Category: Сочинения на свободную тему

К теме труда Брюсов обращался не единожды, причем в разные периоды творчества. В частности, он написал сразу два стихотворения, посвященный теме работы. Первое “Работа” датировано 1901 годом, второе “Работа” – 1917-м. В них поэт прославляет труд, при этом имеются в виду все его виды – за станком, в полях, за столом. По мнению Брюсова, работа способна подарить истинное счастье. Стихотворца он считал не просто пророком, живущим вдохновением и наитием, а еще и мастером своего дела, ремесленником. Поэт приветствовал приход к власти большевиков. Новую Россию Брюсов представлял как республику труда. Например, в произведении “Пусть вечно милы посевы, скаты…” сказано:

Победно весел в блистаньи светов, Не затененных ненужной мглой, Труд всенародный, труд хороводный, Работный праздник души свободной…

В 1919 году Брюсов написал стихотворение “Труд” , созданное в жанре торжественного гимна. По словам современников, поэт это произведение очень любил и с огромным удовольствием читал на выступлениях. Главная тема указана в заглавии. Первая строфа – провозглашение ключевой мысли: “Нет священней слова: “Труд!”. Во втором четверостишии обыгрывается знаменитый афоризм Фридриха Энгельса: “Труд сделал из обезьяны человека”. Только у Брюсова обезьяна заменена на троглодита, который в один прекрасный день взял в руки сошник. В следующих трех строфах поэт рассказывает читателям, что все вещи и знания – плод человеческого труда. В шестом четверостишии автор прославляет тружеников, людей, чьи дни практически целиком посвящены работе. Последние строфы – воспевание радости, которую приносит труд. Даже скромное дело, завершенное с успехом, дает щедрую награду работнику. В стихотворении часто употребляются тире и восклицательные знаки, что обеспечивает торжественное настроение, чеканный ритм, делает текст энергичным. Слово “труд” употребляется автором в каждой строфе, так подчеркивается основная тема произведения.

Брюсова принято считать отцом русского символизма. В позднем творчестве он отказывается от этого художественного течения, это видно и по стихотворению “Труд”. Послереволюционные произведения Валерия Яковлевича известный литературовед Гаспаров характеризовал принадлежностью к “академическому авангардизму”. К сожалению, эксперименты Брюсова не были приняты современниками. Для массового читателя его поэзия оставалась непонятной, представители модернизма также относились к ней негативно.

Математика дается мне с трудом. Папа смеется и говорит, что это у нас наследственное. Тем не менее, он стал инженером – как говорится, умение и труд все перетрут.

Я старался сам решать задачи, но нет-нет, да и списывал у соседа по парте Петьки. Перед уроками я брал у него тетрадку по алгебре или геометрии, шел к подоконнику в коридоре и списывал домашнюю работу.

На контрольной я понял, что половину заданий не выполню. Учительница предупредила нас, что задачи нелегкие, но те, кто добросовестно выполняет домашние задания, с ними справится.

Я не заметил, как пролетел урок, и звонок, прозвеневший так неожиданно, напомнил, что надо сдать работу. А в ней нет трех заданий. Что делать? Я решил: была не была! Вместо тетради для контрольных работ я сдал учительнице рабочую тетрадь. Решил так: скажу, что нечаянно перепутал, и тут же вручу учительнице тетрадь с сегодняшней контрольной. Пока суд да дело, я успею закончить контрольную с помощью Петьки.

Сказано – сделано. После уроков я заглянул в кабинет математики. Учительницы не было, дежурные убирали класс, а на столе лежала стопка тетрадей с нашими контрольными. Я быстро подменил тетрадь.

На следующем уроке математичка объявила результаты контрольной. Каково же было удивление ребят, когда они узнали, что у меня среди немногих учеников самый высокий балл. Ребята уже были в курсе моей проделки. Как говорится, земля слухами полнится. Они бросали на меня насмешливые взгляды.

