A. H. Островский
Драма “Гроза”
Темы, мотивы, символы
В “Грозе” соединились и получили новую жизнь многие важнейшие мотивы творчества А. Н. Островского. Противопоставив “горячее сердце” – молодую, смелую и бескомпромиссную в своих требованиях героиню – “косности и окаменелости” старшего поколения, писатель шел по пути, началом которого были его ранние очерки и на котором он и после “Грозы” находил новые, бесконечно богатые источники захватывающего, жгучего драматизма и “крупного” комизма. В качестве защитников двух основных принципов (принципа развития и принципа косности) А. Н. Островский вывел героев разного склада и характера.
Нередко считают, что “рационализм”, рассудочность Кабанихи противопоставлены стихийности, эмоциональности Катерины. Но рядом с рассудительной “охранительницей” Марфой Кабановой А. Н. Островский поставил ее единомышленника – “безобразного” в своей эмоциональной неуемности Савела Дикого, а выраженную в эмоциональном порыве устремленность в неизведанное, жажду счастья Катерины “дополнил” жаждой познания, мудрым рационализмом Кулигина.
“Спор” Катерины и Кабанихи аккомпанируется спором Кулигина и Дикого, драма рабского положения чувства в мире расчета (постоянная тема А. Н. Островского – начиная с “Бедной невесты” вплоть до “Бесприданницы” и последней пьесы драматурга “Не от мира сего”) здесь сопровождается изображением трагедии ума в “темном царстве” (тема пьес “Доходное место”, “Правда хорошо, а счастье – лучше” и других), трагедия поругания красоты и поэзии – трагедией порабощения науки дикими “меценатами” (ср. “В чужом пиру похмелье”).
Вместе с тем “Гроза” была совершенно новым явлением в русской драматургии, невиданной до того народной драмой, привлекшей к себе внимание общества, выразившей современное его состояние, встревожившей его мыслями о будущем. Именно поэтому Н. А. Добролюбов посвятил ей специальную большую статью “Луч света в темном царстве”.
Между тем, сегодня “Грозу” читают не как борьбу “старого” и “нового”, а как “борьбу личности и толпы”.
Катерина – личность. Хотя у нее нет аналитического мышления, но у нее есть чувство особенности, чувство “Я”, ответственности за себя перед собой, то есть чувство личности. Катерина сама не осознает, но в ней есть ощущение: “Мне никто ничего не должен – я должна себе”. И чем больше Катерину обижают, тем сильнее в ней это чувство. Причем нарочно Катерину никто не обижает, но ей обидна формальность, принуждение, бессодержательность и т. д. Бориса она полюбила – “на безлюдье”, так как он смотрел на нее с уважением, восхищением, хотя как личность он ничего из себя не представляет. Катерина разрешила себя полюбить, так как это была возможность проявить, развить свое “Я”. В этой ситуации нравственная ситуация для нее важнее, чем условная: “Греха не побоялась, разве побоюсь людской молвы?”. Трагической развязкой является не то, что Катерина в реку кинулась, а гроза во время прогулки, во время которой Катерина осознает свой грех и принародно в нем признается. После грозы жизнь Катерины – сплошной ужас, так что даже робкий Тихон, жалея, пытается защитить ее от Кабанихи. И тогда выходом для Катерины становятся воды Волги.