Category: Сочинения на свободную тему

Многие высказывания о любви от известных писателей и других самых интеллектуально развитых мира сего вплоть до сегодняшнего дня будоражат умы людей и не дают всем нам покоя. Проблема в том, что для человека любовь чрезвычайно важна, мы не можем без нее существовать, все мы хотим любви и никогда ею полностью не удовлетворяемся. Именно по этой причине люди так часто обращают свое пристальное внимание на высказывания о любви и задумываются об этих смелых высказываниях.

Высказывание Стендаля о том, что любовь – это восхитительный цветок, но требуется отвага, чтобы подойти к краю пропасти и сорвать его, действительно заслуживает очень пристального внимания. В нем скрыто одновременно несколько чрезвычайно ценных мыслей, осознать и понять которые можно далеко не с первого прочтения. Прежде всего, Стендаль был совершенно прав, что называл любовь восхитительным цветком, это полностью соответствует действительности. Каждый человек мечтает о любви, для каждого из нас объект любви напоминает в первую очередь красивый, восхитительный цветок. Любимый человек похож на самое нежное существо, с которым хочется породниться, но и не хочется повредить. Люди склонны беречь свою любовь и решаться на самые смелые поступки для того, чтобы быть рядом с любимым человеком и делать для него откровенное и безусловное добро.

Кроме того, Стендаль говорит о том, что для полноценной любви нужна и отвага. С этим тоже нельзя не согласиться. Разочарование от неразделенной любви вполне можно сравнить с падением в пропасть. Если ты видишь, что тот, кого ты любишь, на самом деле полностью безразличен по отношению к тебе, ты хочешь провалиться под землю, ты не хочешь жить, ведь ты не знаешь, как продолжать делать это. И для того, чтобы открыться в своей любви, решиться ее показать, необходима безусловная отвага, только она может помочь в такой ситуации. Именно по этой причине мужчины, естественно обладающие отвагой, всегда делают первый шаг на пути к серьезным отношениям, а не отважные женщины просто ждут этого шага.

Любовь может дать человеку прекрасные ощущения, сравнимые с наслаждением от постоянно созерцания и нюхания цветка. Но она же может стать для человека страшнейшим разочарованием, после которого человек захочет исчезнуть в пропасти. Впрочем, все это вовсе не означает, что от любви стоит отказываться. Все же она является неотъемлемой частью жизни человека, а потому рано или поздно придет.

Мы собирались на птичий рынок. Что будем покупать, пока еще не знали. Нам было просто интересно побывать на таком рынке. Когда мы уже собрались, в гости к нам пришла моя тетя. Узнав, куда мы идем, она рассказала такую историю.

Однажды, когда тетя со своей дочкой ходила по птичьему рынку, они увидели очень красивого попугая. Продавец заверил, что попугай умеет жонглировать пятикопеечной монетой. Тетя решила проверить и бросила ему монету. Попугай даже не посмотрел на нее. Тетя рассердилась, накричала на продавца и ушла, забыв о монетке. И вот когда они садились в трамвай, к остановке подбежал продавец и вернул ей… 2 гривны. Тетя была ошеломлена. Она рассказала нам, в каком ряду стоит этот веселый продавец.

К сожалению, мы не встретили его, но попугая купили. Теперь учим его говорить.

Дружба – океан воспоминаний дорогих душе моментов. Но бывает, что сходятся и противоположности, люди с совершенно разными характерами, наклонностями, интересами могут стать друзьями на всю жизнь.

Друзья – это такие люди, кто всегда с тобою рядом, каждую минуту освещают добрым взглядом. Я верю в настоящую дружбу. В дружбе нет места сомнения. Не знаю почему, но мне она напоминает радугу: наверное, потому, что такая же яркая и светлая, как наши воспоминания.

Еще вчера мало знакомые люди становятся друзьями. Но друга нельзя найти за день или за два: ты лишь со временем разбираешься в человеке и понимаешь, друг он тебе или нет. Когда ищут друга, то ищут себе подобного. Но бывает, что сходятся и противоположности, люди с совершенно разными характерами, наклонностями, интересами могут стать друзьями на всю жизнь.

