Category: Сочинения на свободную тему

В жизни слишком много ситуаций, когда человек сталкивается с необходимостью очень непростого выбора. С одной стороны, человек далеко не всегда разбирается во всех жизненных проблемах, чтобы понимать, что выбрать. С другой стороны, каждый боится сделать неверный выбор, поскольку через это он может навредить себе и всем окружающим. Именно для таких случаев человеку необходимые жизненные ориентиры. Ориентиры – это главные цели человека, его руководящие принципы, согласно которым она принимает те или иные решения. Очень важно иметь ориентиры, ведь без них жизнь практически полностью потеряет смысл, а человек – свое предназначение.

Всего у меня несколько таких принципов, которые можно считать ориентирами. Самый главный из них – не врать самому себе. Нередко можно заметить, как люди отказываются признавать правду и очевидные истины, обманывается, чтобы улучшить собственное настроение. Примеры этого столь обильные и разнообразные, что называть их практически не имеет смысла. Лично я понимаю вредность самообмана, а поэтому полностью от него отказываюсь. Мой первый жизненный ориентир – всегда признавать правду. С этим связан и мой второй жизненный ориентир – я не обманываю окружающих. Ложь окружающим сравнивается с ложью самому себе, поскольку обманывая других, ты фактически признаешь свою трусость, поскольку почему-то не можешь сказать им правду. Я – честный и открытый человек, мне нечего скрывать и бояться, поскольку я имею право на собственное мнение и собственные свободные действия. Вторым моим ориентиром является порядочность и использование золотого правила нравственности. Я поступаю со всеми порядочно и по совести, поэтому я имею полное моральное право требовать от окружающих, чтобы порядочно и по совести относились и ко мне. Никто не хочет, чтобы люди в мире враждовали, конфликтовали и ругались друг с другом. Тем не менее, это регулярно происходит. Чтобы свести эти негативные проявления к минимуму, я начинаю с себя и веду себя исключительно порядочно. Третий мой жизненный ориентир – нетерпимость к преступников, злодеев и непорядочных людей. Каждый, кто совершает преступления или ведет себя непорядочно, должен быть наказан. Я не ищу никому оправданий, не хочу улучшать судьбу тех, кто позволил себе пойти против закона и против морали. Все преступники и аморальные люди должны быть наказаны за свои поступки.

Для разных людей ориентиры выполняют различную функцию. Кто-то благодаря ориентирам хочет улучшить свою жизнь, кто-то хочет задобрить Бога и искупить грехи. Я же, определяя свои ориентиры, руководствуюсь не личной выгодой, а общественной пользой. Я хочу, чтобы наше общество было более чистым, справедливым и прозрачным. Чтобы люди в связи с этим жили лучше. Именно за это я создаю себе ориентиры и следую им.

Семейная жизнь Александра Блока складывалась весьма непросто, так как поэт считал – любить супругу можно и на расстоянии. Он жил под одной крышей с Любовью Менделеевой несколько лет, но при этом отказывался от супружеской близости, считая такие отношения верхом пошлости. При этом поэт действительно боготворил свою супругу и считал ее музой, она вдохновляла его на творчество. Именно Любви Менделеевой Блок посвятил несколько циклов удивительно нежных и возвышенных стихов. Среди них – произведение “Мой остров чудесный” , написанное в 1903 году через несколько месяцев после бракосочетания. Супруга все еще остается для поэта недосягаемым идеалом, а ее образ служит для Блока источником смешанных чувств. В них присутствует и любовь, и уважение, и некое подобие страха, что эта гордая красавица может изменить свое решение и составить счастье другому человеку.

Свою маленькую семью, а после свадьбы чета Блоков стала жить отдельно, поэт воспринимает как чудесный остров, на котором он всегда может найти убежище от житейских бурь и невзгод. О том, что ему нет нужды обороняться от собственной супруги, перед которой он полностью обнажил свою душу, свидетельствует фраза: “Там, в чаще древесной, повесил я щит”. Она означает, что отныне поэт защищает не только себя, но и свой дом, свой маленький остров счастья и любви, где ждет его прекрасная Дева.

