Category: Сочинения на свободную тему

Вряд ли кто-то станет спорить с тем, что все люди разные. И немалое влияние на характер и сущность оказывает та профессия, которой они занимаются. В частности, можно отметить, что иногда очень необычными являются люди, которые занимаются определенным творчеством. Например, такими есть художники и писатели. Да, я могу согласиться с тем, что эти люди имеют некоторые необычные черты и характеристики. Но можно лишь в силу этого называть их “особенными”? Быть может, это слишком громко по отношению к этим людям. В этом следует разобраться.

Чем настолько примечательны люди творчества? Что отличает их от представителей некоторых других профессий? Я думаю, что главное отличие кроется в том, что художники и писатели творят более важные вещи. Художник создает красоту. Эта красота универсальна. Она может найти отклик как в душе рабочего, так и в сердце интеллигента. Независимо от того, кто смотрит на произведение художника, он может испытать настоящее удовольствие от всей этой красоты. В отличие от представителей других профессий, многие из которых удовлетворяют материальные и физические потребности людей, творчество художника отвечают за сферу чувственную, интерес к прекрасному.

Что-то подобное можно сказать и о писателях. Писатели творят смыслы. Нередко случается так, что творчество писателей содержит в себе предсказание о будущем. И если люди, имеющие полномочия и власть, будут прислушиваться к пророческому творчеству писателей, они смогут извлечь пользу как лично для себя, так и для всего общества в целом. Кроме того, писатели очень часто являются людьми высокого, неповторимого ума. Более того, они им не просто обладают, они также желаю делиться своими знаниями и опытом с другими людьми. Именно это и побуждает их писать, творить свои выдающиеся произведения. И роль эта, безусловно, важна для всех.

Впрочем, невзирая на все сказанное выше, я бы не стал называть художников и писателей особенными людьми. Их можно называть особенными профессионалами, представителями особенных профессий. А вот именно особенными людьми – это, как мне кажется, лишнее. Все дело в том, что, называя их так, мы сразу называем представителей всех остальных профессий “неособенными людьми”. А ведь особенность человека, личности кроется не в профессии, а в мыслях, делах, поступках. Особенным человеком может представитель рабочей профессии, да и вообще человек без образования и история имеет множество подтверждений тому.

Зинаида Гиппиус была счастлива в браке с Дмитрием Мережковским, хотя их совместная жизнь складывалась отнюдь не гладко и просто. Были периоды, когда супруги голодали в прямом смысле этого слова и закладывали свои обручальные кольца, чтобы купить хлеб. И это при то, что и у Гиппиус, и у Мережковского были весьма состоятельные родители, которые могли бы запросто поддержать молодую семью. Но – не делали этого, считая, что их своенравные дети выбрали неподобающий образ жизни.

Однако если с полунищим существованием Зинаида Гиппиус еще могла хоть как-то мириться, то разлука с Россией стала для нее настоящим ударом. Произошло это в начале 1906 года, когда после неудавшейся попытки государственного переворота ее супруг настоял на отъезде в Париж. Это было самое настоящее бегство, прикрытое благовидным предлогом поправить здоровье за границей. Однако и Гиппиус, и Мережковский, которые активно выступали против царского самодержавия, попросту не могли смириться с тем, что революция 1905 года завершилась крахом. В итоге супруги добровольно покинули Россию и два года скитались по Франции. Именно в этот период появилось на свет Стихотворение “Боль” , которое многие литературоведы очень долго пытались причислить к разряду любовной лирике. Действительно, в этом произведении речь идет о глубинных чувствах, однако они затрагивают не взаимоотношения Зинаиды Гиппиус с супругом, а ее отношение к стране, которую она всю жизнь считала родиной.

Поэтесса признается: “Я такая добрая, влюблюсь – так присосусь”. Она действительно не мыслит своей жизни без России, хотя и понимает, что на чужбине ей будет гораздо спокойнее и комфортнее. В то же время Зинаида Гиппиус не может совладать со своей тоской, поэтому обещает: “Я верна, любовь верну, я опять к тебе приду”. И эта фраза звучит не как бахвальство, а как обещание пересилить себя и придти к какому-то компромиссу. С одной стороны, поэтессу мучает сильная душевная боль из-за разлуки с родиной, а с другой стороны, она не видит для себя места в России, где в этот момент происходят жестокие репрессии. Впрочем, надо отдать должное Зинаиде Гиппиус, в 1908 году она все же уговаривает супруга вернуться домой. И спустя 9 лет полностью меняет свое мнение относительно революции, называя ее “царством Антихриста”. То, что супругам довелось пережить в голодном Петрограде зимой 1917-19188 годов, настолько переворачивает их понятие о справедливости, что они принимают решение навсегда покинуть Россию.