Дружба – это такое светлое и большое чувство. Это лучшее, что человек может иметь в жизни, причем почтив любом возрасте. Дружбу, если она настоящая, не под силу разорвать и разрушить ни беде, ни зависти, ни врагам. Да в дружбе нет места зависти, наоборот, всегда нужно порадоваться успехом и счастью друга. А самые главное мне думается, в дружбе – это доверие.

В жизни человека есть некоторые вещи, действия, которые с уверенностью можно называть самыми главными. Существует множество правил о том, что можно делать, а что делать нельзя. Для человека религиозного и тем более православного нет ничего более важного, нежели выполнение Божьих заповедей. Впрочем, как всем нам хорошо известно из священных книг, наш человеческий мир является ареной, на которой разыгрываются постоянные сражения и разворачивается борьба между Богом и Дьяволом. Поэтому полное и беспрекословное выполнение Божьих заповедей для обычного человека является достаточно непростым.

Невзирая на тот факт, что заповеди выполнять порой достаточно сложно, я делаю все для того, чтобы это случалось. Чаще всего принуждение себя к выполнению этих заповедей подразумевает определенный комплекс действий. К примеру, я очень часто читаю священные книги. Там содержится много убедительной информации, аргументов в пользу того, чтобы соблюдать их, следовать всем соответствующим предписаниям и тому подобному. Кроме того, я очень много думаю о божественном предназначении человека. Человек был создан Богом, а потому должен оправдать свою соответствующую форму своими благими поступками и действиями в целом.

Выполнение Божьих заповедей требует правильного понимания жизни и положительной жизненной философии. К примеру, я прекрасно понимаю, что нарушение Божьих заповедей влечет за собой не просто грех, но и конкретный вред лично для меня или для тех, кто меня в определенный момент времени окружает. Если все люди внезапно перестанут соблюдать Божьи заповеди, мир станет намного менее безопасным и приятным местом для жизни. В частности, человек не будет ничем ограничен. Он поймет, что смерть неизбежна, за ней ничего не последует, а это означает, что в этом мире, на этой планете, позволены любые действия. Тогда человек перестанет быть собой, он превратиться в настоящее животное, которое не имеет ограничений и какой-либо совести. Конечно, все это повлечет за собой чрезвычайно негативные, отрицательные последствия, что означает, что человек все же должен заставлять себя выполнять Божьи заповеди.

Я делаю многое для того, чтобы тщательно выполнять Божьи заповеди. Впрочем, одного меня недостаточно, поэтому я стараюсь делать так, чтобы окружающие их тоже выполняли. Я провожу среди окружающих меня людей разъяснительную работу, общаюсь с ними с целью донести до их ума ценность соблюдение Божьих заповедей.

Чаще всего калина растет в лугу, близ водоемов. Весной высокий и округлый куст калины зацветает белыми мережаними гроздьями. Она привлекает к себе неповторимой красотой и пьянящим ароматом. Под калиновым кустом очень уютно, под густой кроной из широкого и большого листья можно спрятаться от дождя или жары. После цветения появляются ягодки как зеленое ожерелье, а впоследствии они начинают краснеть. Прекрасная калина осенью. Она стоит в красном одеянии неповторима и очаровательна. Ее ягоды горят огнем. Весной округлый куст калины плотно покрывается зелеными листьями. Впоследствии появляется соцветия – маленькие букетики. Расцветают они постепенно, сначала образовав венчик из мелких пятипелюсткових цветочков, а серединка остается не раскрытой. За несколько дней цветы заполнят весь круг, образовав душистый букет. Ими и разукрашенный калиновый куст. Во время цветения калинка необычайно красива, как невеста в пышном свадебном платье. После цветения появляются на кусты маленькие зеленые ягодки, что за лето нальются соком и покраснеют. Осенью калина меняет наряды с зеленого на золотисто – желтое. Ее красные ягоды горят огнем. Калина хороша во все времена року. Висят на ней везде изумрудные листья, виднеются, как белое кружево цветы. Если посмотреть, то она будто наречена. Скоро на месте цветов можно увидеть тяжелые кетяги. А осень украшает калину желтыми и красными барвами. Ярко – красные гроздья прячутся в багряно-золотые листья.