И вдруг мне стало стыдно. “Ничего, – подумал я, – сейчас я вас удивлю”. Я поднялся с места. “Ты что, Дима?” – удивилась математичка. И тут я одним духом выложил всю правду. В классе воцарилась тишина. Ребята уже не улыбались, да это и не имело для меня никакого значения. Я уважал себя. Я понял, что готов отвечать за свои поступки.

На долю Николая Заболоцкого впало много испытаний, одним из которых стала тюрьма и последующая сибирская ссылка. Однако в 1946 году поэт вернулся в Москву, был восстановлен в Союзе писателей и получил возможность открыто публиковать свои стихи. Тем не менее, Заболоцкий не мог сказать, что он по-настоящему счастлив, так как понимал – какая-то незримая часть его души осталась в далеком прошлом. И в этот мир для него уже нет возврата, потому что он существует лишь в воспоминаниях. Вместе с тем, поэт постоянно задается вопросом о том, так ли остро чувствуют другие люди то, что происходит в окружающем их мире. Он надеется, что где-то на свете существует родственная душа, такая же ранимая и романтичная, которой так же одиноко во Вселенной.

Вечер – излюбленное время суток Заболоцкого, который считает, что сумерки создают особый настрой, мечтательный и возвышенный. Однако в стихотворении “Когда вдали угаснет свет дневной…” , написанном в 1948 году, сквозят не только романтика, но и тоска. Автору действительно одиноко в этом мире, который был далеко не всегда к нему благосклонен. Потому он признается: “В который раз томит меня мечта”. О чем же именно думает в эти минуты поэт? О том, что где-то на краю планеты есть точно такой же сад, над которым опускается вечер. И точно такой же одинокий человек, наблюдая, как ” в черной мгле, склоняющейся к хатам” догорает уходящий день, ищет сочувствия и сострадания. Нет, Заболоцкий не хочет, чтобы его жалели, потому что он сам выбрал свою судьбу, когда решил связать жизнь с поэзией. И именно стихи привели этого удивительного и тонко чувствующего автора на тюремные нары, так как далеко не все нравилось Заблоцкому в том обществе, к которому он принадлежал. Но поэт готов был нести свой крест, надеясь лишь на то, что найдутся люди, которые смогут понять и по достоинству оценить его стихи, достаточно сложные для восприятия и порой даже представляющие собой настоящую головоломку. Заболоцкому кажется, что одним из таких людей должен быть непременно поэт, который в этот самый момент стоит одиноко в саду и чувствует ту тоску и боль, которые испытывает автор. Но парадокс заключается в том, что этим человеком может быть лишь сам Заболоцкий, такой, которому суждено было прожить иную жизнь. Именно с самим собой, иным и действительно счастливым, поэт смог бы найти общий язык, но это невозможно, потому что изменить прошлое никому не под силу. Даже литературному гению, какой бы сильной ни была его мечта.

Есть такое понятие – скромность. Оно обозначает то же. что и скрытность, но скорее в морально-этическом плане. То есть быть скромным – это не выставлять напоказ свои достоинства. Ведь тогда они превратятся в недостатки.

Но почему же тогда люди могут хвастаться “Я очень скромен” – и им за это ничего не говорят? Значит, скромность ложна?

Вовсе нет. Ведь есть же на самом деле люди, обладающие, скажем, ярким талантом, но не желающие этот талант обнародовать. Или же желающие, но без упоминания своего имени. Сейчас, с появлением интернета, такое стало очень просто – и те, кто обладает ярким художественным дарованием или писательским даром, маскируюсь под безликим “никнеймом”, творят свои работы.

Или человек может скрывать свои доброту, смелость, честность. Стесняется он, что уж тут поделаешь! В отличие от множественных “храбрецов” и “скромников”, рассказывающих о своих качествах на каждом углу – были бы свободные уши. То есть скромность есть – и того, кто по-настоящему скромен, легко найти.

