В каких еще произведениях русской литературы ХІХ-го века присутствуют образы деревьев и в чем сходство и различие их функций с произведением А. А. Фета?
Представляя литературный контекст, укажите, что культ деревьев связан с их обожествлением в различных религиозных системах, утверждении их как эмблем стран и наций. Отметьте, что в христианстве сакральный смысл получают Древо познания добра и зла, Райское древо, Древо жизни.
Вспомните пушкинское произведение «Вновь я посетил», в котором образы трех сосен олицетворяют вечную жизнь. Дуб как священное дерево, символ божества присутствует в поэзии А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, А. А. Фета, Ф. И. Тютчева. В романе «Война и мир» он выступает знаком духовного возрождения князя Андрея; в легенде «О двух великих грешниках» («Кому на Руси жить хорошо») служит залогом очищения от грехов атамана Кудеяра, получая сказочные функции.
Подчеркните, что в лирическом произведении А. С. Пушкина «Анчар» «древо смерти», «порождение жаждущих степей» показано как «проклятие природы». Но еще страшнее человек, посылающий «бедного раба» за «смертельной смолой» и рассылающий с «послушливыми стрелами» гибель «к соседам в чуждые пределы».
Расскажите, что культ березы как символа России, «родного дерева» сложился благодаря народно-поэтической образности и перекочевал в литературную традицию. Так, для М. Ю. Лермонтова в стихотворении «Родина» Россия связана с «четой белеющих берез». Можно также указать на стихотворение «Три пальмы», в котором южные деревья роптали на Бога, желая пользы, и жестоко поплатились за свои прекраснодушные мечты:
И пали без жизни питомцы столетий!
Прокомментируйте, как лермонтовская «Сосна» и «Сосны» А. А. Фета служат, с одной стороны, метафорой судьбы одинокого изгнанника, с другой — противопоставлены краткой жизни берез и кленов. Сирень выступает символом безответной любви в романе А. И. Гончарова «Обломов».
Е. Ю. Полтавец комментирует приверженность героев «Отцов и детей» И. С. Тургенева к определенному дереву. Например, характер Василия Ивановича Базарова определяют малина и акация, а также растущая вдалеке березовая роща. Аркадий и Катя приходят на свидание к ясеню, символизирующему их светлую и чистую любовь. Базаров с удовольствием ходит за лягушками в осиновую рощу. При этом с судьбой Базарова ассоциируется целый лес, который «будут сводить». Примечательно, что и Павел Петрович представляется Базарову «большим лесом, с которым он все-таки должен был драться».
Приведите в качестве примеров «растительные» метафоры в творчестве Ф. И. Тютчева, С. А. Есенина, Б. Л. Пастернака; их пейзажи, которые выражают состояние человеческой души. Во многих лирических произведениях названных поэтов мы можем наблюдать, как герои питаются животворящей силой растительного мира.
В заключение уточните разнообразный сюжетный и символический характер изображения деревьев в названных художественных произведениях, их роль в качестве историко-географических и этническо-религиозных символов.