Изображение подвига человека на войне является традицион­ным еще со времен “Слова о полку Игоревен и “Задонщины”. Лич­ный героизм солдата и офицера в романе Л. Толстого “Война и мир” порождает “скрытое тепло патриотизма”, ломавшее “хребет врагу”. Но в русской литературе XX века подвиг человека на войне изображается не только через борьбу с врагом и победу над ним, но и через борьбу каждого человека на войне с самим собой в ситуа­ции нравственного выбора и победу над самим собой.

Начавшаяся Великая Отечественная война для советских людей стала и “народной войной”. На протяжении всей истории России любые посягательства на российскую независимость и целостность вызывали общенародный протест и стойкое сопротивление. И в этой войне весь советский народ, за редкими исключениями, под­нялся на войну с врагом, олицетворением которого был германский фашизм.

Среди прошедших войну было много будущих поэтов и писате­лей: Ю. Бондарев, В. Быков, К. Воробьев, Б. Васильев, В. Астафь­ев, Д. Самойлов, С. Орлов, С. Гудзенко, Б. Окуджава. В основном их произведения были напечатаны уже после смерти Сталина, а многие пробы пера получали резкую критику за то, что они показа­ли не столько мощь государства и оружия, сколько страдания и ве­личие человека, брошенного в пекло войны.

Одним из запомнившихся мне произведений о войне стала по­весть В. Некрасова “В окопах Сталинграда”. В ней подвиг многих людей показан не традиционно, не так, как это привыкли подавать читателям авторы многочисленных книг о войне. В этой книге по­двиг показан как повседневная жизнь простых солдат.

В повести “В окопах Сталинграда” В. Некрасов открыл правду окопа – жизнь рядового войны – пехотинца. В этом произведении автор не изображает героических подвигов в сражениях, а считает, что именно в окопах решается исход битв. К нашему стыду, за это произведение В. Некрасова исключили из Союза писателей, а в 1974 году выслали из страны. Эта книга начала целое направление в литературе о войне. В. Некрасов рассказал о мужественных лю­дях, которые героически преодолевали ежедневные тяготы войны. Каждый герой и все вместе отвоевывали у войны свою жизнь – на день, месяц, год.

Главный герой повести – Ю. Керженцев. В одном эпизоде он рассматривает две фотографии своего друга Игоря, сравнивает их. На довоенной фотографии Игорь изображен веселым, хорошо оде­тым, а на фотографии времен войны – изможденным и осунув­шимся. Впечатление, что на фотографиях разные люди. И не слу­чайно в начале повести прозвучат слова: “Жизнь солдатская, будь она проклята!” Боль за страшные потери и мучения звучит в сло­вах повести: “… полка нет, и взвода, и Ширяева, а есть только на­сквозь пропотевшая гимнастерка и немцы в самой глубине Рос­сии”. В. Некрасов так изображает быт войны, что кажется неверо­ятным человеку пережить такое. Героически переносят солдаты сражения, дороги, недолгое обживание новых мест.

На войне каждый день одно и то же, а это целая история сол­датской жизни. “Тогда-то минировали и всех накрыло, а тогда-то сутки в овраге отлеживались, в трех местах пилотку прострелили”.

У В. Некрасова человек на войне изображается на грани между жизнью и смертью. Еще одна правда этой страшной войны: секун­ду назад – жизнь, а сейчас – уже нет.

Главного героя поражает: “Товарищей хоронят над Волгой – просто как-то, здесь был вчера, а сегодня – нет, а завтра, может быть, и тебя не будет. И так же глухо будет падать земля на гроб, а может, и гроба не будет, а занесет тебя снегом, и будешь лежать до конца войны”. От такой простоты становится страшно.

