Category: Сочинения на свободную тему

Евгений Базаров, герой романа И. Тургенева “Отцы и дети”, – нигилист, не признающий ничего, а уж тем более любви, все-таки узнал это чувство. Объектом его любви стала Анна Одинцова. Впервые, когда он увидел Анну на балу у губернатора, она произвела на него впечатление. “Это что за фигура? – проговорил он. – На остальных баб не похожа”. Аркадия она тоже поразила “достоинством своей осанки”, он заметил, что глаза ее смотрят “спокойно и умно”, все в ней красиво. Нос, по мнению Аркадия, немного толст, но такой прелестной женщины, он никогда не встречал. Он заговаривает с Анной, рассказывает ей о Базарове, Одинцова приглашает их к себе в Никольское. Ей любопытно познакомиться с человеком, который ни во что не верит. Базарову же говорит, что “эта госпожа ой-ой-ой!”, Евгения привлекает ее красота, но он отрицает ум у красивых женщин, думая, что “свободно мыслят между женщинами только уроды”. Анне двадцать девятый год, “характер у нее был свободный и довольно решительный”. Она дочь афериста-игрока и обедневшей княгини, получила блестящее воспитание, вышла замуж по расчету за влюбленного в нее пожилого мужчину, который умер через шесть лет и оставил ей состояние. Сейчас это самостоятельная, властная, независимая и умная женщина. Друзья приезжают к Анне. Три часа длится видит, во время которого Базаров говорит о ботанике, медицине и гомеопатии, Анна поддерживает разговор и напоследок приглашает друзей приезжать еще. На Базарова она теперь произвела впечатление замороженной герцогини, “владетельной особы”. Не остается незамеченной и ее внешность. “Экое богатое тело” – сказал Базаров по дороге. – Хоть сейчас в анатомический театр”. В следующий визит Евгений характеризует ее как “тертый калач”, “бабу с мозгом”. Ей же он понравился “отсутствием кокетства и самою резкостью суждений. После замужества Одинцова считала мужчин “неопрятными докучливыми существами”, но Базаров поразил ее воображение. Когда он собирался уехать, чтобы повидаться с родителями, Анна внезапно для себя бледнеет, “словно ее что в сердце кольнуло”, уговаривает не уезжать. Пятнадцать дней в Никольском Базаров провел рядом с этой женщиной и почувствовал, что любит ее. Решительным признанием он отвечает на вопрос, почему он напряжен и сдержан. Это не юношеская влюбленность, а сильная страсть. Одинцовой от этого признания “стало страшно и жалко его”. Ее порыв жалости Евгений принимает за ответное чувство, но она пугается и говорит, что он не понял ее. Базаров уезжает, а Одинцова решает для себя, что дороже всего ей спокойствие, поэтому на слова Евгения перед отъездом, что она не любит его и не полюбит никогда, она молчит и думает про себя, что боится Базарова. Читатель понимает, что грубые фразы Базарова об Одинцовой были вызваны его смущением перед ней, отвращением к красивым словам, а не цинизмом. Автор спорит с убеждениями Базарова, показывает несостоятельность его неверия в любовь. В этом истории Базаров выше “аристократки” Одинцовой, она слишком холодна и эгоистична для любви. Одинцова пытается очаровать Евгения, подталкивает его к признанию. Но в Базарове происходит перемена, он видит, как рушатся его убеждения, ищет в Анне ответное чувство. Потеря любимой становится для него ударом. Анна расстается с ним, потому что считает, что они не нуждаются друг в друге и в них слишком много однородного. Базаров забывается в работе, но ему суждена еще одна встреча с любимой. Он умирает на руках Одинцовой, отвергнутый ею: “Ну, спасибо. Это по-царски. Говорят, цари тоже посещают умирающих”. Он жалеет на смертном одре, что не поцеловал тогда Анну, и она целует его в лоб. Для Базарова любовь явилась испытанием его жизненных ценностей, и он выдержал его с честью, не поступившись убеждениями.

Встреча семнадцатилетнего Александра Блока с шестнадцатилетней Любовью Менделеевой, произошедшая в 1898 году, навсегда изменила жизнь обоих. Молодой поэт влюбился практически с первого взгляда, дочь знаменитого химика сперва не хотела иметь с ним ничего общего, считая “позером с повадками фата”. Затем она уступила, но роман оказался краткосрочным. Чувства Блока к Менделеевой в полной мере отразились в цикле “Стихи о Прекрасной Даме”, в который входит стихотворение “Я, отрок, зажигаю свечи…” , написанное в июле 1902 года. В это время поэт увлекался мистицизмом, философией Соловьева, вследствие чего сильно идеализировал образ любимой девушки. Рациональная и трезво мыслящая Менделеева идей своего поклонника не разделяла, то отдаляясь от него, то становясь ближе. Тем не менее, полный мучений роман в 1903 году привел к бракосочетанию.

