Category: Сочинения на свободную тему

Прыг-скок, прыг-скок. “Фью-и! Фью-и!” Это Люся, наша канарейка – желтенькая, как солнышко. Люся – любимица в нашей семье: “Люсеньке семечку” (это папа), “Люсеньке яблочко” (это мама), “Люське зернышек и водички” (а это я). У нас с канарейкой дружеские отношения: я за ней ухаживаю, а она мне поет свои веселые песенки. Иногда мы с ней пересвистываемся, и Люся старается повторить за мной простые мелодии.

Прыг-скок, прыг-скок, с жердочки на жердочку, головка набок, глаза блестят. “Что это вы там делаете? А про меня не забыли?” – щебечет наша солнечная птичка. Хорошо, когда Люся поет – будто весна наступила.

Интерес для исследования представляет тема “Хемингуэй и русская литература”. Известно, что литературным кумиром американского писателя был Лев Толстой. “Я не знаю никого, кто писал бы о войне лучше Толстого, – отмечал Хемингуэй. – Я люблю “Войну и мир”, люблю за изумительные, проникновенные и правдивые описания войны и людей”.

Сам же Хемингуэй стал кумиром для многих русских писателей. Одним из его первых ценителей и тонких интерпретаторов был А. Платонов. Горячим поклонником стал и К. Симонов, который писал: “Я не знал Хемингуэя, но Хемингуэй-человек неотделим для меня от Хемингуэя-писателя, от его книг и его героев, вернее от тех из них, в которых он, не скрывая этого, любил то же, что и в самом себе, – силу, широту, храбрость, готовность рисковать жизнью и уверенность в том, что “есть вещи и хуже войны. Трусость хуже, предательство хуже, эгоизм хуже””.

Многие русские поэты посвящали ему стихотворения, в частности Роберт Рождественский и Бэлла Ахмадулина.

Задумывались ли вы над тем, сколько слов в русском языке? Можно ли их сосчитать? Пробовал ли кто-нибудь это сделать?

Подумав, можно предположить, что для этого достаточно заглянуть в наши огромные толковые словари: ведь в них указывается количество приведенных слов. Однако в разных словарях цифры далеко не одинаковые. Например, в “Толковом словаре русского языка” под редакцией Д. Н. Ушакова приводится около восьмидесяти тысяч слов, а в знаменитом “Толковом словаре живого великорусского языка” Владимира Ивановича Даля их более двухсот тысяч, потому что автор учел и словечки местных говоров, то есть диалектизмы. Но ведь словарь Даля – плод сорокалетнего единоличного труда автора – вышел давно, в шестидесятые годы прошлого века. А сколько новых слов с того времени пополнило наш язык! Очевидно, установить точное количество слов русского языка, да и любого другого, невозможно, так как лексика находится в постоянном движении: одни слова уходят из языка, другие закрепляются в нем… Гораздо разумнее говорить о количестве слов, употребленных в произведениях того или иного автора. В этом случае можно взять на учет абсолютно все его словечки и вынести приговор: богат или беден язык этого человека. Ведь не все слова, существующие в родном языке, мы знаем и далеко не все употребляем в речи. Словарный запас каждого из нас, конечно, зависит от степени культуры, образованности и возраста человека и не составляет поэтому определенной, устойчивой величины. Но воспользуемся для нашей цели трудом, выпущенным Академией наук, о языке такого великого представителя русской культуры, как Пушкин. Оказывается, в своих произведениях и письмах Пушкин употребил более двадцати одной тысячи слов. Однако словарный запас Пушкина не исчерпывался двадцатью одной тысячей слов.

Каждый из нас знает слов гораздо больше, чем употребляет… Так и у Пушкина в его произведениях нет многих слов, хотя они в его время существовали и, конечно, были ему известны…

Двадцать одна тысяча слов, употребленных Пушкиным в его произведениях, указывает на огромный круг его представлений и знаний и на его умение мастерски пользоваться словарным богатством русского языка.

Словесное богатство Пушкина заключается в исключительном разнообразии применяемых им слов для выражения своих мыслей, причем даже тогда, когда ему нужно выразить одни и те же или близкие понятия.