“Дымящийся окурок на губе трупа – это было страшнее всего: страшнее разрушенных городов, оторванных рук и ног, распорото­го живота или повешенного ребенка. Секунду назад была жизнь, а сейчас человек уже мертв”. Убитый солдат с дымящимся окурком на губе – это символ полного разрушения грани между жизнью и смертью.

Нам, читателям, страшно от будничности, в которой потерялась даже смерть. “Завтра проснутся люди и увидят, кого нет; люди пойдут молча, смотря под ноги и не оглядываясь”.

Нам и места в землянке хватало вполне, Нам и время текло для обоих… Все теперь одному, только кажется мне, Это я не вернулся из боя.

В. Высоцкий

В. Некрасов показал войну изнутри, глазами солдата. А это зна­чит, что она представлена правдой, настоящей и страшной прав­дой. В этой войне каждый солдат совершал не только подвиг, но и пережил позор отступления, не только четкое проведение военных операций и победы были в ней.

Каждый мечтал о покое, об уютном домике, где можно было бы находиться в кругу семьи и слушать музыку, а не гром далеких ка­нонад. Такие же надежды и мечты были у Ю. Керженцева, но ког­да он вернулся домой, то воспоминания о войне не давали ему по­коя. “На душе был какой-то осадок, и, хотя он не дезертир и не трус, было такое ощущение, что он и то и другое”.

О таком состоянии солдат, вернувшихся с войны, я знаю от своего деда. В моей семье воевали дед и прадед.

Дед пошел на войну семнадцатилетним парнем, без разрешения уйдя из дома и присоединившись к псковским партизанам. Позже он воевал в армии, закончив войну в Кенигсберге.

Прадед воевал в артиллерийских войсках и был водителем ра­кетной установки “Катюша”.

Оба они имеют ордена и медали.

Дед был ранен, а из деревни, откуда ушел на войну прадед, только в его семье вернулись домой все мужчины. В других семьях недосчитались где по одному, где по два человека, но все вернув­шиеся долгие годы были душевно подавлены. Дед всегда неохотно рассказывал о пережитом на войне.

В мою память врезались глаза героя кинофильма Л. Шепитько

“Восхождение”, Снятого по повести В. Быкова “Сотников”. Сотни­ков стоит уже под петлей виселицы, через минуту жизнь его закон­чится. Он смотрит на Рыбака, который, думая спасти свою жизнь, “временно” пошел в услужение к немцам. В глазах Сотникова нет страха, в них презрение к предателю и выражение уверенности в том, что принять смерть, не запятнав чести, достойнее, чем при­нять дар жизни из рук врага. Это является главной идеей повести В. Быкова “Сотников”. Подобный нравственный выбор совершали и другие герои, превозмогая физические и нравственные мучения, как А. Соколов, тоже попавший в плен. В рассказе М. Шолохова “Судьба человека” многое кажется нереальным, “но Обострение сю­жетных ходов только подчеркивает героизм натуры А. Соколова: три стакана водки у фашистов на глазах выпивает изможденный человек, заставляя себя устоять на ногах, бежит с каменоломни, под обстрелом пробивается через линию фронта.

В. Теркин в поэме А. Твардовского дважды переплывает реку с ледяной водой, остается жив, потому что его нравственный выбор как солдата был однозначен, иного способа закрепить военный успех он не видел.

Когда сегодня мы пытаемся осмыслить подвиг людей в этой войне, то видим, что он заключается в силе русского народа, а са­мое главное – в мужестве и вере в Победу.

Надо помнить не только героизм наших людей, но и миллионы погибших от пуль, голода, непосильного труда, в плену, В извест­ной песне о войне на слова поэта-фронтовика Б. Окуджавы поется: “…нынче Нам нужна одна победа, одна на всех, мы за ценой не по­стоим”. В. Некрасов был одним из тех людей, кто готов был запла­тить любую цену за Победу, И Тем выше надо ценить героизм рус­ского солдата.