Используя иносказательные приемы, Блок отождествляет себя с доблестным рыцарем, который отныне должен бороться с врагами, посягающими на его скромное убежище. Поэтому он не может все время находиться возле своей избранницы, и вынужден проводить много времени в ратных сражениях. Однако он не испытывает страха перед возможной гибелью, которая у Блока ассоциируется с творческими неудачами. Именно по этой причине в финальном четверостишии этого произведения присутствует строчка: “Можешь Ты увидать, что Тебя лишь страшусь”. О ее смысле догадаться не сложно, если учитывать, как складываются отношения между молодыми супругами. Блок не только боготворит, но и действительно побаивается Любовь Менделееву, которая безжалостно критикует стихи поэта, его богемный образ жизни и нередко отказывает от дома гостям, которых приглашает супруг. Она мечтает о тихой семейной жизни с ее маленькими радостями, но умело маскирует это под напускным равнодушием, которое так пугает Блока, убежденного, что его жена должна быть не менее счастлива, чем он сам.

Кто отправился в плавание на шхуне “Пилигрим”? Как случилось, что ее капитаном стал Дик Сэнд? Как произошло, что “Пилигрим” сбился с курса?

Воспользовавшись неопытностью Дика, судовой кок Негоро разбил компас и незаметно для всех изменил показания другого. Поэтому вместо Америки корабль прибыл к берегам Анголы. Его выбросило на мель, а Негоро исчез с корабля.

Как Дик понял, что произошло предательство и кто на самом деле был Негоро? Как Дик Сэнд и его спутники попали в плен?

Дик решает по берегу ручья дойти до более крупной реки. По дороге их настигает гроза. Путешественники забираются в опустевший термитник. В огромном муравейнике с толстыми глиняными стенами они переживают грозу. Однако, выбравшись оттуда, сразу попадают в плен. Геркулесу же удалось бежать.

Каким образом Геркулес спасает Дика Сэнда от смерти? Что находят путешественники на берегу реки, по которой они плыли к океану?

Путешественники натыкаются на маленькую лачугу, в которой разбросаны уже побелевшие человеческие кости. В лачуге они находят записку: ее автор, путешественник Семюэль Верной обвиняет своего проводника Негоро в том, что тот смертельно ранил его и ограбил.

Как кончает жизнь Негоро? Как сложилась дальнейшая судьба Дика Сэнда и его друзей? Каким изобразил Ж. Верн своего героя – Дика Сэнда?

Перед нами проходят люди, которых объединила общая беда. В центре этого маленького сплоченного коллектива – пятнадцатилетний капитан Дик Сэнд. Что мы знаем о нем? Дик – сирота, выросший в воспитательном доме. Он одарен не только умом, но и замечательным характером. Дик не пасует перед трудностями, умеет анализировать то, что происходит, всегда находит верное решение. Он настоящий товарищ, он благороден и отважен, смело встречает опасности и преодолевает их.

Каждое живое существо на этой земле создано природой. Природа дарит нам людям всю свою красоту в разных тонах. Практически в каждой стране, в каждом городе есть, что то такое необычное и очень красивое, то, что создала нам природа. Большинство людей не ценят природу: после отдыха оставляют мусор, ломают деревья и т. д. Благодаря природе в мире и в нашей стране есть такие места, куда можно поехать отдохнуть в любую пору. Природа создала эти места для нас, для людей, и для меня является загадкой, почему люди не хотят думать о природе, если она думает о людях. Часто, приехав, куда-то отдыхать, можно наблюдать как люди, принявшие алкоголь раскидают налево и направо бутылки. В моей жизни был подобный случай, точнее я стал свидетелем подобного случая. Как то мы с друзьями отдыхали на природе, а немного дальше от нас была компания выпивших людей, и один парень с той компании разбил бутылку и кинул ее в ставок. Прошло где то 2 часа, все в этой компании продолжали пить, и тот парень, который кинул разбитую бутылку, под влиянием алкоголя, забыл об это и сам же полез туда купаться. После чего он очень сильно поранил ногу, и его увезли на машине в больницу. Вот так природа отвечает на безразличие людей к ней. Люди, если вы хотите что бы природа оставалась такой же красивой и неповторимой, берегите ее! Перестаньте выбрасывать мусор, куда попало, для этого имеются специальные контейнеры! Позаботьтесь о природе, и она позаботятся о вас. Судя, с описанной ситуации, я думаю, стоит задуматься об этом! Подумайте о своих детях и внуках! Они хотят жить в чистоте и дышать свежим воздухом, а так же восхищаться красивыми местами нашей планеты.