В разных случаях и для разных целей Пушкин называет поэта то поэтом, то певцом, то стихотворцем, то пиитом… Наряду со словом “храбрый” он употребляет слова “смелый” , “отважный” , “бесстрашный” . Поэт искусно использовал синонимические богатства родного языка.

Такое разнообразие средств выражения мы встречаем и у других мастеров слова. Вот только нет пока специальных словарей, на которые мы могли бы сослаться, беседуя об этом. Когда-нибудь русская лингвистическая наука восполнит этот пробел.

“Время – движущийся образ неподвижной вечности” – так несколько веков назад сказал знаменитый французский поэт Жан Батист Руссо. Ведь именно время учит нас всем премудростям жизни и залечивает наши душевные раны. Но есть у него и отрицательная сторона: будучи учителем мудрецов, оно убивает своих учеников и обладает при этом такой невероятной силой, которая уничтожает горы, а равнины превращает в высокие массивы. Единственное, с чем не может совладать время – это книги, бесценное наследие древней, средневековой и современной культуры, которые хранят в себе мудрость тысячелетий и историю многих поколений наших предков. Книги писались с момента изобретения человечеством письменности. Исчезали в небытие их авторы, эпоху сменяла эпоха, менялись литературные направления и стили, но смысл самых известных и выдающихся произведений оставался неизменным. И в XIX, в XXI веке люди размышляли о тех же самых вещах и вечных ценностях, которые таят в себе весь смысл человеческого существования, смысл жизни.

Несмотря на схожесть проблем литературы XIX века и произведений современных писателей, воспринимать творчество прошлых столетий нашим современникам достаточно сложно. Сентиментализм, свойственный литературе того времени, в котором красивая безмолвная природа гармонично расцветает вместе с идеализированными героями произведений, классицизм, подчеркивающий идеальное сочетание содержания и формы – все это современному человеку кажется далеким миражом, выдумкой талантливого автора, настоящей сказкой, но никак не отображением реальной жизни того времени.

Однако литературу XIX столетия не следует судить только со стороны непонимания этих произведений нашими современниками. Для примера можно взять замечательную повесть выдающегося русского писателя Н. М. Карамзина “Бедная Лиза”. Эта повесть является нежным повествованием о горячей любви, финалом которой является смерть главной героини произведения. Она затрагивает души даже тех, кто живет в наше время, и порядком огрубел в условиях современного общества. Читая эту повесть, мы вынуждены размышлять не только о бедной крестьянке. Мы задумываемся о тех, кто простился со своей жизнью, не выдержав предательства любимых людей. И при этом мы понимаем, что подобных случаев можно найти великое множество, и такая трагедия могла произойти в любое время и в любых условиях. Из этого можно сделать вывод, что литература XIX века актуальна и сегодня, ведь меняется эпоха, но практически никак не меняются человеческие отношения и главные жизненные ценности.

Потрясает литература того времени и благородством мыслей, и настоящими поступками, и целым букетом эмоций, которые впечатляют читателей и сегодня. Эти литературные шедевры никогда не будут забыты, ведь их поучительные истории, их сюжет, тема и идея помогают читателям не одного поколения и будут помогать в дальнейшем.

Я думаю, что современным писателям и поэтам никогда не достичь того уровня профессионализма и таланта, которым обладали выдающиеся литературные деятели средневековья, создатели бессмертных произведений мировой литературы. Считаю, что воспринимать это нужно как данность и при этом следует верить своему времени. Ведь только нам самим решать, какое произведение продолжит путешествие по векам, а какое будет очень скоро забыто.

Франц Кафка – носитель весьма своеобразного, деформированного видения мира, который отражается в сознании писателя, как в кривом зеркале. Все в этом мире искажено, лишено смысла. Поэтому, читая его произведения, отказываешься от буквального их понимания, а настраиваешься на переживания перед проникновением в атмосферу ужаса, бессмысленности, безликости и грубости бытия.

Кафкианский персонаж – существо абсолютно одинокое, оказавшееся жертвой непонятных мистических сил. Он не имеет надежды на спасение. Одним словом, в мире Кафки господствует настроение мрачное, рожденное болезненным и, можно сказать, больным воображением. О персонаже Кафки практически ничего нельзя сказать достоверно. Нам известно, что он – человек. Мы не находим внешнего описания “героя”, нет информации о его прошлом, иногда даже нет имени. У Кафки человек “размыт”, Кафка и его герои всегда живут в состоянии разлома: жаждали одиночества и страшились его, стремились к человеческому общению, всегда отчаивались и всегда надеялись, автор всегда хотел доказать не миру, а самому себе, что совершенство все-таки возможно, мыслимо.