Победив Германию, Мы в глазах всего мира победили фашизм. Из трагического опыта XX века видно, что фашизм всегда появля­ется в периоды политической и экономической нестабильности в государстве. К сожалению, это сейчас наблюдается в России. Наци­онал-социалистические, либерально-демократические движения объединяются под знаком свастики. И я ощущаю то же, что и ге­рой стихотворения В. Высоцкого:

Здесь, на трассе прямой,

Мне, не знавшему Пуль, Показалось,

Что И я где-то Здесь

Довоевывал невдалеке.

Потому Для меня

И шоссе, словно штык, Заостряясь,

И лохмотья свастик

Болтались на этом Штыке.

Русский фашизм легко и безболезненно распространяется по России, потому что православная страна наша всегда терпимо отно­силась к исповедующим другую веру, придерживающимся другой идеологии. Но я верю, что русским фашистам не удастся достичь своей цели в установлении новой диктатуры. Здесь уже моему по­колению надо приложить все усилия, чтобы не допустить возрож­дения фашизма, прихода его к власти. Это ведь тоже своего рода

Война. В. Высоцкий прав в том, что “зло называется злом даже там, в светлом будущем нашем”, и “добро остается добром в про­шлом, будущем и Настоящем”.

В Год пятидесятилетия Победы мы еще раз склоняемся перед всеми защитниками Родины и перед писателями, которые правди­во изобразили все ужасы войны, ибо их вклад в Победу именно в этом. Они вступили в неравную борьбу с ложью, показухой, жесто­кой и несправедливой критикой и все же победили.

Победа народа в той страшной войне – это победа каждого про­стого солдата, подвиг которого уже в том, что он был в этой войне. Заслуга русских писателей, развивавших традиционную для нашей литературы тему войны, именно в том, что они показали, как еди­ничность подвига рождала массовый героизм.

Не секрет, что поэт Сергей Есенин был человеком влюбчивым и достаточно импульсивным. До сих пор ходят споры о том, скольким женщинам за свою недолгую жизнь он успел вскружить голову, и какое количество хрупких сердец разбил своей прямолинейностью. Принято считать, что последней любовью Есенина была актриса Августа Миклашевская, с которой поэт познакомился в 1923 году, за 17 месяцев до своей гибели. Есенин К тому времени только вернулся из заграничной поездки, окончательно разочарованный и в Европе, и в своей супруге Айседоре Дункан. Примечательно, что за период знакомства с Миклашевской поэт параллельно успел пережить несколько бурных романов, женился на внучке Льва Толстого и – посвятил актрисе цикл стихотворений под названием “Любовь хулигана”.

В него вошло семь произведений, которые, по утверждению последней супруги поэта, действительно были адресованы Августе Миклашевской. Среди них – стихотворение “Я помню, любимая, помню…” , созданное в 1925 году. В нем поэт рассказывает о первых днях знакомства с актрисой, в которую безумно влюбился и которая фактически разрушила его брак с Айседорой Дункан, хотя после романа с Галиной Бенеславской Есенин уже готов был вернуться к супруге с покаянием.

Взаимоотношения поэта и актрисы были довольно странными и, по воспоминаниям очевидцев, платоническими. Августа Миклашевская не поощряла ухаживаний Есенина, хотя и признавалась, что он очень ей симпатизирует. Уже через несколько дней после знакомства Есенин сделал Миклашевской предложение и получил отказ, так как на тот момент все еще был официально женат. После этого поэт впал в длительный запой и превратился в затворника, а потом неожиданно для всех женился на Софье Толстой. Этот брак для Есенина оказался несчастливым, поэтому, обращаясь в стихотворении “Я помню, любимая, помню…” к Миклашевской, поэт испытывает сожаление, что судьба развела его с женщиной, вызвавшей столь сильные чувства.