В решающие моменты он может проявить смелость, отчаянную отвагу – хотя раньше никогда не говорил о том, что является храбрецом и смельчаком. Или же у вашего знакомого на чердаке вдруг обнаруживается коллекция великолепнейших картин, принадлежащих его кисти.

Есть и понятие, противоположное скромности – честолюбие. Человек хочет, чтобы о его достоинствах кричали на каждом углу, чтобы все знали, какой он благородный, отважный, умный и… скромный.

Если вы на самом деле скромный человек – вы не станете кричать об этом на каждом углу. А если вы честолюбив – значит, говорить о вашей скромности нет смысла. Это два абсолютно взаимоисключающих понятия. Смешивать их – то же самое, что пытаться разжечь костер водой. И лучше все же быть скромным, чем честолюбивым – честолюбцам мало кто верит, скромникам верят все.

Александр Сергеевич Грибоедов – талантливый драматург XIX века. Его характер, как и у любого человека, был не идеальным, но огромный талант и другие достоинства делали его приятным человеком. Ведь его со всей честностью можно назвать выдающимся человеком. Он был полиглотом, дипломатом, пианистом, композитором. Грибоедов высоко ценил знания, был умным и образованным человеком, умел правильно воспользоваться знанием.

Комедия “Горе от ума” Александра Сергеевича ГрибоедовА написано очень профессионально и к сожалению оно стало единственно известным трудом писателя. Таких литераторов называют “писатель одной книги”. Грибоедов создал правдивую картину нравов того времени. Причем раскрыл характеры каждого персонажа, все произведение проникнуто глубоким анализом русской жизни. Недаром лаконичные, острые фразы из пьесы до сих пор используются в качестве афоризмов.

Эпоха Александра ГрибоедовА (начало XIX века) – это время перемен для России. Появлялись “новые люди” – умные, честные и деятельные, но не соответствующие своему времени. Они были критиками существующего порядка (Радищев, декабристы и другие подпольные кружки), были противниками старого общества, полного лжи и эгоизма. Это были образованнейшие люди своего времени, дворяне, отлично знакомые с идеями Великой французской революции, с учениями ведущих мыслителей Запада. Грибоедов воплотил свои убеждения в пьесе и подарил свой характер Александру Чацкому. Известно, что после обличительных речей самого ГрибоедовА его в свете называли сумасшедшим.

Многое в обществе Российской империи строилось на лжи, лицемерии, чинопочитании. Долго монархи будут бороться с инакомыслием, один за другим будут приняты цензурные уставы на корню убивающие свободную мысль, вольнодумцы будут ссылаться. Но истинные художники даже под гнетом цензуры могли бичевать пороки общества. Великий Пушкин, непримиримый Лермонтов спустя годы будут певцами свободы, голосами своего народа.

Александр Андреевич Чацкий и Алексей Степанович Молчалин – ключевые персонажи комедии. Они самые определенные герои произведения. Чацкий – положительный персонаж, олицетворение протеста против лжи, хамства, борец за правду. Молчалин – отрицательный герой, эгоист, бесчувственный человек, которому важны лишь деньги и положение в обществе. Противоположные личности, две стороны общества.

Чацкий – типичный представитель “новых людей”, борец с несправедливостью, ложью, эгоизмом. Он не просто умен, он положительно умен, что позволяет ему обличать обманы, а не создавать их. Но мудрым Александра Чацкого назвать нельзя. Не получилось у него никому открыть глаза, но Чацкий изо всех сил старается. Общество было еще не готово к правде, к новым идеям, к свободе в конце концов, да и мудрость утверждения “не мечите бисер перед свиньями” из Нагорной проповеди Христа никто не оспаривает.