В стихотворении “Я, отрок, зажигаю свечи…” отражено преданное поклонение лирического героя Ее образу – чистому, прекрасному, женственному, вечному. Важное место здесь отведено белому (цветы, церковь). По воспоминаниям Сергея Соловьева, Любви Менделеевой, обладательнице “древнерусской” и “тициановской” красоты, особенно шел белый цвет в одежде, хотя хороша она была также и в ярко-красном. Есть и еще один момент. Белый цвет олицетворяет чистоту, непорочность, веру.

Любовь, как и в других стихотворениях Блока, предстает символом. Поэтому нематериален Ее образ в стихотворении, поэтому лирическому герою никогда с ней не встретится:

Она без мысли и без речи На том смеется берегу.

Присутствуют в стихотворении “Я, отрок, зажигаю свечи…” и христианские мотивы. Особого внимания заслуживает эпиграф, предпосланный Блоком. Взят он из Евангелия от Иоанна (III, 29) и воспроизводит слова Иоанна Крестителя, ближайшего предшественника Иисуса Христа, процитированные Иоанном Богословом. По мнению православных христиан, в этой фразе заключает зерно повествования, разворачивающегося в Апокалипсисе, книге, настроения и образы которой не раз появляются в творчестве Блока. Поэт воспринимает труд Иоанна Богослова как рассказ о тяжелом пути, что проходит мир, дабы освободиться от скверны, а не как историю о конце света.

“Я, отрок, зажигаю свечи…” можно весьма условно считать своеобразным пророчеством Блока. В последнем четверостишии он говорит о браке, до которого на момент написания стихотворения оставалось немногим больше года.

Стихотворение А. С. Пушкина “Если жизнь тебя обманет…” можно отнести к философской лирике. Здесь мы видим раздумья автора над вечными вопросами, которые волнуют каждого человека: о радости и горе, о смысле жизни, о настоящем и будущем.

Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись…

Жизнь – очень сложная вещь. С нами каждый день может произойти что-нибудь неприятное или, наоборот, хорошее. И если на жизненном пути встречаются трудности, то нельзя отступать перед ними. Нужно принять жизнь такой, какая она есть. Так же нужно помнить, что “все мгновенно, все пройдет”. Когда-нибудь любые трудности заканчиваются. Мы оглядываемся назад и понимаем, что все было не так уж и плохо (“что пройдет, то будет мило”). Борясь с неприятностями, мы приобрели какой-то жизненный опыт, новых друзей, открыли для себя что-то новое, или, наоборот, распрощались с какой-либо вредной привычкой. Автор призывает нас с оптимизмом смотреть в будущее: “День веселья, верь, настанет”. Ведь “сердце в будущем живет”. Человеческая природа такова, что люди всегда живут надеждой, верой. И это прекрасное качество, оно помогает в борьбе с жизненными невзгодами, помогает совершенствоваться и стремиться к лучшему. Стихотворение А. С. Пушкина “Если жизнь тебя обманет…” оптимистично и в невзгодах помогает нам. Читая Пушкина, мы учимся относиться к жизни философски. Под влиянием его стихов пробуждаются самые светлые надежды.

Впервые историю о старике и море Хемингуэй кратко рассказал в очерке “На голубой воде. Гольфстримское письмо”, опубликованном в журнале “Эсквайр” еще в 1936 г. Писатель сам очень любил рыбалку, дружил с кубинскими рыбаками, хорошо знал их законы и обычаи. В основу повествования положен реальный случай из жизни кубинца, который около восьмидесяти дней рыбачил у берегов Гаваны. Ему посчастливилось поймать гигантскую рыбину, но так и не удалось доставить ее на берег. Добычу растащили на куски акулы, остался один скелет. Эту историю Хемингуэй насытил новыми деталями, обогатил глубоким жизненным и философским смыслом. В октябре 1951 г. в письме к издателю он писал: “Это проза, над которой я работал всю свою жизнь, которая должна быть легкой, простой и лаконичной и в то же время передавать все изменения видимого мира и сферы человеческого духа. Это самая лучшая проза, на которую я сейчас способен”. В сентябре 1952 г. повесть “Старик и море” была опубликована в журнале “Лайф”.

