные картины усадьбы помещиков благодаря литературному стилю рисует автор. Безнаказанность, вседозволенность и жажда наживы позволяет помещикам совершать неблаговидные поступки по отношению к равным им, а не только крепостным. Так у госпожи Простаковой переход от насилия к требованиям покорности происходит мгновенно. Она занимается принуждением Софьи к браку с Митрофаном. Простакова личность непростая, способная унижать, при этом унижаться сама, не испытывая угрызений совести.

В ней нет человеческого достоинства. Материнской любви так же нет. Митрофан не уважает собственную мать, так как видел лишь неуважение и хамство. Митрофан не имеет никаких моральных принципов, невежествен, агрессивен, законченный негодяй. А все эти качества свойственны психологически незрелой личности, о которых отлично знал автор. Поэтому нравственные принципы, описанные в комедии более двухсот леҭ тому, актуальны и в наш час. Само же произведение по праву считается “золотым фондом” русской литературы и театра.

Есть в Беларуси деревня Заболотинка. Совсем обычная деревушка, но очень гордятся ее жители, своими красивыми лесами, своим озером и своим историческим прошлым. В этой деревне живет моя любимая бабушка, к которой я езжу только в летнее время. Моя деревня Заболотинка – чудесная обитель. Она приманивает к себе своей красотой, своей простатою, своими очень радушными жителями. По величине деревня небольшая, состоит из двух-четырех улиц. Здесь живут приветливые люди, с богатой историей своего родного угла. Каждый знает друг друга, и если в деревне какой-нибудь праздник, то его празднуют всей деревней. Жители села гордятся своими красивыми лесами с богатым звериным миром. Когда заходишь в лес, сразу ощущаешь свежий и чистый воздух, становится легче дышать. А когда оглядишься вокруг себя, увидишь какой-то другой отдельный от села мир, в котором правит величавость лесных деревьев. Хозяин леса – дуб-великан. Он возвышается ввысь над другими деревьями, его большие, громадныя ветки, как отцовские руки, обнимают деревья, которые стоят рядом с ним. Вокруг дуба много других красивых деревьев: красавицы-елки, березки, осины, ольхи….Лес – родной дом для всех зверей. Кого только не встретишь в нем. По веткам деревьев прыгают белки-труженицы, летают голосистые птицы, и ходят хозяева зверей: лоси, дикие кабаны и медведи. Никто из жителей деревни, никогда не обижает лесное население. Также жители села гордятся своим священным древним костелом, которыми был построен много лет назад. Когда входишь внутрь видишь потому иконы святых, которые оберегают жителей деревни. Заболотинка – древняя деревня, с богатой историей. Здесь всегда приятно побывать, подышать свежим воздухом, поговорить с радушными жителями. Каждый человек должен иметь такой родной уголок.

Литература развивается под действием эволюции. Что-то устаревает, что-то пропадает, вместо этого приходит новое, более современное и улучшенное. Но эволюция и стихия – это две несовместимые вещи. Существует время писателя – эстетическое, а реального нет – оно исчезает. В этом времени душа человека заменяется его функциями. Например, борьба с несправедливым устройством общества. У пролетарских поэтов эта тема звучит решительно и твердо. Вихри враждебные веют над нами, Темные силы нас злобно гнетут, В бой роковой мы вступили с врагами, Нас еще судьбы безвестные ждут. (Г. Крдижановский) Становится ясно, что общее заменяет частное и становится более значимым. В других направлениях, например, модернизме появляется гипертрофия личности, появляется образ Человекобога. Бескрылый дух, землею полоненный, Себя забывший и забытый бог… Один лишь сон, – и снова окрыленный Ты мчишься ввысь от суетных тревог. (В. Соловьев) В произведениях этого течения нет времени, нет бытия, нет реального человека, все заменено ощущением какого-то нереального “Я”. Знаменитый французский поэт Г. Аполлинер выразил этот принцип в такой фразе: “Когда человек захотел воспроизвести ходьбу, он создал колесо, которое не похоже на ногу”. Новое искусство, по мнению многих исследователей должно было стать таким “колесом” и изменить привычные нормы. Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что, несмотря на разные взгляды, разные способы выражать свои мысли большинство литературоведов имели схожие позиции относительно способов изменения искусства. Их волнует “колесо”, а не “нога”.

В сочинении имеются отсылки к рассказу Л. Воронковой “Лед прошел…”.

Вариант 1

Смелость – это бесстрашие, отвага. Это качество, которое позволяет человеку без промедления, забыв о риске, броситься на помощь кому-то или встать на чью-то защиту.

В рассказе Л. Воронковой смелый поступок совершает Валентинка, которая “забыла все на свете” и спасла мальчика Романка от возможной гибели.

Таких людей, как эта смелая девочка, немало. Прошлым летом во дворе огромная собака понеслась на малыша, который бежал к песочнице. Незнакомый мне подросток увидел это, подхватил ребенка и буквально взлетел с ним на горку.

Смелые люди у всех вызывают заслуженное восхищение.

Вариант 2

В моем понимании смелость – это умение без оглядки подвергнуть себя опасности ради доброго дела. Смелость движет теми, кто спасает людей во время пожара, без опаски отправляется в тяжелые экспедиции, выходит на бой с врагом. Однако и в обычной жизни много примеров смелых поступков.

