Тема «маленького человека» в произведениях Чехова

Чехов часто обращается к теме «маленького человека», всесторонне освещает человеческую природу самоуничижения. В конце XIX века становится понятным, что прежний литературный подход к персонажам, родственным Вырину, Башмачкину, Мармеладову, устарел. Чехов, переосмысливая образ «маленького человека», исходит из живых наблюдений над современностью и из собственного опыта. Ведь некогда он, будучи лавочником и гимназистом, поставил перед собой задачу стать личностью, неустанно выдавливая «из себя по капле раба». В рассказе «Смерть чиновника» (1883) вызывает сочувствие не чиновник Червяков, а генерал, который, поняв чистую случайность происшедшего, не может избавиться от назойливого чиновника. Рабская натура Червякова не может пережить оплошности.

Один из самых, казалось бы, безобидных и обиженных в рассказе «Хамелеон» (1884) — пострадавший Хрюкин. Это ему вздумалось поднять шум на базарной площади из-за «цуцика», который (так и остается неясным!) укусил или не укусил его за палец. Почему так много шума из ничего? Да потому что в Хрюкине, как в каждом человеке, живет личностное начало, которое задушено, но он стремится заявить о себе, даже среди бедности, где вряд ли есть работа для «золотых дел мастера».

В рассказе «Тоска» (1886) извозчик Иона настолько одинок, что своим горем делится с лошадью. И вряд ли читатель вправе уничижительно называть Иону «маленьким человеком», ведь он в своей морали и понимании жизни выше других персонажей.

К типу «маленького человека» без всяких сомнений можно отнести учителя Беликова из рассказа «Человек в футляре» (1898). Этот незаметный человек своим предубеждением и предостережением смог посеять ужас над всем городом. «Футлярный» жизненный образ распространился среди горожан, которые, как и Беликов, больше всего стали опасаться, «как-бы чего не вышло». «Футлярность» Беликова символизирует особый образ сознания и существования, заставляя человека закрыться в себя, укрываться в замкнутых пространствах. Вездесущность учителя латыни такова, что сомнений в массовых психозах нет. «Беликовщина» никуда не делась и после смерти самого учителя. Проблематика «футлярности», обретая глубину и реалистическую основу, трансформируется в нравственную проблему личностной деградации.

Тема «маленького человека» в произведениях Чехова