Новелла “Превращение” написана в 1924 году, о ней писатель сообщил друзьям, что это “исключительно тошнотворная история”. Суть событий развивается так: некий Грегор Замза, мелкий чиновник, проснувшись утром после беспокойного сна, обнаружил, что он в своей постели превратился в “страшное насекомое”. Его многочисленные, “убого тонкие по сравнению с остальным телом” ножки беспомощно копошились у него перед глазами. Грегор подумал, что это произошло от его напряженной работы, связанной с разъездами, но встать и пойти на вокзал для поездки в другой город он так и не смог. Потом исчез прежний голос, появился какой-то болезненный писк. А за дверью отец, мать, сестра напоминали ему, что он опаздывает на поезд. Вскоре появился управляющий, обеспокоенный отсутствием Грегора на вокзале, однако Грегор по-прежнему не открывал дверь и пытался что-то сказать, но никто не понимал его.

Врач и слесарь должны были вскоре появиться, Грегор сам попытался открыть замок зубами, вцепившись в ключ, и “какая-то бурая жидкость потекла изо рта…” Грегор понимал, что он попал в беду, но надеялся выкарабкаться. Его уже мучил вопрос: как перестроить свою жизнь? Комната, в которой он жил пять лет, была сейчас чужой.

Угнетенное состояние близких чувствовалось во всем: они были беспомощны что-то изменить, потеряли кормильца и многое другое. Грегор-человек раньше любил музыку и мечтал, что его сестра будет учиться в консерватории по классу скрипки, деньги для этого собирал. Сообщить обо всем семье думал в Рождественский вечер. И все рухнуло!.. Семье пришлось сдавать комнаты квартирантам, чтобы сводить концы с концами.

В этой бытовой драме человеческой жизни все понятно, вот только, какой выход найдут те, кто сейчас должен принять решение?

Взвесив и обсудив все происходящее, семья приняла решение: “опустошить комнату Грегора, убрать вещи, которые сейчас ему не нужны”. Грегор цеплялся за каждый предмет из его прошлой жизни: он увидел на стене портрет дамы в мехах, поспешно вскарабкался на стену и прижался к стеклу. “Этого портрета у него наверняка не отберет никто…” Последнее решение семьи – избавиться от Грегора! Для этого его закрыли в пустой комнате. “Несмотря на свой плачевный и омерзительный облик, Грегор все-таки член семьи и с ним нельзя обращаться как с врагом, нужно подавить отвращение и терпеть, только терпеть!” – напоминает Ф. Кафка.

Все ли средства, способы были использованы, чтобы вернуть Грегора к жизни? Думаю, что нет! А был ли он животным, с которым, может быть, кому-то и легко расстаться? Нет. В новелле есть сцена, когда “превращенец” Грегор слышит музыку в исполнении сестры. В его памяти осталось самое сильное и неосуществленное желание его “другой” жизни: музыкальное образование сестры.

И вот конец. Когда рано утром пришла служанка в комнату Грегора, ничего особенного она не заметила, но когда взмах веника не заставил Грегора сдвинуться, она поняла, что он мертв. “Поглядите-ка, оно издохло, вот оно лежит совсем-совсем дохлое!”… Какая “убийственная” по жестокости фраза! Так закончилась жизнь Грегора. Никто не почувствовал боли, никто не заплакал, семья решила посвятить этот день отдыху и прогулке… Вот все, что осталось от человека, – ЭТО!

Новелла “Превращение” заставляет прочитавшего задуматься над простыми жизненными вопросами: что ты понимаешь под любовью к ближнему, что такое терпение и когда оно уже исчерпало себя.

Кафка и его персонажи живут в мире, где нет надежды, а есть бесконечное страдание. Заслуга Ф. Кафки перед людьми состоит в том, что он один из первых пережил это новое состояние – существование без надежды в мире абсурда, и один из первых сумел найти для своих переживаний язык, способный их передать.