План

1. На практике.

2. Как пикировать рассаду.

3. Не так уж плохо для первого раза.

В этом году у нас была практика в теплице. Там мы пикировали рассаду. В понедельник каждый получил задание отпикировать по ящику рассады. Для того, чтобы пикировать рассаду, нужны ящик, сеялка и совок. В ящике не должно быть щелей. Я насеяла полный ящик земли и стала ее утрамбовывать. Досыпала еще земли, ящик стал полный. Я полила землю, разметила ее на квадраты, сделала углубления и стала высаживать рассаду. Растения были очень маленькие, сантиметра два в высоту, поэтому сажать их было трудно. И все же я посадила много растений и была очень довольна: не так уж плохо для первого раза!

Наверное, нет такого человека в нашем бывшем Союзе, который хоть раз в жизни не видел бы картины знаменитого русского художника А. К. Саврасова “Грачи прилетели”.

Первое впечатление от этого шедевра – ты как будто напитываешься белизной света и этот свет бесконечен. В тебя вливается какое-то тепло. Да ведь это весна! Конечно, до настоящего тепла еще далеко, об этом говорит снежный наст на переднем плане картины. Но он уже в темных прожилках, пятнах, линиях. Снег набух влагой, на нем блюдца воды. Длинные тени деревьев разлинеили, как тетрадный лист, белое снежное пространство.

Впечатление ухода зимы усиливает черный грач на снегу в левой части картины. Вот-вот обнажится земля. И ты уже мысленно представляешь: недолго ей быть черной, взойдет зелень травы.

О приближающейся весне говорит и разлив живой воды в правой части полотна. Деревья, образно говоря, стоят “по колено” в воде. Их стволы отражаются в этой пока еще темной воде. Начинаются разливы рек. Над белой и черной землей стоит грачиный грай. Великое множество птиц… Их крылья как будто запутались в кронах деревьев. Может быть, это вовсе и не крылья птиц, а диковинная листва, только черная?

Конечно, мы не слышим звуков, но кажется, они оглушают нас. Звук и свет льются из-под бесконечного купола небес. На земле, на дальнем плане, видны уже нагретые солнцем деревянные части строений, их кровли. Вдалеке светлеют храм и колокольня. Но верхушки храма и колокольни темные. Ощущение борьбы темного и светлого… Зима пока в силе. Об этом говорит и одинокий дымок, который вьется над избой. И все-таки наш взгляд снова падает на белый снег. Передний план завораживает, пленяет. Весна вступает в свои права, и символом ее победы стали грачи. Воздух как будто кипит, взбудораженный взмахами их сильных крыльев. Грачи прилетели и пробудили природу.