Сказку-быль “Кладовая солнца” М. Пришвин написал уже после окончания Великой Отечественной войны. И хотя в основу сказки были положены события одного мирного дня, произошедшие в лесу, а не события прошедшей войны, все же именно воспоминания о мужественной и суровой жизни соотечественников во время войны, воспоминания о близком сердцу писателя Переславском крае послужили материалом для написания “Кладовой солнца”.

Главными героями произведения являются сестра и брат – Настя и Митраша. У каждого из них есть свои недостатки и свои достоинства. Митраша был младше сестры на два года. Он был упрямым и сильным не по годам мальчиком, очень плотным, лобастым, с широким затылком. Лицо Митраши был сплошь усыпано веснушками, а его задорный носик глядел вверх. Брат Насти был упрямым, но очень целеустремленным и трудолюбивым.

В школе Митрашу называли “Мужичок в мешочке”, потому что он был настоящим хозяином – в десятилетнем возрасте мальчику доводилось выполнять всю мужскую домашнюю работу. Отец Насти и Митраши погиб на войне, а мама умерла от болезни. Брат и сестра остались сиротами. Мальчик был очень похож на отца и обладал всеми качествами взрослого человека. Еще до того, как погиб отец, мальчик успел научиться у него столярному делу. У Митраши остались все нужные для такой работы инструменты, благодаря чему мальчик делал разную деревянную посуду – лохани, бочонки, шайки.

Митраша был взрослым не по годам. Он участвовал во всех собраниях и пытался разобраться в том, что обсуждали на этих собраниях взрослые. Мальчик любил природу и умел пользоваться ее благами. Однажды, когда мальчик оказался в лесу, он слишком увлекся и, сам того не замечая, оказался в беде.

Митраша очень любил свою старшую сестру. Подражая отцу, он все время ее учил и наставлял ее. А когда сестренка не слушалась, Митраша начинал злиться и хорохориться. Но все равно я уверен, что Митраша – это очень хороший человек, который вырастет достойным и трудолюбивым мужчиной.

Настя же вся была в мать. Из-за того, что девочка вся будто бы отливала золотом – золотые веснушки на лице, такие же золотые волосы, – автор дал ей шутливое прозвище “золотая курочка”.

Настя и Митраша были очень умными детьми. Они не только сами вели домашнее хозяйство, но и часто участвовали в общественных работах. Дети работали на скотных дворах, на колхозных полях и лугах. У них и дома было много домашних животных, с которыми они справлялись не хуже взрослых.

Митраша и Настя были очень похожи друг на друга и в то же время сильно отличались. Брат был очень упрям и именно из-за этого попал в беду. Настя пыталась отговорить брата идти по заболоченной дороге, но тот ее не послушался. Настя разозлилась и бросила брата в лесу. Но тот, попав в Слепую Елань, не растерялся и, подозвав собаку, спасся. Настя тоже пострадала бы в лесу. Если бы она не опомнилась, ее укусила бы змея.

На фоне красивой природы и всех ее богатств жадность Насти воспринимается как упрек автора тем людям, которые отступают от истинного и пренебрегают человеческими ценностями. Зло, с которым сталкивается Настя, помогает ей осознать свой нехороший поступок и понять, в какой опасности она оставила своего брата.

В сказке “Кладовая солнца” М. Пришвин показывает не только жизнь детей, оставшихся сиротами из-за войны, но и красоту природы, на фоне которой проходит их непростая жизнь. Автор уверен, что благодаря природе любой человек сможет задуматься о своих поступках и разобраться в том, что он сделал в своей жизни правильно, а что – нет.

ЧАСТНЫЙ ДЕТЕКТИВ ШЕРЛОК ХОЛМС

(по рассказу А. К. Дойла “Голубой карбункул”)

1 вариант

Знаменитые “Записки о Шерлоке Холмсе” Артура Конан Дойла в свое время принесли их автору мировую известность. Интерес к этим детективным историям не пропал и сегодня, а главный герой – Шерлок Холмс – частный детектив с Бейкер-стрит, продолжает покорять читателей своими удивительными способностями.