Чацкий единственный честный и деятельный персонаж комедии. В некоторых героях произведения есть немного честности, но, встретившись с невежеством, ложью они не борются с пороками общества. Чацкий же человек, который больше любит действовать, чем говорить пустые слова. Этим не просто правильным взглядом на жизнь, но и борьбой за правду Чацкий и отличается от всех прочих героев комедии “Горе от ума”.

Еще не пришло в России того периода время перемен. Публикация цензурированной версии комедии совпадает по времени с печально известным восстанием декабристов. После этого события на протяжении всего царствования Николая II были распространены жесткая цензура и политический сыск. Один в поле не воин – так можно сказать про этого героя. Критики даже вносят этого персонажа в список печальных героев своего времени наряду с Печориным и Чичковым.

Алексей Степанович Молчалин – типичный человек того времени. Карьерист, который, проворачивая свои дела, поднимается по карьерной лестнице. Человек, который любит из-за денег. Эгоист, но ради выгоды готов льстить и быть подкаблучником Софьи Фамусовой. Молчалин ведет с Чацким своеобразную нравственную войну. Александр Андреевич пытался открыть Софье глаза, уберечь ее от негативного влияния старого общества. Алексей Степанович Молчалин же обманывает Софью, делает ее эгоистичной, капризной, стремиться пресечь влияние Чацкого. Причем все это он делает тайно, его трудно заподозрить во лжи. Лишь Александр Чацкий знал о коварстве и Молчалина, но за Алексеем Молчалиным стояла вся старая сила.

Алексей Молчалин – эгоист, но он по-своему умен, хитростью он способен обмануть всех, своей осторожностью в словах продвинуться по службе и заслужить доверие многих людей. Он гений лести, знает, кому и что сказать, прекрасно располагает к себе людей.

К сожалению в этом описании мы видим псевдоценности современного мира. Прошли эпохи идеологий, эпохи убеждений и принципов. Теперь и Бога нет в сердцах людей, нет и безбожной морали советского человека. Гибкость (доходящая до беспринципности), пронырливость стали чертами нашего непостоянного времени больших скоростей.

Комедию “Горе от ума” стоит воспринимать на двух уровнях. Первый – это отношения Чацкого, Лизы, Софьи, Молчалина – это маленькое бытовое сражение за правду, классический любовный треугольник. На втором уровне главным борцом опять же является Чацкий, обличающий ложь и хамство, стремящийся открыть Софье глаза на обман Молчалина, показать истинное лицо фамусовского общества, его “слепоту” к проблемам других, его эгоизмом. Первый уровень похож на второй – все та же борьба, но просто в малом, бытовом масштабе.

Литературоведы сломали множество копий, пытаясь определить художественное направление, к которому можно отнести пьесу. В ней есть элементы и классицизма и романтизма и даже черты зарождающегося в русской литературе реализма.

Посредством сатиры ГрибоедовУ удалось обличить невежество, ложь и безнравственность целого поколения. Писатель считал смех эффективным оружием в борьбе против пороков общества: “Да нынче смех страшит, и держит стыд в узде… “.

Культура – это явление общественное, присущее только человеческому обществу, результат деятельности людей. К культуре нужно применять критерий прогрессивности. Цивилизация переводится с латинского как “гражданский, государственный. Культура – лишь элемент цивилизации. Цивилизация включает не только культуру, но и технологическую основу нашу жизнь, моральное представление людей.

Цивилизация – высшая степень культурного объединения людей. Ее определяют общие объективные элементы – язык, история, религия, обычаи, организации, а также субъективные элементы – самосознание людей. Впервые различия между культурой и цивилизацией рассмотрел Кант. Это были стадии развития человечества: дикость, варварство, цивилизация. Цивилизация – это уровень развития культуры и общества в целом, а с другой стороны – способ освоения культурных ценностей. Известный немецкий философ Шпенглер выделял западную, японскую, исламскую, индуистскую и конфуцианскую цивилизации. Данилевский в сочинении “Россия и Европа” добавил к всех цивилизаций еще и славянскую православную. Исследователь и ученый Хантингтон выделил лишь две цивилизации: западную и восточную. Культура – совокупность позитивных достижений общества в его материальном и. Культура – это система материальных и духовных ценностей, духовного развития, которая создана и развивается человеком, система служащих социального прогресса и формирования исторически изменяемых типов личности.