Литературоведы хотели выяснить, кто стал прототипом главного героя повести – Сантьяго. Достаточно часто называли знаменитого кубинского рыбака и друга писателя Грегорио Фуэнтоса, который дожил до 104 лет. Однако большинство исследователей склонны думать, что этот образ вобрал в себя черты разных людей, с которыми Хемингуэй общался в рыболовецком поселке Кохимарэ, расположенном недалеко от Гаваны.

Я родилась и детство свое провела на Урале. Потом родители переехали, и я вместе с ними. Прошло время, но о малой родине не забываю. Напоминают о ней не только фотографии, но и некоторые вещи.

Одна из них – шкатулка из черного чугуна, которая выполнена в технике художественного литья. Она небольшая, но тяжелая, весит полкилограмма. Нанесенная мелкая и эффектная чеканка придает изделию неповторимый, законченный вид.

На стенках по кругу изображены сюжеты, посвященные выращиванию и сбору урожая, его переработке и продаже. Каждый из них заключен в рамку из маленьких выпуклых точечек. На крышке – изображения кружащихся в танце людей. И все это удивительно правдоподобно. До осязаемости убедительно металл воспроизводит шелк травы, складки одежды, развевающиеся гривы коней, нежное оперение птиц.

У шкатулки есть название -“Танцы”. Наверное, не случайно. Ведь после работы всегда должен быть досуг. “Делу время – потехе час”, – говорит пословица. Вот и эта чудесная шкатулка иллюстрирует народную мудрость. А еще она представляет мою родину – Урал – с его удивительными народными промыслами.

Как я испугался

Пошли мы с мамой по грибы. В лесу было тихо и хорошо. Мне попалось несколько подосиновиков. Один из них рос около высокого пня.

Когда я подошел к сухому пню, что-то блестящее мелькнуло у меня под ногами. Змея! По моей спине мурашки побежали. Мама где – то далеко, а вдруг змея бросится на меня?!

Я пригляделся и увидел на змеиной голове два ярких оранжевых пятна. Да и туловище змеи было черным. Так это уж! Мои страхи исчезли. Я не стал трогать безвредного ужа и пошел дальше.

Прежде чем начать сочинение на данную тему, хотелось бы разобраться что же такое бескорыстие? Поговорили с мамой, она многое объяснила, рассказала случаи из жизни, процитировала Даля: “Бескорыстен тот, кто думает о других более, чем о себе.” Из разговора с мамой я подвела итоги: бескорыстие подразумевает под собой поступки ради других: без денежных вознаграждений, без взаимных подарков, долгов, вообще нежелание что либо получать взамен за добрые дела!

Теперь вопрос: встречала ли я бескорыстных людей? Можно было бы соврать, но я не буду! Скажу лишь то, что не один посторонний человек на моем, еще не длинном жизненном пути, не заставил меня подумать: а зачем же он это сделал, что же он хотел взамен?

Взамен ничего не хотят родители и очень близкие люди. Мне 13 лет, я вижу и воспринимаю то, что меня окружает, из этого складываются мои взгляды. В моей жизни есть любимая подруга, она очень близкий мне человек. Как то в школе мне стало очень плохо, но я терпела, потому что нужно было написать диктант по английскому. Она в тайне от меня позвонила моей маме и все объяснила ей. Мама пришла и забрала меня. Зачем она это сделала? Мне кажется, потому, что ее искренне беспокоило мое состояние. Может, кому то это покажется мелочью, но для меня это и есть бескорыстный поступок от сердца! Моя мама, например, несколько раз в год собирает вещи, обувь, которые стали мне малы, или которые уже не носятся. Она отдает их разным людям, относит в детдом. Не так давно был такой случай. Мы с мамой пошли на почту оплачивать коммунальные услуги. Очередь огромная. Заняли очередь за женщиной. Стоим. Женщина время от времени, куда-то отходила. Я обернулась. Там стоял молодой парень на костылях, без ноги. К тому времени, прошло уже минут сорок, как мы простояли. Видно было, что ему плохо. Женщина, видимо его мама, дала ему таблетку и воду что бы запить. Тогда она начала просить людей, что бы они ее пропустили, говорила, что сын инвалид, что они едут с Курска из больницы, что ему плохо. Но люди начали кричать, говорили, что бы он поднялся и сам подошел к кассе. Женщина начала просто взывать о помощи, я запомнила ее слова: – неужели у Вас нет сострадания, где Ваши сердца? В этот момент мама не выдержала и начала тоже просить людей пропустить эту женщину вперед. Если бы Вы слышали, что говорили люди, сколько оскорблений и нецензурных слов. И только еще несколько людей и кассирши стали на нашу сторону. Женщину обслужили. Мне было приятно, что мама заступилась за этих людей! Вот это и есть бескорыстие!