На страницах рассказа “Голубой карбункул” мы в очередной раз встречаемся с этим удивительным человеком, необыкновенные мыслительные способности которого помогли ему раскрыть новое запутанное преступление. И в очередной раз удивляемся его способности замечать никому не видимые детали и строить оригинальные умозаключения. В этом рассказе мы становимся свидетелями того, как невзрачная на первый взгляд вещь – старая фетровая шляпа – “послужит ключом к разгадке страшной тайны, и благодаря ей… удастся изобличить и наказать преступника”. Хотя именно этот случай не был таким уж серьезным преступлением. Обладатель шляпы подвергся нападению хулиганов. Ему удалось бежать, но бежал он так поспешно, что на месте происшествия остались его шляпа и гусь, которого судя по всему он приобрел к Рождеству. Изучив находку, Шерлок Холмс сразу же составил об этом человеке свое мнение и даже вычислил его имя. Но тут возникла сложность – выяснилось, что людей с таким именем в городе проживает несколько сотен.

Тогда Шерлок Холмс применил свой гениальный дедуктивный метод и пришел к следующим выводам: хозяин шляпы – человек умный, еще каких-то три года назад имевший приличный достаток, но теперь разорившийся, упавший духом, да к тому же потерявший расположение супруги. Шерлок Холмс был уже готов разыскать нужного человека и “закрыть дело”, когда на его пути встала новая преграда. В зобе оставленного беглецом гуся ко всеобщему удивлению обнаружился драгоценный камень, за который его хозяйка в дополнение к уже обещанному вознаграждению в тысячу фунтов “отдала бы половину всех своих богатств”.

Дальнейшие события показывают нам, что Шерлоку Холмсу не составило большого труда построить цепочку от этого самого гуся к его владельцу, а затем и к похитителю камня. Идею же о том, что к похищению драгоценности имеет отношение обладатель фетровой шляпы, Холмс отверг сразу, подтвердив свои догадки при встрече с Генри Бейкером, который с радостью принял от сыщика взамен своего гуся другого, так как понятия не имел о драгоценном камне, спрятанном в зобе птицы. Встретившись с настоящим похитителем, гениальный сыщик заставил его рассказать все от начала до конца и признаться в содеянном.

Многие дела Шерлока Холмса были связаны с людьми, для которых нормой жизни стали ложь, подлость, предательство, коварство и лицемерие, однако, узнав историю несчастного парня, поддавшегося случайному соблазну, знаменитый сыщик отпустил его. Тюрьма, по мнению Холмса, сделала бы из этого человека законченного негодяя, но, отпустив его на свободу, сыщик дает ему шанс исправиться. Он уверен, что жизнь преподнесла этому парню хороший урок, и он никогда больше не повторит подобной ошибки.

Как видим, дело оказалось не слишком сложным, но для Шерлока Холмса, по его же собственным словам, “разрешение этой загадки – само по себе награда”. А мы, читатели, познакомились с очередной увлекательной историей и еще раз удивились проницательному уму знаменитого сыщика.

2 вариант

Артур Конан Дойл – автор семидесяти книг: здесь сборники рассказов, повести, романы, фантастические и исторические очерки. Огромной заслугой К. Дойла было то, что придал детективу форму развитую и законченную. Он также создал Шерлока Холмса, который имеет живой характер и выразительный образ.

Шерлок Холмс – артист, исследователь в своем роде. Этот обитатель кабинета на Бейкер-стрит в Лондоне – одинокий мастер. Для него неважно ни денежное вознаграждение, ни интересы какого бы то ни было дела или фирмы. И о восстановлении справедливости он почти не рассуждает. Шерлок Холмс занят логической сложностью задачи. За этим занятием застаем мы его и в рассказе “Голубой карбункул”. Во время рождественских праздников Холмсу в руки попадает старая фетровая шляпа и гусь с полосатым хвостом. Казалось бы, “дельце весьма заурядное”. Но это только на первый взгляд. Владелец шляпы неизвестен, но Шерлок Холмс “очень внимательно изучал эту шляпу” и легко смог составить портрет ее хозяина. Исключительная наблюдательность детектива помогает ему заметить такие мелочи, на которые другой человек не обратил бы внимания. “…Видите, но не даете себе труда поразмыслить над тем, что видите. Вы слишком робки в своих логических выводах”, – говорит он своему другу доктору Уотсону.