Структурные элементы культуры: готовые продукты материальной и духовной деятельности людей; умение владеть продуктами материальной и духовной деятельности; навыки, способы, приемы создания материальных и духовных ценностей; исторический тип личности, что отражает достигнутую степень культурного развития общества. Типы культуры: материальная, духовная (идеальное образование, что существует в сознании людей или проявление в материальных формах изложения).

Культура подчиняется всем закономерностям развития общества. Типы культуры соответствуют типам развития общества. Основные закономерности: зависимость культуры от экономического, социального и политического жизнь, строя общества; относительная самостоятельность в развитии культуры (неравномерность развития отдельных сторон культуры; преемственность; внутреннее взаимодействие различных сторон культуры; взаимовлияние и взаимопроникновение культур разных народов).

Локальные культуры: культура инков и майя в Америке, культура аборигенов в Африке. Культура может быть массовая и элитарная. Нельзя отождествлять массовую культуру с культурой самих народных масс. Культура и контркультура, которая отрицает ценности доминирующей культуры – понятия, используемые для обозначения социально-культурных установок и ценностей, направленных против ценностей массовой и элитарной культуры.

Творчество Василия Андреевича Жуковского открыло неожиданный и таинственный мир романтизма. Античные мифы, предания древности, страшные легенды средних веков стали содержанием баллад. Жуковский ввел в русскую поэзию этот новый жанр. Почему же новое литературное направление – романтизм – вошло в литературу через жанр баллады? Баллада связана с исторической жизнью народа, с истоками национальной культуры. Народ обращался к истокам своей жизни, чтобы отыскать в мифах, преданиях, легендах и поверьях ответы на свои сокровенные вопросы о долгожданной свободе. Романтически настроенный народ верил в то, что преступления, предательство, корысть, скупость – следствие дьявольских соблазнов, происков ведьм и чертей. Баллада – жанр, в котором в основу положен сюжет (предание), содержащее его переживание, оценку и отношение к нему. В жанре баллады воплотилась идея и чувство народности, она предоставляла возможность поэту выразить внутренний мир личности. Почти все тридцать девять баллад Жуковского – переводы, но это не значит, что поэт не самобытен. Жуковский в переводах и в вольных переложениях оставался самостоятельным, оригинальным поэтом. Сохраняя важные черты подлинника, Жуковский усиливает их. В балладах Шиллера (“Кассандра”, “Ивиковы журавли”, “Кубок”) поэт передает стремление к недостижимому прекрасному. Лирическое чувство Василий Андреевич передает обобщенно, так как предпочитает воссоздать суть, а не деталь. У Жуковского встречаются три вида баллад – “русские”, “античные” и “средневековые”. Русские баллады Жуковский перестраивал на национальный лад средневековой баллады. В “русских” балладах (“Людмила”, “Светлана”) Жуковский воскрешает старинный мотив народных песен: девушка ждет милого с войны или гадает на суженного друга. Счастье девушек зависит от их верности народным обычаям. Людмила усомнилась в них. Роптала на судьбу, повелевающую ждать жениха, не выдержала испытание разлукой. И счастье от нее отвернулось. Светлана, напротив, несмотря на страшные видения, не потеряла надежды. И награда ей не смерть в разлуке с любимым, а разделенная любовь на земле. По замыслу Жуковского гибель жениха не мешает любви, потому что сродные души соединяются и за пределами земного бытия. Таким образом, сюжет баллад Жуковского содержит народно-религиозную основу. При этом религиозность выступает в качестве народных поверий. Жуковский в своих балладах ставит знак между “вечным” и “современным”. Благородные герои Жуковского всегда возвышенно чисты, одухотворены лучшими человеческими чувствами и никогда не изменяют им. Добродетель и гуманность торжествуют и тогда, когда персонажи баллад решаются на античеловеческие поступки.