Жизнеописание Сергия Радонежского было написано Борисом Зайцевым в 1925 году, когда писатель пребывал в эмиграции. Повествование о жизни очень известного и весьма почитаемого на Руси святого не могло не заинтересовать читателей, принадлежавших к различным слоям общества. Сам автор признается, что выбранная им тема не могла бы быть раскрыта в дореволюционные годы, когда жизнь текла относительно неторопливо и спокойно. И действительно, после прочтения этого произведения возникает непоколебимая уверенность в том, что именно в периоды сильнейших потрясений государственного строя, обывательской жизни, самого мироустройства может появиться такое повествование, проникнутое искренней печалью, светлой любовью, неугасимой надеждой – теми чувствами, которые переполняют душу человека, любящего свою Отчизну и страдающего вместе с ней. Святой старец изображен в жизнеописании традиционно, образ русского святого раскрыть полно и многопланово. Основным качеством Сергия Радонежского Зайцев называет “скромность подвижничества”. Главный герой произведения не проявляет никаких особенных талантов, не владеет ораторским искусством и даром убеждения, но при этом от него исходит какой-то особый немеркнущий свет, который показывает дорогу заблудшим душам и выводит их на путь истинный. Жизненный путь самого Сергия к вершине человеческого бытия – святости – был постепенным, лишенным драматических потрясений и героических поступков, словно святость, как некое душевное качество, накапливалась в нем постепенно, в течение всей жизни. Сергий Радонежский, несмотря на свою безусловную доброту, вовсе не мягок характером – в своем смирении и кротости он твердо стоит на свое линии, не участвуя в волнениях и зная, чего он хочет от жизни. Например, во время во время возмущений среди монахов Сергий не участвовал в выражении недовольства, при этом он и не стремился наставить своих братьев в Христе на путь истинный – он, будучи уже весьма немолод, взял свой верный посох и ушел прочь, “в дикие места”, где впоследствии основан монашеский скит Киржач. Святой также не принял от своего хорошего друга, московского митрополита Алексия, золотой крест, сказав следующие слова: “От юности я не был златоносцем, а в старости тем более желаю пребывать в нищете”. На мой взгляд, автор жития преподобного Сергия Радонежского ставил перед собой задачу не просто описать подвиг всей жизни святого и его помощь в победе русских во время Куликовской битвы. Сей исторический факт известен всем и не нуждается в дополнительной демонстрации. Суть произведения заключается в понимании, как же отроку Варфоломею удалось достичь полного самоотречения, как он сумел подняться к самому главному подвигу всей его земной жизни. Да, ему не удалось полностью освободить родную землю от пришлых захватчиков, но именно Сергий, как талантливый строитель, сумел заложить прочный фундамент духовности, который в дальнейшем стал основой новой России.

В 1840 году Михаил Лермонтов несколько месяцев провел в заточении, пока военный трибунал расследовал дело о его дуэли с Эрнестом де Барантом – сыном французского посла. Именно в этот период было написано стихотворение “Соседка” , которому впоследствии суждено было стать своеобразным гимном заключенных. В этом произведении поэт пренебрег традициями классического стихосложения и не стал апеллировать к тюремному опыту своих предшественников. Поэтому в стихотворении нет традиционного пафоса и высоких идей, оно написано простым разговорным языком, словно бы автор рассказывает близкому другу о своей жизни в заточении.

Лермонтов Отмечает, что для него “тюремные дни будто годы” тянутся очень долго, и он не рассчитывает в ближайшее время покинуть место своего заточения. Однако его одиночество скрашивает таинственная соседка – девушка, которую он может видеть через небольшое тюремное оконце. Рассказывая о ней, поэт отмечает, что с незнакомкой у него сложились приятельские отношения: “Мы проснулись сегодня с зарей, я кивнул ей слегка головой”.

Внешности своей соседки автор практически не уделяет внимания, отмечая лишь, что ее полечи украшает “полосатый платок” – символ арестантской жизни. Емкими штрихами автор воссоздает образ жизнерадостной молодой особы, называя ее “плутовка”. Однако девушка явно страдает от одиночества, поэтому от былого веселья в ее характере практически не осталось следа. Автор отмечает, что она “буйную думу тая, все тоскует по воле, как я”. Между тем, поэт испытывает к пленнице очень теплые дружественные чувства, признаваясь, что “разлучив, нас сроднила неволя, познакомила общая доля”. В своей соседке он видит не только близкого человека, но и надежду на спасение, так как незнакомка представляется ему дочерью тюремщика. Лермонтов мечтает о том, что однажды она украдет ключи у отца, подпоит сторожей и освободит узников, а потом уйдет вместе с ними. И эта волнующая мысль согревает сердце поэта, скрашивает его одиночество и дает силы жить дальше.

Примечательно, что образ соседки в стихотворении не является вымышленным. Находясь в заключении, поэт действительно видел в окне здания, расположенного напротив его камеры, девушку, которую ошибочно принял за дочь тюремщика. На самом деле его таинственная незнакомка была дочерью унтер-офицера и принимала живое участие в судьбе проштрафившегося поэта.

Говорят, что самый прекрасный подарок, сделанный людям после мудрости, – это дружба. И с этим нельзя не согласиться. Ведь верный друг готов вместе с тобой плакать и смеяться, получать и терять. Он простит все и все поймет, а когда понадобится, обязательно поддержит и поможет, останется рядом, когда все отвернутся, и на мгновение сделают вид, что тебя просто не существует. Настоящий друг с тобой, даже если и не разделяет твоих взглядов.

Я считаю себя счастливым человеком, потому что в моей жизни появился такой человек. Появилась очень давно, однако каждый день мне открываются все новые и новые грани этой неповторимой личности, и кажется, что мы познакомились только вчера.