Представьте себе, если бы каждый из нас был внимателен к окружающим, скольких бед можно было бы избежать! А сколько новых друзей могло бы быть у каждого из нас!

Очень хочется верить в то, что каждый, кто прочитает эти строки, заглянув в свою душу и обернувшись на прожитое, все-таки вспомнит хоть один свой добрый, бескорыстный поступок во благо другого человека..

Горит весь мир, прозрачен и духовен, Теперь-то он поистине хорош, И ты, ликуя, множество диковин В его живых чертах распознаешь. Н. А. Заболоцкий

Когда Маленький принц из сказки Экзюпери жил на астероиде В-612, он ежедневно выполнял много серьезной и важной работы: выпалывал прорастающие баобабы, прочищал вулканы, чтобы они горели ровно и тихо, поливал ключевой водой красавицу-розу. Но было у него еще одно, любимое занятие – любоваться закатом солнца. Встреченные Маленьким принцем на других планетах король, честолюбец, пьяница и делец отнеслись бы к такому занятию с презрением, полагая его бесполезным. Однако герой Экзюпери считал иначе, и мы согласны с ним.

Что делает закат прекрасным? Наверное, не только то, что позволяет наблюдать картины потрясающей красоты. Время – вот что еще важно! Мы наблюдаем закат в конце дня. Каким был день? Принес он нам радость или печаль? Мы сами сделали доброе дело на благо других или, наоборот, совершили дурной поступок, огорчили кого-то? Такие мысли не приходят утром: оно для надежд, планов. День проносится в заботах, занят делами. Когда солнце заходит за горизонт, подводят итоги. Это пора размышлений о жизни, о красоте и вечности природы, о нашем месте в ней. Недаром это время суток тесно связано с тем настроением души, которое вдохновляло поэтов и художников. Лирическими поэмами называют волжские картины И. Левитана. На многих из них воспроизведены моменты, когда отсветы заходящего солнца окрашивают небо и тихую гладь воды, строения монастыря и их отражение в воде, багряную осеннюю листву.

Летом в Славяногорске я увидела картины Левитана наяву, словно они ожили. Окрестности Славяногорска не зря называют украинской Швейцарией. Удивительно красивые места! По вечерам мы сидели на крылечке дома и любовались закатом. Внизу, над рекой, уже темно, а выше на зеленом фоне леса яркими белыми пятнами выделяются меловые скалы, стены собора, церкви, колокольни. Сверкают в лучах заходящего солнца золотые главки куполов, а синяя главка колокольни, кажется, тянется к небу. Слушаешь колокольный звон, плывущий над городом, лесом, рекой, и думаешь…

Первое упоминание о Святых Горах относится к 1526 году. Сколько закатов они видели?! Прошли века, сменили друг друга поколения, а природа и созданное гением человека вечны!

План

1. Помощь ближнему – давняя славянская традиция.

2. Милосердие и доброта – основа нашей жизни:

А) горе сближает людей;

Б) трагедия в Беслане.

3. Спешите делать добро.

Пока мы боль чужую чувствуем,

Пока живет в нас сострадание,

Пока мы мечемся и буйствуем, –

Есть нашей жизни оправдание.

А. Дементьев

Каждый из нас мечтает быть счастливым. Мы надеемся, что беды и неприятности обойдут нас. Но есть ряд обстоятельств, которые не всегда зависят от человека. К сожаленью, наша жизнь складывается не только из счастливых и радостных минут. Многие трагедии могут коснуться каждого человека: болезнь, авария, несчастный случай, техногенные катастрофы, террористические акты. Горе не обходит никого стороной. Конечно, если рядом есть родные, близкие, друзья, они всегда помогут и поддержат. Но иногда их помощи бывает мало или они не могут вовремя прийти на помощь. И если рядом с пострадавшим человеком находятся другие люди, то среди них всегда найдутся те, кто не пройдет мимо чужого горя. Давняя славянская традиция – помочь ближнему. Это может быть моральная поддержка, а иногда человек ради других может пожертвовать многим.