Я давно хотела научиться ездить на велосипеде, но своего у меня не было, а знакомые ребята если и предлагали мне покататься, то ненадолго. А ведь для того, чтобы научиться лихо крутить педали и с ветерком скатываться с горки, нужно время.

Этим летом я отдыхала в селе Машево Черниговской области. Основной транспорт в Машево – велосипед. На работу, на пруд, в гости к многочисленным родственникам все ездят на велосипеде. Крутить педали тут умеют все жители – от мала до велика. Смешно видеть малыша, который еле достает до педалей, но с рулем управляется, как взрослый. А бабушки и дедушки села – велосипедисты со стажем, они могут дать фору даже молодым.

Когда в селе узнали, что металлический двухколесный зверь мной еще не приручен, нашлось очень много желающих помочь мне в его дрессировке. Старенький велосипед отыскался у дедушки в сарае, а подходящая ровная дорога – сразу за селом.

Ох и шишек я набила поначалу! Велосипед взбрыкивал на ровном месте, руль все норовил вырваться из рук, а педали хотели жить собственной жизнью. Но друзья хорошо помогли мне в укрощении строптивого. Они доставали велосипед из зарослей терновника, а меня – из лужи, куда сбрасывал своего седока железный конь, надевали спадающую в самых неожиданных местах цепь, накачивали колеса, спускающие воздух при одном моем приближении. Но с каждым днем велосипед становился все послушнее в управлении.

С гордостью вспоминаю я вечер, когда мне удалось самой проехать через все село и ни разу не упасть. Для меня это был настоящий праздник!

Когда я вернулась из села домой, был мой день рожденья, и родители подарили мне красивый новенький велосипед. Теперь я учу мастерству велосипедной езды своего младшего брата Павлика, и он уже делает большие успехи в овладении этим нелегким делом.

Сочинение 1

Зима почти всегда приходит внезапно. Тихо и торжественно. Все в природе замирает в предчувствии ее прихода. Земля, истерзанная осенними холодными дождями, ночами умирает, промерзая ледяной коркой, но к середине дня приходит в себя, разбуженная острым, тоскливо моросящим дождем, превращаясь в сплошную непроходимую слякоть. И кажется, что тяжелым черным тучам конца не будет, и никогда уже не отступит вязкая серая морось.

Но что-то меняется, становится еще темнее, воздух сгущается, наэлектризованный предчувствием. Вот именно тогда, когда напряжение достигает неведомой границы, приходит зима. Вместо дождевых капель свинцовые тучи начинают ронять снег. Сначала редкие, робкие снежинки ласково ложатся на землю. Постепенно снежинок становится больше, им становится тесно, они слипаются в хлопья, а тучи, молча, с облечением спешат осыпаться на землю снегом. Земля быстро покрывается толстым пушистым одеялом. Все тонет в белизне – и земля, и небо. И, кажется, что природа вздыхает с облегчением – зима пришла!

И случается чудо! Сквозь прореху в похудевшей туче прорывается солнечный луч! Яркий, мощный, торжествующий! И все взрывается мириадами искрящихся бриллиантов непостижимой чистоты. Снег сияет всеми цветами радуги, оповещая все живое на земле о том, что самое чарующее, самое магическое время года вступило в свои права!

И деревья в парке уже не выглядят мрачными и обреченными на умирание. Они уютно укутались в снежные шали и уснули до весны. И только в своих сладких снах они увидят, как придет самый светлый праздник Рождества. И без них наступит Новый год, неся волшебство в каждый дом, одаривая долгожданными подарками детей и новыми надеждами – взрослых. Будут лютовать январские метели, закручивая в тугие спирали колючие от мороза снежные лавины, коварный февраль много раз обманет внезапными оттепелями, сменяющимися звенящими морозами. Отшумит веселая Масленица, наполнив воздух манящими запахами блинов и горячих самоваров.