В этих словах и кроется секрет метода знаменитого сыщика. История со шляпой и гусем оказывается далеко не самой обычной. В зобу птицы находят голубой карбункул. Холмс сразу вспоминает, что этот драгоценный камень был похищен на днях у графини Моркар. И сыщик решает внести ясность в это дело. Действия его полны логики и спокойствия. А наблюдательность и хитрость помогают ему не только быстро выйти на торговца гусями Брекинриджа, но и получить от него необходимые сведения. Холмс разоблачает настоящего преступника, но благородно отпускает его на волю, зная, что тот никому не причинит вреда. Кроме того, детектив, блестяще раскрыв дело о карбункуле, не ищет личной выгоды в этом происшествии, не спешит к графине получить вознаграждение. “Случай столкнул нас со странной и забавной загадкой, и решить ее – само по себе награда”, – говорит он.

Шерлок Холмс вызывает во мне восхищение не только потому, что он талантливый сыщик, но и потому, что он благородный и умный человек. Он со спокойным любопытством смотрит на окружающий мир, замечая каждую мелочь. И именно поэтому он вправе заявить всем: “Меня зовут Шерлок Холмс. Моя профессия – знать то, чего не знают другие”.

СВОЕОБРАЗИЕ ЛЮБОВНОЙ ЛИРИКИ А. БЛОКА

Тема любви – одна из самых главных тем мировой литературы. Этому прекрасному чувству посвящали проникновенные строки В. Шекспир и Ф. Петрарка, Р. М. Рильке и П. Верлен, Ф. Тютчев и А. Фет. В чем же своеобразие любовной лирики А. Блока?

В литературу начала XX века А. Блок входит как поэт “туманной” любви, неземной и возвышенной. Его лирический герой не отдается непосредственному чувству, а совершает обряд – поклоняется Ей, Прекрасной Даме. В ее образе сливаются черты и реальной земной женщины, и некоего божества. Оттого так напряженно ее ожидание, соединенное с предчувствием каких-то чудесных перемен:

Вхожу я в темные храмы,

Совершаю бедный обряд.

Там жду я Прекрасной Дамы

В мерцаньи красных лампад.

Любовь занимает большое место и во втором томе блоковской лирики, в частности в цикле “Страшный мир”. Любовь и страсть соседствуют с муками, пытками, смертью. Для поэта становится невыносимой постоянная унизительная ложь (“молчаливая ложь”, “лживая улыбка”, “лжи и коварству меры нет”). Да и сам он оказывается жертвой “страшного мира” и с беспощадной правдивостью рассказывает об этом в таких стихотворениях, как “На островах”, “Унижение”. Неверие в возможность обрести счастье рождает у поэта равнодушие, скуку, безысходную тоску.

А. Блок мучительно ощущал отсутствие гармонии в “страшном мире”, его катастрофическую хаотичность. Ощущение неблагополучия, неустойчивости жизни особенно сильно в последнем цикле второго тома “Распутья”. Поэт не мог не искать гармонии с миром, и любовь призвана была “заклясть” хаос не только в душе поэта, но и в окружающем мире.

Поэтому в третьем томе блоковской лирики любовное чувство является не только трагедийным, но и просветленным. Яркий пример тому – стихотворение “О доблестях, о подвигах, о славе…”. Поэт с удивительной нравственной чистотой показывает состояние человека, охваченного всеобъемлющим чувством любви.

Поэтический мир, воссозданный в стихотворении, – это, по сути, вся жизнь: прошлое, настоящее и будущее. Здесь и воспоминание о промелькнувшем счастье (“Летели дни, кружась проклятым роем”) и безнадежность будущего (“Уж не мечтать о нежности, о славе”), и горькая мимолетность настоящего (“…мне снится плащ твой синий, в котором ты в сырую ночь ушла”). Разлука с любимой непреодолима, утрата неизбежна, но в стихотворении нет безысходности, а есть спокойное и трезвое осознание реальности:

Уж не мечтать о нежности, о славе.