Мой друг – человек откровенный, способна не только похвалить и поддержать, когда я прав, но и указать на ошибки. Иногда я обижаюсь, однако через некоторое время понимаю, что Артем (именно так зовут моего друга) был прав. А недавно наткнулся в журнале на статью, где поднималась тема дружбы. Меня очень впечатлил высказывание Марка Твена о том, что именно настоящий друг с тобой, когда ты не прав. А когда ты прав, тогда всякий будет с тобой. И действительно, настоящая дружба объединяет как раз тех людей, которые способны увидеть и оценить недостатки друг друга, вовремя указать на них, заставив таким образом искать нелегкие пути к самосовершенствованию.

Артем – хороший парень. Так считает большая часть девушек, обучающихся в нашем классе. Недавно я заметил, что мой друг очень изменился. Стал молчалив, растерянный, даже пропустил несколько дополнительных занятий по математике. На любые мои попытки поговорить об этом он реагировал очень эмоционально, махал рукой, тяжело вздыхал и молча шел домой. Я догадывался, в чем дело, однако ничего не мог поделать, не поговорив с Артемом.

Наконец между нами состоялся откровенный разговор. Мой друг, краснея и смущаясь, рассказал, что влюбился в мою соседку по парте. В тот вечер он открыл передо мной свою душу. Я узнал, что Артем уже давно влюблен, и не может признаться девушке, потому что считает, что она мне тоже нравится. Так, моя соседка очень хорошая девушка и для кого-то, я убежден, настоящая подруга. Она действительно мне нравится. Мы по-товарищески общаемся в классе. Иногда я тоже думаю, что влюблен в нее. Так как быть? Неужели чувства к одной девушки станут тем камнем, что разобьет нашу многолетнюю дружбу? Только теперь я понял, почему Артем так долго не решался рассказать мне об этом. Мы оказались перед нелегким выбором, однако решили, что выбирать все равно будет девушка. И каким бы не был ее выбор, мы воспримем его достойно.

На следующий день мы с Артемом решились откровенно поговорить с одноклассницей. И каково же было наше удивление, когда мы, идя в школу и повторяя слова, которые вскоре должны были прозвучать из наших уст, увидели нашу одноклассницу. Она шла нам навстречу с парнем, который учится в параллельном классе. Он держал ее за руку, а она искренне и радостно улыбалась ему.

Мы посмотрели друг на друга и громко рассмеялись. Так закончилась эта история любви. Однако впереди нас ждет еще много испытаний. И мне бы очень хотелось, чтобы мы их преодолели достойно и на всю жизнь остались верными друзьями. Тогда бы и мы, и те, кто будут идти по жизни вместе с нами, были счастливыми людьми.

Сюжет рассказа взят Л. Н. Толстым из жизни – брат его Сергей Николаевич, находясь на службе в армии в Казани, полюбил дочь воинского начальника Андрея Петровича Корейша Варвару. Но чувства молодого человека к девушке угасло после того, как он наблюдал сцену, описанную, же в рассказе, но только наяву. То есть Толстой описал историю любви своего брата пятидесятилетней давности. Иван Васильевич, главный герой рассказа, – пожилой, “уважаемый всеми” человек, который “рассказывал очень интересно и правдиво”. Причем Толстой выписал этот образ так, что читатель невольно, даже не задумываясь, проникается доверием к старику и уже с интересом и напряжением следит за дальнейшим развитием действий. Главным событием, на первый взгляд, является бал у губернаторского предводителя, который сыграл главную роль в судьбе Ивана Васильевича. Атмосфера молодости (особенно при сравнении в описании Вареньки и ее отца), грации величия, описания бала и его устроителей переносит слушателей Ивана Васильевича и читателей в Россию времен правления Николая I и приводит к пониманию всех противоречий, скрывающихся где-то “за балом”. Торжество явилось для Ивана Васильевича моментом, когда “в душе любовь к Вареньке освободила всю скрытую способность любви”. Но так как в отдельности они не выглядели бы столь ужасно, тем более для молодого человека. При описании наказания солдата открываются те “скрывавшиеся за балом” противоречия. Толстой словно срывает занавес “восторженно-нежных чувств” с, казалось бы, благополучной действительности. Чем наряднее представлялся мир молодому человеку вначале, тем трагичнее он видит его после сцены казни. Для молодого человека открывалась новая Россия, причем с неожиданной стороны. Теперь Иван Васильевич предоставил своим слушателям право оценить поведение полковника, еще вечером так лихо и молодцевато танцевавшего с дочерью, а утром руководившего избиением солдата. Именно то доверие к рассказчику и доступность, с которой он изложил события, позволяет сопереживать и прочувствовать глубокую, острую боль Толстого за поругание человеческого достоинства, который явился теперь защитником всех угнетенных, гонимых, притесняемых людей. Он остается врагом всякого насилия человека над человеком. Суровое обличие фальши, общественной лжи, правдивые картины жизни являются призывами к незлобию и всепрощению, христианской любви. Тема рассказа “После бала” актуальна и сегодня. Свидетельством тому являются слова Толстого: “Не нужно иметь особой проницательности, чтобы видеть, что в наше время полно теми же ужасами, теми же пытками”.Разве можно с этим не осгласиться?