Примечательно, что Есенин помнил каждый час, проведенный в обществе Августы Миклашевской. И эти воспоминания вызывали в нем противоречивые чувства. С одной стороны, поэту было отрадно осознавать, что судьба подарила ему возможность наблюдать, как “луна нам светила длинней”, и как сыпались “цветы на кудрявую прядь”. С другой стороны, обрекая себя на брак с нелюбимой женщиной, автор сравнивает себя с человеком, который “как будто любимую повесть с другой вспоминает тебя”. Впрочем, союз Есенина и Толстой просуществовал всего несколько недель. Вскоре поэт вновь был свободен и попытался встретиться с Миклашевской, которая проигнорировала его просьбу. Свой отказ она объяснила тем, что не верит в настоящую любовь и считает Есенина достаточно непостоянным и взбалмошным типом.

За несколько месяцев до гибели поэта сборник “Любовь хулигана” увидел свет, и автор публично вручил его Августе Миклашевской во время своего творческого вечера. А после напился до беспамятства, и актриса вынуждена была провожать его домой. Предположительно, именно тогда состоялось ее объяснение с поэтом, который пообещал, что возьмет себя в руки, перестанет пить и дебоширить. Спустя несколько дней Августа Миклашевская согласилась стать супругой Есенина, по случаю чего была устроена скромная помолвка. Однако брак так и не был заключен, так как 31 декабря Есенина нашли повешенным в номере гостиницы “Англитер”.

Миклашевская же прожила достаточно долгую жизнь, однако очень неохотно вспоминала свой роман с Есениным и сожалела о том, что даже не разу не целовалась с человеком, для которого стала последней любовью и музой.

Портрет

Наша добрая бабушка.

Мы с сестренкой все каникулы проводим у нашей бабушки в деревне.

Бабушка у нас уже немолодая женщина. На ее добром лице много морщинок, волосы совсем седые. На голове она обычно носит платок, одевается скромно и просто: длинная темно-синяя широкаяюбка и красная вязаная кофта. Наша бабушка очень ласковая и добрая – об этом говорят и ее приветливое лицо, и выразительные светло-голубые глаза. Бабушка всегда много работала, она и теперь не признает покоя – вечно чем-нибудь занята, ни на минуту не присядет. Бабушка умеет все: напечь вкусных пи

Рожков, связать теплые варежки и носки. В ее доме всегда чисто и уютно.

У бабушки большое хозяйство: огород, куры, гуси, утки. Конечно, у нее много хлопот, но она все делает с любовью. Мы с сестрой помогаем летом бабушке на огороде: поливаем и пропалываем грядки, собираем созревшие клубнику, малину, смородину и крыжовник. Потом бабуля варит из ягод вкусное варенье.

Наша бабушка – самая заботливая бабушка на свете! Она всегда успокоит и приласкает. К ней многие приходят за советом и помощью. Нас она никогда не ругает, а если и поворчит слегка, когда мы расшалимся, то мы не обижаемся, потому что знаем твердо: нет никого добрее нашей любимой бабули!

В обществе были и, наверное, будут такие люди, как Гамлет. Они мучаются вечными проблемами, не понимая, почему мир так несуразно устроен, и хотят изменить его. И это их крест.

Гамлет – это человек, который прошел по мосту времени длиной более четырехсот лет и продолжает волновать нас сегодня. Он не злодей, а честный рыцарь. Он борется за справедливость, а не мстит. Он близок нам сегодня, потому что сейчас не в каждом можно увидеть такого Гамлета – человека, готового на поступок. Он из числа белых ворон – тех, что не сбиваются в стаи, не сливаются с толпой, вызывая раздражение своей непохожестью, принимая на себя удары непонимания.

Благородный человек не так часто встречается в нашем мире, где сам воздух, кажется, загрязнен ложью, насилием, пошлыми словами. Эпоха Гамлета – это наша с вами эпоха, только в зазеркалье. Но где тот Гамлет, который может воскликнуть: “Век расшатался – и скверней всего, что я рожден восстановить его!”?

Люди не понимают, что нельзя думать только о себе. А Гамлет понимает все это: он прекрасный, благородный, высоконравственный человек!

Он противоречив, как “да” и “нет”, как добро и зло, и в то же время он хрупок, как хрустальный камень, его легко ранить.