Ф. Кафка не для широкого читателя. Он интересен тем, кто понимает, что в жизни есть разные люди, а в литературе, естественно, разные персонажи.

В романе Ивана Александровича ГончаровА “Обломов”, автор представляет нам необычного героя: он не похож на остальных людей по своему образу жизни, по мышлению, по действиям. Человек, воспитанный в деревне, где время текло размеренно и неторопливо, не хочет, да и не умеет активно действовать. Обломов Илья Ильич был воспитан в спокойной и ленивой атмосфере. Неслучайно, в описании помещичьей жизни, автор использует такие слова, как “сон”, “покой”, “тишина”, “молчание”. Именно эти слова передают настроение героев и образ их жизни. Из прочитанного описания жизни деревенских помещиков, рассказов о детстве Обломова, мы можем сказать, что Илья Ильич обладает очень спокойным характером, настолько, что можно смело говорить о его отсутствии. Характер героя слегка изменялся на протяжении всего романа. В самом начале мы видим Обломова, который любит удобный халат, он не носит жилеты и галстуки и предпочитает большую часть дня провести лежа на диване. Лень и безразличие ко всему, включая и себя самого, доводят Илью Ильича до такого, что ему даже не хочется встать, чтобы умыться, что уж говорить о выходах в свет и приеме гостей. Иван Александрович Гончаров сравнивает своего героя с больным человеком, ведь, как для больного, так и для Ильи Ильича Обломова лежание на кровати целыми днями – жизненная необходимость. Вся жизнь Обломова пущена на самотек, Илья Ильич не желает ничего делать, всю работу за него выполняет слуга Захар, вырастивший героя. Но провести всю жизнь, лежа на диване человек не может, поэтому в жизни Обломова был момент, когда герой начал менять свою жизнь. “Менять свою жизнь”, конечно, громко сказано, ведь сам Илья Ильич не хотел ничего делать. Его друг Штольц всячески пытался его “расшевелить”: брал с собой на вечера, знакомил с интересными людьми. Одной из них была Ольга Ильинская. Незаурядная личность, сообразительная, активная и жизнелюбивая Ольга резко отличается от ленивого Обломова. И, несмотря на то, что их отношения были недолговечными, и до свадьбы так и не дошло, Ольга смогла изменить характер Ильи Ильича. Общение с Обломовым началось сразу же после знакомства, Ольга судила о герое только по внешнему виду и рассказам Штольца, поэтому она не знала его настоящего характера. В общении с Обломовым Ольга чувствует себя свободно, она уверена в себе. Лишь потом, от Штольца она узнает о том, каков на самом деле Обломов. Штольц, видел в Ольге спасение Ильи Ильича, и перед своим отъездом попросил ее “расшевелить” героя, заставить его интересоваться жизнью, заниматься активной деятельностью. Ольга принимается за порученное задание, всячески заставляет Обломова читать газеты, книги. Она всеми способами сгоняет с него эту вечно сонную одурь. В процессе этой деятельности Ольга все больше восхищается собой, мы видим что она очень высокого о себе мнения. Характер Обломова тоже слегка изменился, под давлением Ольги он начал постепенно “просыпаться”, действовать. Но после, героиня зазнавшись и полностью убедив себя в ничтожности Обломова, начинает все чаще говорить ему о его бесполезной жизни и бесцельностью существования. Обломов влюбляется и признается в своих чувствах Ольге, это становится для нее высшим доказательством ее властности над Обломовым. Ольга приходит в восторг не от самой любви, а от того, как ловко она манипулирует Ильей Ильичем и как правильны были ее действия. На самом деле, все изменения произошедшие в характере Обломова лишь внешние, в душе он остался таким же, каким был до встречи с Ольгой. Сердце героя разбито, после расставания с Ольгой он возвращается в привычный для него образ жизни.

Существует ли истина в нашей жизни? Можно ли отыскать то, чего не существует? Скорее всего, нет, нельзя. Но это можно лишь создать для себя самостоятельно. Дело с истиной обстоит так же, как и со смыслом жизни. В разном возрасте истина представляется по-разному. Люди никогда не задумываются, почему в юности им хочется чего-то одного, в зрелом возрасте все резко меняется и им хочется уже чего-то другого. Возможно, что только в старости приходит осознание того, насколько противоречиво бытия и как сложно отыскать ту истину, от которой рано или поздно не захочется отказаться. Тем не менее, люди почему-то продолжают искать истину.