Высказывание “победа без победителей” чаще всего употребляется в связи с различными войнами, в особенности гражданскими. Почему же многие выдающиеся писатели, в частности, Михаил Шолохов предполагали, что войны заканчиваются победами без победителей? Как различить действительно победную войну, такую, какой была Великая Отечественная, от той, которая не имеет победителя?

Думается, что, прежде всего, победителя не имеют гражданские войны. К сожалению, история России имела множество гражданских войн. В чем же их особенность? Как мне кажется, главная особенность любой гражданской войны кроется в том, что люди, убивающие друг друга, не относятся друг к другу так же, как если бы война шла с чужим народом. У войн всегда есть причина, и они в основном формируются государствами. На полях битв же обычно встречаются обычные люди, прошедшие психологическую пропаганду и разозленные на противника, который, впрочем, принадлежит к тому же народу, что и они сами. Гражданские войны часто бывают крайне жестокими именно по причине того, что враг в данном случае воспринимается как предатель, а потому злость по отношению к нему просто закипает. Хотелось бы верить, что количество гражданских войн будет уменьшаться, но, видя нынешнюю ситуацию в соседнем государстве, приходится с сожалением осознать, что это несчастье приближается и к нашим границам. И это, конечно, неслучайно.

Впрочем, любые войны, в том числе и гражданские, рано или поздно подходят к своему концу. Люди не могут убивать друг друга вечно, рано или поздно одна из сторон устает, выматывается и уступает. И если это гражданская война, то ни о каких победителях и победе речи здесь идти не может. Братоубийственная гражданская война уносит жизни огромного количества твоих сограждан, которые могли бы жить, радоваться жизни, работать на благо своей страны и всего общество. И без них, даже после окончания войны, будет намного сложнее строить сильное государство, которое сможет обеспечивать свои интересы на международной арене. Думаю, что вывод из всего этого совершенно понятен и очевиден – в гражданских братоубийственных войнах заинтересованы другие государства, которые находятся далеко, за океаном, и не страдают от всех этих последствий. В случае с войной в соседней стране, я думаю, вполне понятно, кто ей рад.

Победа в гражданской войне не имеет победителя. Любая гражданская война – это большая ошибка, которую следует избегать всеми силами. Впрочем, последние события подтверждают, что от решения данной проблемы человечество еще крайне далеко.

ПОДВИГИ ГЕРАКЛА (по древнегреческому мифу)

1 вариант

Мне очень нравится древнегреческий миф о подвигах Геракла – самого популярного героя Греции.

Геракл был сыном Зевса и смертной женщины Алкмены. Всю жизнь его преследовала богиня Гера, жена Зевса: она была хранительницей брачных уз и поэтому возненавидела незаконнорожденного сына своего божественного супруга. Когда Геракл вырос, он выбрал путь служения богине мудрости Афине. В Дельфах оракул Аполлона устами жрицы Пифии предсказал герою, что он “обретет великую славу и память в веках, если исполнит по повелению царя Эврисфея двенадцать великих подвигов”. И Геракл решил исполнить волю богов.

Он убил немейского льва, уничтожил десятиглавое чудовище – лернейскую гидру, поймал и привел Эврисфею керинейскую лань, победил эриманфского вепря, выгнал “далеко за пределы Эллады” стимфальских птиц с острыми медными клювами, когтями и оперением. Геракл за один день очистил Авгиевы конюшни, укротил критского быка, увел коней-людоедов у фракийского царя Диамеда и пригнал их в Микены, добыл пояс царицы амазонок Ипполиты и привел Эврисфею стадо пурпурных коров трехголового великана Гериона. Последними подвигами Геракла стало добывание молодильных яблок Гесперид и укрощение пса Цербера, стража преисподней.