Все миновалось, молодость прошла.

Твое лицо в его простой оправе

Своей рукой убрал я со стола.

К. Паустовский писал: “Стихи Блока о любви – это колдовство. Как всякое колдовство, они необъяснимы и мучительны… В этих стихах… мастерство доходит до предела… Это не столько стихи о вечно женственном, сколько порыв огромной поэтической силы, берущей в плен и искушенные, и неискушенные сердца”.

Произведение “Преступление и наказание” Ф. М. Достоевского несет, на мой взгляд, огромный смысл и большой урок всем, кто пытается решить свои проблемы, поступив нечестно, жесткого, противозаконно. С самого начала понятно авторское отношение к главному герою. Писатель жалеет, но в то же время строго осуждает Раскольникова. В романе Федора Михайловича Достоевского мы видим необычного героя, решившего изменить существующее общество. Родион Раскольников живет в грязной коморке, среди серой массы подобных ему людей: бедных, никому не нужных, “тварей дрожащих”. Родион всюду задолжал, при этом герой не желает искать работу, потому что желает исправить свое положение в один миг. Мысли о том, что он может стать “право имеющим” как Наполеон, не дает покоя Родиону. Он решается на убийство старухи-процентщицы. Но этот поступок не изменяет его жизни, а только наоборот прибавляет проблем, страха и боязни герою. Раскольникова лихорадит, он бредит и постоянно думает о содеянном. Федор Михайлович Достоевский, на мой взгляд, стремится показать нам, читателям, как нужно, а как не нужно делать. Мы видим, что ужасный поступок главного героя – убийство старухи-процентщицы, герою не удается скрыть. Его наказывают – отправляют в ссылку. И только там герой понимает, как должен жить человек. Родион Раскольников обретает веру в Бога, молится, читает библию и готовится к жизни после ссылки. Также он находит свою любовь – это Соня Мармеладова, которая как и Раскольников, совершила множество ошибок. Но встала на путь исправления. Герои вместе учатся заново жить, любить, верить. Осуждение Достоевским Раскольникова оправданно и вполне естественно, ведь ни один здравомыслящий человек не сможет сказать, что герой поступил верно. Роман Федора Михайловича Достоевского, как никакое другое произведение учит нас. Из прочитанного мы узнаем, что зло всегда наказуемо, что справедливость существует и о том, что никто не имеет право брать на себя роль “право имеющего” и лишать жизни тех, кто, по его мнению, ее не достоин.

ДРАМА КРУШЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ В РАССКАЗЕ А. П. ЧЕХОВА “ИОНЫЧ”

Забирайте же с собою в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом!

Н. В. Гоголь

Рассказ А. П. Чехова “Ионыч” был написан в 1898 году, когда в сознании писателя все больше укреплялось ощущение решительных перемен в общественной жизни. Чувствуя невозможность дальше жить по-старому, приходя к глубокому убеждению, что “правда и красота… всегда составляли главное в человеческой жизни”, писатель выступает против “малых дел”, решительно осуждает “духовную спячку” и “футлярную” жизнь. Его больше всего интересуют человеческие качества персонажей. Герои его произведений – это, чаще всего, не личности, противостоящие обществу. Они лишь часть окружающей пустой, мертвящей, бездуховной среды. Исследуя внутренний мир человека, влияние быта и обстоятельств на сознание и психологию обывателя, в своих произведениях автор стремится показать читателям всю губительную силу мертвящего обывательского мира и царства пошлости. Именно разрушительное влияние этого мира на обыкновенного человека, на его душу автор ярко показал в рассказе “Ионыч”.

Перед нашими глазами проходит жизнь интеллигентного человека, доктора Дмитрия Старцева, когда-то исполненного высоких порывов и помыслов, энергии жизни и стремления к счастью, которого окончательно и бесповоротно засосала мещанская трясина, превратив в безвольного, безмолвного и пустого дельца Ионыча. В этом человеке постепенно происходит вытеснение духовных ценностей материальными потребностями и интересами. Автор показывает нам, как в душе героя внутренний монолог превратился в диалог обывательский; “светлый огонек”, вспыхнув на какое-то мгновение в его сердце, окончательно погас, любовь и вся настоящая жизнь исчезли, как мираж.