Мне кажется, Гамлет помогает каждому из нас заглянуть в себя. Драма Шекспира вечна, как вечны все те вопросы, которыми терзается ее главный герой.

Гамлет – герой всех времен и народов, он не может умереть, как и его эпоха – Возрождение, давшее нам верные ориентиры для сегодняшней жизни.

Гамлет погиб, но да здравствует Гамлет!

Еще в раннем детстве мама читала мне сказки замечательного датского сказочника Г. К. Андерсена. Мне было очень интересно, когда на страницах любимой книги оживали самые обычные вещи, начинали разговаривать цветы, животные, игрушки. Больше всего мне нравилась сказка “Снежная королева”, где маленькая девочка Герда спасает своего названого брата Кая, заколдованного Снежной королевой.

Несмотря на то что основные приключения выпадают на долю Герды, Кай является вторым главным героем сказки, ведь именно из-за него и ради него девочке пришлось столько перетерпеть.

В начале сказки мы знакомимся с Каем как с добрым, отзывчивым мальчиком. Они с Гердой давно и крепко дружили и “любили друг друга, как брат и сестра”. Ребята часто ходили друг к другу в гости, вместе затевали веселые игры, выращивали прекрасные розы. Им было очень хорошо вдвоем, они любили слушать сказки бабушки, которая часто рассказывала им всякие занимательные истории. От бабушки они впервые услышали о Снежной королеве.

Однажды Каю в глаз и в сердце попали осколки дьявольского зеркала, в котором “все великое и доброе казалось ничтожным и гадким, а злое и дурное отражалось еще ярче”. С тех пор Кай резко переменился. Он стал злым, грубым и даже, бывало, обижал Герду и бабушку. Мне кажется, что именно с этого момента он стал подвластен чарам Снежной королевы, ведь его сердце уже начало превращаться в кусок льда.

Какой прекрасной предстает перед нами Снежная королева со страниц книги! Это не злая и уродливая старуха, а “высокая, стройная, ослепительно белая женщина”. Каю она кажется “прелестной” и “нежной”, ведь это настоящая королева! Однако в ее глазах “не было ни теплоты, ни кротости”, она была так холодна, что, когда Кай завернулся в ее белую шубу, он “словно опустился в снежный сугроб”. Своими поцелуями Снежная королева заколдовала мальчика, превратив его сердце в лед и заставив забыть “и Герду, и бабушку, и всех домашних”.

Мне кажется, что Кай и сам немного виноват в том, что случилось.

Он выехал на своих санках далеко за городские ворота, а после знакомства со Снежной королевой не убежал, а позволил себя заколдовать и увезти во дворец. Конечно, в его сердце и в глазу сидели два дьявольских осколка, но Кай ничегоне делал, чтобы избавиться от них, хотя мог бы, я в этом уверена. Ведь у Герды получилось спасти своего друга от этих чар!

Во дворце Снежной королевы мела метель, свистели злые ветры. Там было “холодно, пустынно, мертво”. Однако Кай не замечал ничего этого – ведь он был заколдован. Мальчик занимался складыванием различных фигурок из плоских остроконечных льдин. Лишь одно у него никак не получалось: составить из льдин слово “вечность”. Снежная королева пообещала ему: “Если ты сложишь это слово, ты будешь сам себе господин, и я подарю тебе весь свет и пару новых коньков”. Кай не понимал еще, что это его единственный шанс самостоятельно избавиться от злого колдовства.

Когда во дворец пришла, преодолев все трудности путешествия, Герда, Кай не узнал ее, а сидел “неподвижный и холодный”. Но горячие слезы Герды, упав ему на грудь, “растопили ледяную кору” сердца и “расплавили осколок”. Узнав свою названую сестричку, мальчик точно проснулся, и заветное слово “вечность” сложилось само собой. Так Кай был спасен.

Эта сказка рассказывает нам о том, что только верная и самоотверженная любовь может разрушить колдовские чары и растопить холод и зло ледяного сердца, как перед этим помогла маленькой девочке преодолеть множество препятствий в пути.