Так благодаря своей силе, ловкости, храбрости, смекалке, хитрости, а также поддержке богини Афины Геракл освободился от служения царю Эврисфею.

2 вариант

Среди всех героев древнегреческих мифов самым понятным и близким мне кажется Геракл – герой, одаренный необыкновенной физической силой. Наверное, близок он потому, что чем-то напоминает героев наших сказок и былин: путешествует, как они, служит своему господину, заступается за слабых, помогает тем, кто попал в беду, не боится могучих богов, борется с грозными силами природы.

В мифах о Геракле и его подвигах отразились представления древних греков о волшебной силе богов и их детей, рожденных смертными женщинами. Двенадцать подвигов совершил отважный Геракл, великий сын громовержца Зевса и смертной женщины Алкмены, исполняя приказания слабого, трусливого царя Эврисфея. Чего только не пришлось ему испытать и где только не пришлось побывать за годы своей службы!

Первым подвигом Геракла стала победа над грозным львом чудовищной величины, порожденным Тифоном и Ехидной. Лев этот жил около города Немей и опустошал его окрестности. После этого Эврисфей послал Геракла убить лернейскую гидру – чудовище с телом змеи и девятью головами дракона, которая, выползая из своего логовища, уничтожала целые стада и опустошала окрестности.

Не успел Геракл отдохнуть после сражения с чудовищем, как Эврисфей поручил ему перебить стимфальских птиц, перья которых были из твердой бронзы. Взлетая, птицы могли ронять свои перья, подобно стрелам, на того, кто вздумал бы напасть на них. Стимфальские птицы нападали на животных и людей, разрывая их своими медными когтями и клювами.

Выполнив это трудное поручение, Геракл был послан Эврисфеем в Аркадию, где целый год преследовал золоторогую и медноногую керинейскую лань, опустошающую поля. Лань эта была послана Артемидой в наказание людям. Великий сын громовержца Зевса догнал лань и принес в Микены. Но вскоре Эврисфей дал ему новое поручение: убить эриманфского вепря. Обладавший чудовищной силой и опустошавший окрестности города Псофмса, этот вепрь не давал пощады людям, убивая их своими огромными клыками. По пути Гераклу пришлось сразиться с кентаврами, и он обратил их в бегство, разя своими ядовитыми стрелами. Достигнув горы Эрифман, Геракл загнал вепря в глубокий снег на вершине и, когда тот увяз, связал и отнес в Микены.

Но отдохнуть Гераклу опять не пришлось: Эврисфей дал ему новое поручение – за один день очистить от навоза огромные конюшни царя Авгия, которые в течение многих лет не убирались. За это Авгий пообещал отдать Гераклу десятую часть своих неисчислимых стад, но он мог пообещать и больше, ведь никто не верил, что такая работа может быть выполнена за один день. Геракл проломил стены конюшни и направил через них реку, воды которой и унесли весь навоз, только обещанного вознаграждения он так и не получил, ведь был для Авгия всего лишь слугой Эврисфея. Затем Геракл укротил критского быка й завладел конями Диомеда; посетил страну амазонок в поисках пояса Ипполиты; пригнал в Микены коров великана Гериона; укротил стража подземного царства, ужасного пса Цербера и принес Эврисфею золотые яблоки из садов Гесперид.

Исполняя приказания трусливого царя Эврисфея, Геракл подвергался огромной опасности, видел на своем пути много ужасов. Ему приходилось совершать дальние морские переходы, преодолевать бескрайние бесплодные пустыни, путешествовать в страну амазонок, держать на своих плечах небесный свод, даже спускаться в царство мертвых и сражаться с их царем. Он совершил то, что никому не было по силам. Позже римляне продолжали биографию Геракла, приписывая ему все новые и новые подвиги: участие в походе аргонавтов, в освобождении Прометея, в войне богов с титанами и другие.

Имя легендарного греческого героя стало нарицательным для человека, наделенного большой физической силой. Во все времена сравнение с Гераклом считалось высокой похвалой. И сегодня выражение “подвиг Геракла” употребляют тогда, когда говорят о деле, требующем необыкновенных усилий.