Однако история Старцева – это не только история о том, как “среда заела человека”. Это также откровенный и правдивый рассказ о человеке, который, перестав сопротивляться окружающей обывательской среде, утратил все человеческие качества.

В начале рассказа мы знакомимся с молодым земским врачом, работающим недалеко от города С. У него много работы, и, когда ему удается выбраться в город, он искренне радуется смене обстановки и новым впечатлениям. Этот человек стремится использовать каждую возможность вырваться из однообразной душной обстановки главным образом потому, что сам наделен заметной силой эмоций, испытывает сильные человеческие чувства, обладает поэтическим взглядом на окружающий мир. Он легок в движении, ходит пешком, наслаждается природой, чувствует причастность к красоте. Он много времени уделяет работе, но при этом в нем совершенно не чувствуется стремления к материальным благам. Основные его порывы выражаются в тяге к общению с интересными людьми. Его интересуют литература, искусство, он чувствует себя чужим среди обывателей. Потому одним из по-настоящему радостных событий в жизни Старцева становится знакомство с семьей Туркиных, которая считается в городе “самой образованной и талантливой”. “После зимы, проведенной в Дялиже, среди больных и мужиков”, сидеть в гостиной и слушать игру молодой девушки на фортепиано “было так приятно, так ново…”. Возвращаясь домой после визита к Туркиным, герой чувствует такой прилив сил и воодушевление, что он “с удовольствием прошел бы еще верст двадцать” пешком, совершенно не чувствуя усталости.

Полный новых впечатлений, Дмитрий Ионыч не замечает, насколько фальшивы на самом деле все “таланты” Туркиных, насколько монотонна и однообразна их жизнь (одни и те же шутки, развлечения, занятия). Он чувствует искреннюю симпатию к Екатерине Ивановне, или Котику, как называли ее домашние. Постепенно он даже влюбляется в нее. Но девушка не может ответить на чувства Старцева – ведь она еще совсем ребенок. Свой отказ Котик объясняет мечтой “о высшей, блестящей цели” – карьере артистки, в которой нет места семейным узам. С мастерством тонкого психолога рисует Чехов внутренние переживания своего героя: борьбу теплого, радостного состояния души перед предстоящим свиданием с любимой девушкой и “холодный, тяжелый кусочек”, рассуждающий о том, что надо остановиться, пока не поздно. После отъезда Екатерины Ивановны Старцеву “немножко стыдно”, и самолюбие его оскорблено, и жаль своей любви. Он уже не пытается сопротивляться обстоятельствам, хотя и понимает, в какую трясину погружается. Постепенно Старцев отгораживается от всего мира, прячется в “футляр”. Именно в таком состоянии оставляет автор своего героя, чтобы снова показать его нам спустя целых четыре года.

Теперь перед нами совершенно другой человек. Старцев “пополнел”, “раздобрел”, приобрел в городе большую практику. Он перестал ходить пешком, ездит на паре лошадей, любит закусить. Теперь он богат, у него появилась привычка пересчитывать деньги. Однако ради чего все это? Его душа пуста, нет ни друзей, ни близких ему людей. Его эмоции постепенно полностью притупляются, любовь вспоминается ему теперь как нелепое наваждение, Ионыч становится совершенно глух и слеп к природе, к красоте окружающего мира. Он лишен каких-либо человеческих интересов и стремлений, мысль, когда-то развитый интеллект постепенно сходят на нет, затухают и исчезают. Пропадает потребность в общении с людьми, которая раньше была главной радостью в жизни для Старцева. Он с откровенной враждебностью относится к горожанам, в нем нет и тени былого сочувствия к людям.

К концу повествования окончательно видоизменяется физический облик героя: он “еще больше пополнел, ожирел”, страдает одышкой, стал напоминать языческого бога, обрел внешнее безобразие. По мере исчезновения всех духовных потребностей, стремлений, человеческих чувств все больше возрастает его новая, теперь единственная, страсть – интерес к деньгам и недвижимости. Старцев окончательно превратился в сварливого, бесцеремонного, раздражительного старика. У него уже есть имение и два дома, но он собирается купить еще и третий. Ездит он уже не на паре лошадей, а на тройке с бубенцами. Но при всем материальном благополучии герой “одинок”, “живется ему скучно”. Старцев всю жизнь работал, но деятельность, лишенная цели, оказалась пагубной для героя. Мы видим, как в результате утраты смысла, цели жизни разрушается личность. Доктора зовут теперь просто Ионычем. Его жизненный путь завершен. Впереди – пустота.