Чтобы сделать поиск истины менее болезненным и более эффективным, необходимо философски относиться к страстям, которые возникают на протяжении жизни, и больше задумываться о вечном. Как мне кажется, раньше у людей это получалось гораздо лучше благодаря религии и твердому убеждению многих, что за земными страстями все же последует вечное успокоение, поэтому на земле вести себя нужно достойно и по совести. Несмотря на то, что декларативная религиозность в нашем обществе все еще существует, я считаю, что по-настоящему верующих людей сейчас очень мало. Большинство ходит в церковь бы на всякий случай, чтобы потом не попасть в ад, если оно существует. То же самое касается и молитв – люди просто хотят успокоиться, таким образом, и используют Бога в своих личных интересах. В то же время мало кто соблюдает заповеди, Библию читает тоже далеко не каждый. Грех людям кажется чем-то допустимым, ведь Бог потом простит все. Через все это можно констатировать, что ценность религии и пользы поиска истины в ней очень сильно снизилась.

Говоря о вечных ценностях и поиска истины в них, можно вспомнить и о ценности семьи. Дети – большая радость в жизни каждого, ведь они помогают человеку забыть о присущем каждому страх смерти и мысленно продолжить жизнь в виде своих детей. Впрочем, нельзя сказать, что каждый может признать этот путь истинным. Ответственных родителей гораздо больше, но все же встречаются и такие, которые не могут воспитывать и содержать детей, только портят им жизнь. Это может служить подтверждением того, что истина у каждого своя.

Каждый человек обречен на вечный поиск истины. Взгляды на жизнь у разных людей заметно отличаются в зависимости от возраста, условий жизни и многое другое. Чтобы не разочароваться в жизни и сделать поиск истинные менее сложным, необходимо уделять больше внимания детям и задумываться о вечных вещах. Кроме того, нужно заботиться о своем здоровье, ведь оно очень сильно влияет на мировосприятие человека.

Семья является наиболее стабильным и устойчивым центром современного общества. Недаром во все времена подавляющее большинство людей стремилась создать семью, родить детей и все остальное, ведь это делало жизнь более простым и приятным. В то время как семья состоит всего из нескольких человек, все из которых между собой лично знакомы, весь народ состоит из разных семей, представители которых так или иначе пересекаются во время жизни.

К сожалению, современный украинский народ слишком разобщен, в отличие от семей, которые этот народ составляющих. В письме приоритетов украинцы семья все еще занимает достаточно высокое место, люди очень ответственно относятся к судьбам своих родителей, детей и супругов. В то же время общество в целом, государство, ее сила и процветание интересуют украинцев почему-то не так сильно. Мне кажется, что многие люди просто не понимают, что именно страна и должна быть большой семьей, где нет чужих, где все свои, которые из всех сил пытаются помочь, а не навредить друг другу. Только в таком обществе могут появиться по-настоящему счастливые и уверенные в завтрашнем дне люди, страна при этом тоже будет становиться сильнее и влиятельней, завоевывая авторитет на уровне международного сообщества.

Довольно интересно представить общество, где все бы действительно считали каждого согражданина членом своей семьи. Думаю, что проблема безответственности до чужих судеб в таком случае практически полностью отпала бы. Как пример можно привести современную судебную систему, где сегодня судьями решается большое количество очень сложных уголовных и гражданских дел. Если бы судьи в каждом пострадавшему от беспредела видели не просто чужое существо, а одного из своих родственников, они бы гораздо честнее судили, у них бы болела душа за неправосудно вынесены решения. То же самое касается и других государственных функций. Если бы чиновники относились к всем гражданам так же ответственно, как и к своим родственникам, они бы работали лучше и эффективнее. Кроме того, если бы все украинцы были как одна семья, полностью бы устранилась проблема преступности, поскольку совершить преступление против близкого человека практически невозможно.

Очень приятно представлять Украину такой, где каждый человек видит в своем соседе близкого человека, родственника. Я думаю, что такое положение сделало бы жизнь в Украине намного более приятным и комфортным. В то же время я понимаю, что вряд ли такое возможно в настоящее время – украинцы сильно разобщены и совсем не доверяют друг другу.