Можно приводить много примеров милосердия, доброты, которые люди проявляют в обычной жизни и в каких-либо трагических ситуациях. Войны, землетрясения, наводнения, извержения вулканов, захват самолетов, различные террористические акты… К сожаленью, в настоящее время подобные ситуации стали нередким явлением не только в нашей стране. Страшно смотреть, как силы природы разрушают все, созданное человеком. А еще страшнее, когда один человек, жертвуя своей жизнью, уничтожает десятки, сотни, тысячи людей. С одной стороны, никто из нас не хочет быть жертвой подобных ситуаций. А с другой стороны, смерть, беда, болезнь, страдания людей сближают нас. В горе все люди становятся равными, независимо от происхождения, национальности, богатства. Многие стараются помочь пострадавшим: перечисляют деньги, сдают кровь, обеспечивают лекарствами, едой, вещами. А некоторые готовы пожертвовать ради жизни других своей жизнью.

О трагедии в городе Беслане знают многие. В сентябре 2004 года террористы захватили бесланскую школу. Восемнадцать учителей, спасая школьников, погибли от пуль озверевших террористов. Среди них был учитель физкультуры Иван Константинович Каниди. Уцелевшие свидетели говорят, что в первые минуты захвата заложников он спас нескольких ребят, заперев их в одной из комнат, откуда они потом смогли сбежать через окно. В первый день Иван Каниди перенес сердечный приступ, но сохранял мужество и требовал от бандитов не трогать детей и женщин. Не имея саперной подготовки, он смог обезвредить несколько мин, закрывая их от детей своим телом. Когда Руслан Аушев пришел на переговоры с бандитами и сумел их убедить отпустить двадцать шесть женщин с маленькими детьми, то бандиты предложили уйти и Ивану Константиновичу Каниди – самому старому заложнику (ему было семьдесят четыре года). Но он поступил как настоящий учитель: не смог оставить детей. И когда один из террористов в очередной раз направил на ребенка автомат, Иван Константинович вывернул ствол в потолок. За это его на глазах учеников расстреляли. “Учитель, перед именем твоим позволь смиренно преклонить колени”.

Каждый человек в трудной ситуации нуждается в помощи. Это может быть не только материальная поддержка, но и моральная. Ведь без сострадания, милосердия, человечности невозможно жить. И если мы будем делать людям добро, разделять с ними радость и беду, если мы будем уважать друг друга, наша жизнь станет намного лучше, спокойнее. Старайтесь прийти на помощь в нужный момент, ведь чужого горя не бывает.

Война – особенная и неповторимая пора в жизни каждого народа или общества. Это время, когда жизнь человека практически обесценивается, а мировоззрение многих людей кардинально меняется, и уже никогда не становится прежним. Вполне естественно и понятно то, что человек на войне и в обычной жизни, в быту, являются очень разными, даже если речь идет об одной и той же личности. Обстоятельства определяют поведение человека, дают ему некоторые права, возлагают существенные обязательства, что не может не сказываться на качестве жизни в целом. В этом сочинении я рассмотрю вопрос о том, как отличается человек в быту мирной жизни и на войне.

Во-первых, война – это боевые действия. Если на твоей родине война, а тебе пришлось покинуть родной дом из-за того, что есть риск смерти, то ни о каком устроенном быте уже не может идти речи. Хорошо, если у тебя есть родственники или друзья, проживающие вне зоны боевых действий, ты можешь отправиться к ним в гости. Замечательно, если у тебя есть средства на жизнь, что позволит тебе самостоятельно решать свои проблема финансового и бытового характера. Вот только большинство беженцев из зоны военных действия не имеют всего этого, поэтому им приходится просить помощи у государства или других людей, что не всегда бывает комфортно, да и эффективно тоже. Бытовые условия жизни в лагерях для беженцев или в гостях у других людей всегда хуже, нежели в собственном доме.

Однако следует понимать также и тот факт, что война подразумевает не только наличие беженцев, но и большое количество солдат и бойцов. У них условия иногда еще хуже. Боевые действия на фронте включают необходимость длительное время проводить на блокпостах или даже в окопах, которые являют собой вырытую землю. И это еще не говоря о том риске, которому себя подвергают солдаты. В любой момент в место их дислокации может попасть снаряд, что в большинстве случаев приводит к гибели. Вполне понятно, что пребывание в таких условиях ни в коем случае нельзя сравнить с условиями бытового характера в мирное время.

Безусловным является тот факт, что все это крайне сильно влияет на самого человека. Если в обычном мирном быту каждый может позволить себе хотя бы иногда расслабиться, на время забыть о своих обязанностях и долге, то на войне это просто невообразимо. Минута расслабленности может привести к жертвам среди твоих сослуживцев или к собственной гибели. Именно по этой причине во время войны на первое место всегда выходит дисциплинированность, верность военным правилам и нормам. Как мне кажется, человек на войне – это, прежде всего, дисциплинированный человек со всеми вытекающими отсюда последствиями.