Показывая путь Дмитрия Старцева от молодого врача, живого и эмоционального человека, до ожиревшего, пухлого Ионыча, который утратил все человеческие черты, Чехов разоблачает и среду, оказавшую пагубное воздействие на героя, и самого Старцева. На этом примере писатель показал взаимодействие слабого и пассивного характера с духовно обнищавшим, обществом и влияние этого общества на человека, не способного к сопротивлению и отстаиванию в себе положительных начал. “Как, в сущности, нехорошо шутит над человеком мать-природа, как обидно сознавать это!” – так думал когда-то молодой доктор. Теперь он сам является результатом такой шутки. Он ничего не сделал, он просто плыл по течению, избрав себе путь без хлопот и волнений, – и вот что с ним стало!

В рассказе “Ионыч” выражена тревожная мысль о самой страшной для человека потере – потере живого духовного начала, о бесполезной растрате времени, ценнейшего достояния человеческой жизни, о личной ответственности человека и перед самим собой, и перед обществом. Рассказывая нам историю Дмитрия Ионыча Старцева, А. П. Чехов призывает не поддаваться влиянию обывательской среды, сопротивляться обстоятельствам, не предавать вечные идеалы и любовь, беречь в себе человеческое начало.

В августе 1918 г. Анна Ахматова развелась с первым мужем – поэтом Николаем Гумилевым. В браке они прожили около восьми лет. Их союз подарил миру талантливого ученого-историка – Льва Гумилева. После развода бывшие супруги обид друг на друга не держали. Поэтому расстрел Николая Степановича, обвиненного в участии в заговоре против советской власти, стал тяжелым ударом для Анны Андреевны. Об аресте поэта она узнала во время похорон другого стихотворца и близкого человека – Александра Блока. Церемония проходила 10 августа. Спустя несколько дней Ахматова написала стихотворение “Страх, во тьме перебирая вещи…” . В нем тревога за судьбу Гумилева соединяется с ощущениями, оставшимися после погребения Блока.

Стихотворение “Заплаканная осень, как вдова…” , сочиненное осенью 1921 г. и входящее в сборник “Anno Domini МСМХХI”, полностью посвящено трагической гибели Николая Степановича. Произведение четко делится на две части. В первом четверостишии заплаканная осень сравнивается с вдовой. Общее настроение – страдание, боль утраты, тоска. Во втором четверостишии говорится о тихом снеге, способном подарить забвение. В этих строках – покой, умиротворение. Их надеется обрести лирическая героиня, за что готова даже жизнь отдать.

Не будет особым преувеличением сказать, что образ вдовы впоследствии будто преследовал Ахматову. Причем речь идет не столько о творчестве, сколько о реальной жизни. В 1930 г., не дожив до сорока лет, умер от туберкулеза второй муж поэтессы – Владимир Шилейко, ученый-ассиролог. Замужем за ним она была в период с 1918 по 1922 гг. После расторжения брака Шилейко и Ахматова вели оживленную переписку вплоть до момента его смерти.

Третьим мужем Анны Андреевны стал Николай Пунин, художественный критик и историк искусства. Официально они отношения не регистрировали, но вместе жили с 1922 г. Пунина несколько раз арестовывали. В частности, в 1921 г. по делу “Петроградской боевой организации”. В итоге Николай Николаевич погиб в 1953 г., будучи заключенным Абезьского лагеря.

Не слишком счастливая судьба была уготована и единственному ребенку Ахматовой – Льву Гумилеву. Его арестовывали четыре раза. В 1938 г. ученого приговорили к пяти годам заключения в лагерях. Повторно Льва Николаевича осудили в 1949 г. Наказание оказалось суровее – десять лет лагерей. Полностью срок он не отсидел, будучи реабилитированным в 1956-ом.

Горе Ахматовой – матери “врага народа” и вдовы – наиболее полно отразилось в знаменитой поэме “Реквием”, которая создавалась в течение нескольких лет.