События, описанные в рассказе о спасении Романка, могли произойти весной в любом городе, где есть река. Мальчишку уносило на оторванной льдине, и неожиданно на помощь ему пришла маленькая девочка Валентинка. Она отважно бросилась в воду и вытащила мальчика.

В народе говорят: храбрый не тот, кто страха не знает, а кто узнал и навстречу ему идет. Именно так и поступила Валентинка, и все смелые люди ведут себя подобным образом.

Поэтому, я считаю, именно смелость позволяет, забыв о страхе, броситься на помощь тому, кто в ней нуждается. Ведь, как говорится в пословице, от смелого и смерть бежит!

Вариант 3

Я знаю, что смелость – это качество, противоположное трусости. Это мужество, уверенность в том, что нужно действовать немедленно, несмотря на опасность, забыв о себе.

Смелость может понадобиться в самых непредвиденных ситуациях.

Такое событие и описано в прочитанном мной рассказе. Ребята, игравшие на берегу реки, не могли предвидеть, что льдина может отколоться и унести Романка. И пока они, растерявшись, давали ему советы, Валентинка, забыв о страхе, спасла мальчика. Я считаю этот поступок очень смелым!

Смелым можно называть и моего отца: он не побоялся погнаться вслед за вором, который выхватил однажды сумку у незнакомой женщины. Он задержал преступника и вернул сумку хозяйке.

Смелость внушает уважение, смелым хочется подражать.

Афанасий Фет является одним из наиболее утонченных лириков в русской поэзии. Его стихи, посвященные родной природе, обладают не только удивительным изяществом и образностью, но и точностью метафор. Стоит также отметить, что Фет – один из немногих поэтов, который в своем творчестве нередко приписывает неодушевленным предметам качества живых существ. Этот прием автор использует и в стихотворении “Первый ландыш” , которое было написано Фетом весной 1854 года после загородной прогулки, которая произвела на поэта неизгладимое впечатление. Он был поражен, насколько мудра и щедра природа, а также восхищен красотой весеннего леса, который только начинает пробуждаться от зимней спячки.

Символом весны для поэта является первый ландыш, которым Фет искренне восхищается, отмечая: “Какая девственная нега в душистой чистоте твоей!”. При этом поэт замечает мельчайшие подобности удивительно теплого весеннего дня, радуясь первым лучам солнца, которое только-только начинает по-настоящему припекать, даря окружающему миру свои ласковые лучи. Ландыш же, увиденный на поляне, автор воспринимает, как “подарок воспламеняющей весны”, ее предвестника и верную спутницу. И если первые подснежники на проталинах для поэта лишь символ уходящей зимы, то ландыши он воспринимает как верный знак того, что весна уже окончательно и бесповоротно вступила в свои права.

Этот хрупкий, нежный и очень изящный цветок Афанасий Фет сравнивает с юной девой, которая пока еще не может разобраться в собственных чувствах и “в первый раз вздыхает – о чем – неясно ей самой”. И этот вздох наполнен “избытком жизни молодой”, предчувствием и ожиданием счастья. Подобная метафора раскрывает романтическую натуру поэта, который проводит очень удачную параллель между девушкой и цветком, подчеркивая тем самым, что все одушевленные и неодушевленные существа изначально живут в гармонии с природой. Но момент цветения ландыша так же мимолетен и скоротечен, как и молодость. Поэтому в финальных строчках этого стихотворения сквозит легкое сожаление о том, что время одинаково беспощадно для всех, кто живет на этой земле. Поэтому не стоит его тратить на никчемные поступки и мысли. Гораздо лучше наслаждаться каждым прожитым мгновением и получать радость от общения с природой и от совершенства окружающего мира, который настолько благосклонен к человеку, что позволяет ему увидеть маленькое чудо, именуемое весенним ландышем.

Война-это одно из самых страшных слов во всем мире! Не кто не задумывается о войне пока ее не переживет. Я бы не кому не пожелала бы пережить это страшное время…Ты не поймешь какого это жить в страхе и с каждым днем ждать смерти. Ты живешь в страхе и ужасе, что не доживешь до завтра! Когда слушаешь новости у тебя катятся слезы и ты переживаешь за родных которые живут ближе к зоне Ато. Твоя первая мысль перед сном и после сна поскорей бы это все кончилось! Война это не просто обстрелы и разрушения! Это боль, слезы матерей которые отправляют своих детей воевать… Это слезы детей которые остаются сиротами, потому, что в их дом попал снаряд и убило их родителей. Это боль маленьких детей которые просят еды и воды, которые проливают слезы и молятся за свою жизнь и жизнь мамы и папы! Война это не шутки! Она оставляет очень большую рану в сердце всех людей. Она затрагивает совершенно всех и не думай, что тебя пронесет. Это не так!!!Это очень больно не видеть своих близких и родных и каждый день переживать за них и плакать! Это хуже не куда когда твой маленький братик или сестричка далеко от тебя и ты нечего не можешь сделать. Война это всегда много потерь и боли, это не шутка, это огромная боль!!!