Цивилизация – это стадия в развитии человеческого общества, характеризующаяся существованием общественных страт, а также городов, письменности и других подобных явлений. Цивилизация как стадия в развитии общества очень важна и многозначна. С изучением предыдущих цивилизаций, а так же историей их существования тесно связан язык и речь. Язык является основным носителем информации через временное пространство. При помощи языка до нас доходят такие сведения, как жизнь предыдущих цивилизаций, поколений. Благодаря ему нам известны великие люди, жившие, много лет и даже веков назад, литературные произведения, которые были написаны очень давно. Мы познаем историю предков не только по их останкам в пещерах и по раскопкам различных экспедиций, прежде всего, мы познаем историю с помощью языка. Язык, как носитель информации, как способ общения и накопитель используемый человеческим обществом. Вспомните, сколько великих произведений мы получили от наших предков. Они прошли сквозь года и донесли до нас суть мышлений и изучений древних философов, поэтом, композиторов, писателей, историков. Язык можно назвать ключом к цивилизации, ведь он помогает нам познавать историю, прошлое, предыдущие цивилизации. Я уверена, что люди, существовавшие до нас, оставили о себе огромное количество информации, конечно же, оставили на земле потомство и виде нас. Они оставили нам язык и культуру, информацию о жизни и ее изучения. Конечно, многое мы узнаем из раскопок, найденных черепов, гробниц и прочего. Но ведь в отличие от языка это все лишь временно, а язык, он с нами постоянно, всегда и везде, он помогает нам изучать мир и получать информацию.

У каждого поэта есть своя муза, и Роберт Рождественский в этом отношении не является исключением. С Аллой Киреевой, молодым литературным критиком, начинающий поэт познакомился в середине 50-х годов 20 века, которая только пробовал свои силы в стихосложении. Тем не менее, эта хрупкая и властная женщина пленила воображение, а встреча с ней положила начало большому роману длиною в жизнь.

Роберт Рождественский очень редко посвящал стихи Алле Киреевой, считая, что в этом нет необходимости. Однако особенно пронзительные произведения публиковались с указанием фамилии той, которую он ценил и боготворил. К ним, в частности, относится стихотворение “Давнее” , навеянное воспоминаниями о Великой Отечественной войне. Вернуться мысленно к этой теме поэта вынудили события в Афганистане, когда тысячи советских ребят вынуждены были защищать политические интересы СССР в конфликте с США. Автор не оправдывает тех, кто развязал эту войну, и не пытается давать оценку их действиям. Он просто мысленно переносится в прошлое, когда 9-летним мальчишкой узнал, что такое смерть на фронте. Ведь именно так за несколько месяцев до окончания войны погиб его отец, память о котором поэт бережно хранил в своем сердце.

Роберт Рождественский вряд ли думал о том, что спустя десятилетия вернется к военной тематике в своем творчестве. Себя он сравнивает с блиндажом, который “травою порос”. Тем не менее, поэт отмечает: “Но, оглянувшись, очень отчетливо вижу: падают мальчики, запнувшись за мину, как за порог, наткнувшись на очередь, будто на ленточку финиша”.

В его словах сквозят не только боль, но и недоумение. Если полвека назад война была оправдана хотя бы с той точки зрения, что молодые солдаты защищали собственную родину, то афганская бойня чужда и непонятна поэту. Он не может смириться с тем, что русские ребята отдают жизни за чужую землю, хотя могли бы строить собственное будущее, учиться, создавать семьи и растить детей. Тот факт, что этого уже никогда не случится, заставляет Роберта Рождественского по-новому взглянуть и на собственную жизнь, которая прошла достаточно спокойно и безмятежно. Да, он был очевидцем двух войн, но в силу возраста не участвовал ни в одной из них. Другим повезло гораздо меньше, хотя, по утверждению автора, линии жизни на руках погибших молодых ребят красноречиво свидетельствовали о том, что их земной путь будет долгим и счастливым. Но кто-то решил, что они должны покинуть этот мир столь нелепым и жестоким образом. И бессмысленность всего происходящего рождает в душе поэта чувство безысходности оттого, что изменить уже ничего невозможно.