И тогда зима, уставшая от бесконечной череды праздников, огрызаясь на торопящую ее уход весну, удалится в свои пенаты. А земля проснется, разбуженная ласковым солнцем и стаккато капели, отдохнувшая и плодородная.

Сочинение 2

Зима – это самая холодная пара года, время вьюг и сильных морозов. Но, несмотря на это, для многих людей она является любимой порой года. Зима – время праздников и веселья.

Зимой люди встречают католическое Рождество, Новый год, православное Рождество, Старый Новый год, день Святого Валентина, 23 февраля. И поэтому зима для многих людей приносит радость.

А как ждут зиму дети. Можно и покататься на санках, на лыжах, на коньках, поиграть в снежки, слепить снежную бабу. Каждая пора года по-своему интересна.

Зима еще и очень красивая пора года. Она просто завораживает своей красотой. Выходишь утором на улицу, а там все блестит, переливается миллионами бриллиантов. Все деревья сверкают. Ближе к вечеру, когда солнце потихоньку опускается за горизонт, начинается игра красок. Снег становиться оранжевым, потом розовым, а иней на деревьях начинает переливаться всеми цветами радуги.

После того как зашло солнце, начал подыматься месяц, освещая серебреным светом все вокруг. И снова заблестел снег. В небе зажигаются одна за другой холодные звезды. Как красиво кругом! Словно в сказке! И смотришь на все эту красоту затаив дыхание, как будто боишься разрушить эту зимнюю сказку. Да, каждая пора года по-своему удивительна и неповторима.

Сочинение 3

Зима для меня – это пора волшебства. Морозец разрисовал мое окно причудливыми узорами. За окном легко и невесомо падают с неба снежинки. Деревья подхватывают их ветками. Вся наша улица зимою необычайно торжественна. Если же выйти в парк. Как же там хорошо. Елочки надели пышные снежные шубы. По-особому красива березовая аллея. Она принаряжена пушистым, белоснежным снегом, искрящимся в лучах солнца. От белых освещенных солнечными лучами стволов берез рябит в глазах. На снегу лежит несколько маленьких веточек. Скорее всего, здесь недавно кормились березовыми почками и сережками какие-то птицы. Тем, кто идет по зимнему парку, наверняка кажется, что зима это величественный сотворенный каким-то неведомым волшебником собор. Несмотря на завораживающую красоту зимнего парка, мне отчего-то грустно. Зимнее солнце так быстро садится, и вот уже пора идти домой. Если же поскорее лечь спать, то придет завтрашний день, а после школы и домашнего задания я с друзьями снова отправлюсь в гости к зиме.

В ночном

Летом мы подолгу живем на даче в деревне. В деревне есть небольшой табун лошадей – двенадцать кобыл и два жеребца. Табун пасется на лугах около реки, и нужно за ним присматривать. Днем за лошадьми смотрит пастух Василий Дмитриевич, а ночью ему помогают деревенские ребята. “В ночное” – так называют в деревне ночное дежурство, ребята должны ходить по очереди, но это так интересно, что каждый старается пойти вне очереди. Часто в ночное идут все деревенские ребята. Я, хоть и не деревенский, тоже стараюсь выходить в ночное.

Ночью так интересно! Мы разжигаем костер, печем картошку, всю ночь рассказываем друг другу разные истории – смешные и страшные. Когда тепло, то бегаем к речке и купаемся. Это так жутко и так необычно – купаться в речке ночью, когда вокруг полная темнота, нарушаемая лишь светом костра и огоньками далеких звезд над головой!

Это очень увлекательно – ходить в ночное!